「趣佛菩提，因中即发菩提心也」，菩提心是觉而不迷，怎么不迷?知道这个世间一切法是生灭法，是相似相续的法，不是真的，不可得。如果你能常作如是观，六根接触六尘境界，这个念头马上就起来，你就全放下了。
我们的身体能得到吗?必须要晓得，一秒钟比一秒钟老化。前一秒钟跟后一秒钟是两个相，不是一个。过去的永远不会再回头，过去的，痕迹都没有。一秒一秒过去，一秒一秒相续，相续跟过去，不是一个相，里头有差别。如果我们拿最后一念来说，人在垂死的时候，气还没断，气断了最后这一念，前后是两个世界了，不是一个世界了。
于是我们想到印光大师每天看那个「死」字，那是什么意思?万缘放下，毫无留恋。到极乐世界去干什么?不是去享乐，是去修行证果的，在那个世界修行，决定成就。阿弥陀佛说法没有中断的，阿弥陀佛说法没有起心动念，当然不会有分别执着。他起心动念没有，哪来的分别执着?全是自性圆满的流露。他的流露，纯真无妄，跟我们的真心相应，跟我们的妄心不相应。
实际上，到极乐世界，妄心就没有了，完全转八识成四智。极乐世界，没有用妄心的人，一真一切真。所以这是无比殊胜修学的道场，十方一切诸佛都赞叹，一切诸佛都劝我们。我们能接受，是大善根、大福报。不能接受，这是迷惑，不是别的。还有严重的迷惑，你还不能相信，还不能接受。
我的经验奉劝给诸位，只要对大乘经教一天都不放松，你一直努力学下去，一遍一遍熏修，有五、六十年的时候，相信了。我二十六岁接触到佛法，到八十五岁完全相信，再没有丝毫怀疑了，所以读这个经，读这个批注，无量的欢喜。天天读，遍遍有新意思，遍遍都有悟处。
我们分享，一次比一次清楚，一次比一次深入，诸位要细心听，细心来看，你就会发现，其味无穷!这一部经要是通了，世尊四十九年所说的一切经，随便展开都是其味无穷。用一部经是禅定，不散乱。看许多东西，心里就乱了，心就杂了，不如看一种，哪一种好?样样都好，没有分别，喜欢看哪一种，就看哪一种。不要改变，改变就吃亏了，为什么?你心乱了。