信愿法师:印光大师开示:为何念佛的人多,往生者人少(一)

发布时间:2023-07-25 来源:互联网 我要投稿

  【往生仗佛力】印光大师开示:为何念佛的人多,往生者人少?(一)

  下午藉着大家念佛共修的殊胜法缘,信愿继续来向大家报告《往生仗佛力》。前面我们已经探讨了五十三段文,下面从第五十四段文接下去看。

  第五十四段文仍然是印光大师在《文钞》所开示的法语。这段法语非常的好,仍然说出往生西方极乐世界,是仰仗阿弥陀佛的慈悲愿力。

  这段文是印光大师回复给郑琴樵居士所写的一篇文。这一段文说出了往生的道理,也说出了为什么念佛的人多,往生的人少的道理。事实上往生西方极乐世界是很多人,如果看《无量寿经》,世尊的开示我们就可以明白,念佛往生西方极乐世界的人很多。可是在无尽的芸芸众生之中,还有太多人并没有念佛往生西方极乐世界,所以我们念佛人当然要了解,念佛一定往生的道理。照例信愿将这段文读一遍,让诸位菩萨来对照一下,第五十四段文:

  「《印光大师文钞三编》覆郑琴樵居士书:

  佛所说一切法门,虽高深玄妙,圆顿直捷,皆须断尽烦惑,方可了生脱死。若断而未尽,则尚不能了,况完全未断者乎?唯念佛法门仗佛慈力,若有真信切愿,至诚念佛,无一不往生者。然念佛人多,往生人少者,以愚痴无知,只求来生人天福报,或不生惭愧,常行不孝、不慈、不忠、不义等事,心与佛背所致,过在自己,非佛不慈悲也。若其人未发心念佛前,曾作诸恶,今既念佛,生大惭愧,痛改前非,则亦可决定往生。佛视众生犹如亲生儿女,儿女不依父母之教,父母无可奈何。众生若肯改过迁善、念佛,佛决定于彼临终亲垂接引也。」

  从这段文我们可以了解印光大师的净土思想。不论印光大师对哪一位居士所开示的话,只要说到往生西方极乐世界,一定是说念佛人要做到真信、切愿、至诚念佛,也就是做到深信、切愿、力行。

  说真信、说深信意思都一样,切愿往生西方极乐世界,力行就是至诚念佛,或者说精进念佛。几乎你将印光大师整部《文钞》读遍读熟了,印光大师所说的道理都不离开这个宗旨。换一句话来说,诸位菩萨,你如果决定要百分之一百往生西方极乐世界,你只要做到往生三法,也就是信愿在讲席之中经常向大家勉励的,做到这六字的要领,那你当然决定往生西方极乐世界。这六字就是深信、切愿、力行。

  这段文印光大师回复郑琴樵居士所说的道理,和回复任何一位居士所说的道理完全是一样。首先印光大师先说圣道门,难以了脱生死的事实,然后再说净土门仗佛慈力,一定往生的道理。印光大师在《文钞》,在说净土教法模式也是如此,也就是先说圣道门的困难成就,再说净土门的往生容易。将圣净做一分判,说出难易之别,然后再说念佛人,不但要认真念佛,要做到人天善法能圆满,那一定就能往生。

  印光大师的净土思想,几乎可说就是如此,每一篇文的开示,都不离开这样的模式。这段文也是一样,先说圣道门了断生死的标准,就是要断尽见思二惑。「佛所说一切法门」,就此所说的一切法门,就是指八万四千法门,也就是圣道门。

  「虽高深玄妙,圆顿直捷,皆须断尽烦惑,方可了生脱死。」

  圣道门的教法,不论是多么高深、多么玄妙,是如何的圆顿,是如何的直捷,要了办生死,标准就是要断尽烦惑。在这里所说的烦惑,就是通惑。通惑就是见思二惑,见惑三界有八十八使,思惑三界有八十一品,要将这一百六十九品的,见思惑断尽了才能了生脱死。这对烦恼厚重的末法时代下劣凡夫而言是不容易做到。

  见惑五科的第一就是身见,也就是我执。请问诸位菩萨:要将我执破掉容不容易?不容易。光是我执,我们就很难破掉,何况其他的见惑或思惑。思惑也有五科,说第一贪欲心就好,贪欲心要断掉容不容易?不容易。凡夫贪欲财、色、名、食、睡,这五种的欲望,实在非常不简单。所以要断尽见思二惑,才能了生脱死,这样是圣人根性的众生能够做到,如果根性驽钝的众生,不容易做到。

  诸位菩萨,以你自己而言,你认为自己的根性,是上根或中根或下根?下下根。如果是下下根的众生,那么要断尽见思二惑,方可了生脱死当然就不容易。所以印光大师说:

  「若断而未尽,则尚不能了,况完全未断者乎?」

  三界八十八使的见惑,若有任何一使的见惑未尽,那么生死不能了。除了八十八使的见惑断尽了,再断尽八十一品的思惑,这样一百六十九品的见思惑断尽,生死方能了。如果有断但是没有尽,譬如只断尽一百六十八品而已,还最后一品的思惑未断,那还是不能了生脱死,何况是完全未断者乎。也就是完全未断的凡夫众生,当然是具夫缚凡夫,就是继续在六道里面轮回生死。

  这段文在说,圣道法门要了生脱死的困难,下面就是说念佛法门,要解脱生死的容易。这样难易做一个比较,当然印光大师就是要鼓励我们,舍圣道门取净土门,印光大师这样说法的要领,目的在这里。

  「唯念佛法门,仗佛慈力,若有真信切愿,至诚念佛,无一不往生者。」

  这段话印光大师实在说的太好了,这段话你如果做到了,事实上你修学念佛法门就已经毕业了。只不过简单几句话,将决定能够往生的道理说出来,这段话很值得我们牢记在心。请诸位菩萨跟着信愿来读一遍好不好?

  「唯念佛法门,仗佛慈力,若有真信切愿,至诚念佛,无一不往生者。」

  这段话诸位菩萨你如果做到了,你就是西方极乐人。

  「无一不往生者」,这样的话印光大师说出来,令我们内心非常的欢喜,对不对?虽然是无一不往生者,但是你要做到真信,要做到切愿,要做到至诚念佛。

  「唯念佛法门仗佛慈力」。

  唯有念阿弥陀佛的法门,仰仗阿弥陀佛的慈悲愿力。所以念佛要往生西方极乐世界,是要仗自力还是仗佛力?仗佛力。印光大师这样的话,一再重复在说,不是说一遍两遍,说好几十遍,甚至好几百遍了。如果你的观念还停在念佛就是靠我念佛的工夫往生西方极乐世界,这样对净土教法的认知还不够深入。要如何仰仗阿弥陀佛的慈悲愿力?就是将真信、切愿、至诚念佛做好,也就是信愿经常所说的,信要做到深信,愿要做到切愿,行要做到力行。来跟着信愿来念一遍好不好?

  第一、信要做到深信。

  你有做到深信吗?

  第二、愿要做到切愿。

  你有做到切愿吗?有,很好!

  第三、行要做到力行。

  力行是要常常念,还是三不五时才念?要常常念不要碎碎念,常常念南无阿弥陀佛,就是认真念不是懈怠念。在这里印光大师教我们至诚念佛,就是念佛要非常的诚恳,内心就像一个囚犯要出离牢狱。一个囚犯被关在牢狱,过着不自由的生活,非常的痛苦,很想要离开牢狱。诸位菩萨,你有想要离开三界牢狱吗?有。

 

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