佛与众生，心体是一，而其所受用，天渊悬殊者，以其用心不同之所致也。佛则唯以无缘大慈[1]，同体大悲[2]，度脱众生为怀，了无人我彼此之心。纵度尽一切众生，亦不见能度所度之相。故得福慧具足，为世间尊。
众生唯以自私自利为事。虽父母兄弟之亲，尚不能无彼此之相，况旁人世人乎哉。故其所感业报，或生贫穷下贱，或堕三途恶道。即令戒善[3]禅定自修，得生人天乐处。但以无大悲心[4]，不能直契菩提[5]，以致福报一尽，仍复堕落。可不哀哉。是则唯欲利人者，正成就其自利。而唯欲自利者，乃适所以自害也。[(正)药师本愿经重刻跋](《印光大师文钞菁华录》，线装书局，2014年版)
注：[1]无缘大慈：佛具大慈心，虽与众生无缘，但是也发大慈心而救渡之。(《佛学常见词汇》)[2]同体大悲：又作同体慈悲。指观一切众生与己身同体，而生起拔苦与乐、平等绝对之悲心。(后略)(《佛光大辞典》)[3]戒善：持戒之善根。前生持五戒则今生生于人间，前生持十善戒则今生生于天上。(后略)(《佛学大辞典》)[4]大悲心：起信论所说三心之一。欲拔一切众生之苦者也。(后略)(《佛学大辞典》)[5]菩提：旧译为道，新译为觉。道者通义，觉者觉悟之义。(后略)(《佛学大辞典》)
【转自：滨海网站设计公司 http://www.1234xp.com/binhai.html 欢迎留下您的宝贵建议】