佛经窃谓以白话解，须先列经文，后再以白话简略注之。凡不关紧要之闲字，概不用，既明了又不枝蔓。若完全把经文编做白话，万万不可。何以故?以久则不得其要，而失本源故。
小说每以回名。吾人解经，自有成规，何得反效小说之用回乎?窃谓以白话解，须先列经文，后再以白话简略注之。凡不关紧要之闲字，概不用，既明了又不枝蔓。每见有白话不几个字，便弄成十数字，反费事。若完全把经文编做白话，万万不可。何以故?以久则不得其要，而失本源故。光老矣，目力不给，已于二十二年冬登新、申报(按：即新闻报、申报)半月刊，拒绝一切信劄差事。序文不能作，以无精力目力，非不愿为经效劳也。即此来往信，乃以手眼二镜强勉从事。若用其一，尚不能见。当悯光老而业重障深，不以见怪，则幸甚。以白话解用译字，未免有僭译经之过，不可不慎。凡说话须按事实，汝之推尊于光，何异以平民称皇帝，欲不累我以凡滥圣之愆，何可得乎?切戒切戒!(《新编全本印光法师文钞》卷十五第470页复胡宅梵居士书三)