弥陀为我发愿立行，以期成佛。我违弥陀行愿，以故长劫恒沦六道，永作众生。了知弥陀乃我心中之佛，我乃弥陀心中之众生。心既是一而凡圣天殊者，由我一向迷背之所致也。如是信心，可为真信。从此信心上，发决定往生之愿，行决定念佛之行。庶可深入净宗法界，一生取办，一超直入如来地，如母子相会，永乐天常矣。
复永嘉某居士书八
念佛一事，最要在了生死。既为了生死，则生死之苦，自生厌心。西方之乐，自生欣心。如此则信愿二法，当念圆具。再加以志诚恳切，如子忆母而念。则佛力法力，自心信愿功德力，三法圆彰。犹如杲日当空，纵有浓霜层冰，不久即化。
复徐(彦如，轶如)二居士书
如诚法师译
阿弥陀佛为我发愿立行，以期成佛。我违背了阿弥陀佛的行愿，所以长劫恒久沦落六道，永作众生。了知阿弥陀佛是我心中的佛，我是阿弥陀佛心中的众生。心既然是一体，而凡夫圣人，却天差地别，这是由于我一向迷惑背离所导致的。这样的信心，可称为真信。从这个信心上，发起决定往生的愿，修行决定念佛的行。才可以深入净宗法界，一生成办，顿超直入如来地，如同母子相会，永享天伦之乐啊!
复永嘉某居士书八
念佛这一件事，最重要是在了生死。既然为了生死，那么对于生死的痛苦，自然生起厌离心。对于西方的极乐，自然生起欣求心。如此则信、愿这二法，当下一念圆满具足。再加上以志诚恳切，如子忆母一样的来念。那么佛力、法力，自己心中信愿的功德力，三法圆满彰显。犹如烈日当空，纵然有浓霜冰层，不久就融化了。
复徐(彦如，轶如)二居士书