大丈夫生于世间，事事无不豫[1]为之计。唯有生死一事，反多置之不问。直待报终命尽，则随业受报。不知此一念心识，又向何道中受生去也。人天是客居，三途[2]是家乡。三途一报百千劫[3]，复生人天了无期。由是言之，则了生死之法，固不可不汲汲[4]讲求也。[(续)净土问辨序](《印光大师文钞菁华录》，线装书局，2014年版)
注：[1]豫：预先，事先。
[2]三途：血途、刀途、火途。血途是畜生道，因畜生常在被杀，或互相吞食之处;刀途是饿鬼道，因饿鬼常在饥饿，或刀剑杖逼迫之处;火途是地狱道，因地狱常在寒冰，或猛火烧煎之处。此三途就是三恶道的别名。(《佛学常见词汇》)
[3]劫：意译分别时分、分别时节、长时、大时、时。原为古代印度婆罗门教极大时限之时间单位。佛教沿之，而视之为不可计算之长大年月，故经论中多以譬喻故事喻显之。(《佛光大辞典》)
[4]汲汲：形容努力求取、不休息的样子。