275、盲聋喑哑之人，念佛可以往生吗?
喑者无声，哑者不会说话，但能心中默念，亦可现生亲得念佛三昧，临终直登九品。何可云此等人不得往生?
凡有心者，皆堪作佛。何得谓盲聋喑哑不得往生?佛说八难中有盲聋喑哑，谓其难以入道而已。果能专精念佛，虽聋子不能听经，及善知识开示，瞎子不能看经，究有何碍?暗者无声，哑者不会说话，但能心中默念，亦可现生亲得念佛三昧，临终直登九品。何可云此等人不得往生?至于残废缺手缺脚者，与此盲聋喑哑者同。此之说话，盖是误会往生论偈之所致也。偈云“大乘善根界，等无讥嫌名，女人及根缺，二乘种不生。”乃是说西方极乐世界，是大乘善根人所生之世界，绝无有可以讥毁可以厌嫌之名字耳。下即列出讥嫌之名数种，即女人、六根不具足之人，及声闻缘觉之二乘人。故曰：“女人及根缺，二乘种不生。”乃谓西方无有女人，与六根不完足人及小乘人。(西方虽有小乘人名字，然皆属发大乘心者，绝无不发大心之声闻缘觉人耳。)非指此世界之修行者说。无智慧人，认做此等人不得生西方，其错大矣。(《新编全本印光法师文钞》卷十三第39页复宗灵法师书)
276、以前做过种种恶事，现在念佛能够往生吗?
佛视众生犹如亲生儿女，儿女不依父母之教，父母无可奈何。众生若肯改过迁善念佛，佛决定于彼临终亲垂接引也。
若其人未发心念佛前，曾作诸恶，今既念佛生大惭愧，痛改前非，则亦可决定往生。佛视众生犹如亲生儿女，儿女不依父母之教，父母无可奈何。众生若肯改过迁善念佛，佛决定于彼临终亲垂接引也。(《新编全本印光法师文钞》卷十六第692页复郑琴樵居士书)
277、吃荤的人能念佛吗?
吃肉即无慈悲之心，此语乃为汝真实修行者说。若泛泛悠悠之人，虽不吃素，亦可念佛。
按理宜净素。虽势难即净，但宜少食。即食，亦当存一怜悯度脱之心。非吃荤人念不得佛也。(《新编全本印光法师文钞》卷十八第1051页复马宗道居士书一)
佛以慈悲为本，汝既吃肉，即无慈悲之心，此语乃为汝真实修行者说。若泛泛悠悠之人，虽不吃素，亦可念佛。非吃荤者，就念不得佛，不可不知。(《新编全本印光法师文钞》卷十七第869页复陈莲英女居士书)
278、念佛功夫不得力能否往生?
得生与否，全由信愿之有无。何得妄说闲谈。
问，念佛自知不得力，欲加课非但无力，且无时间。如长此以往，恐生西少把握，而此志又决计欲生，究用何法，能万分可靠?
答，得生与否，全由信愿之有无。何得妄说闲谈，不以古人所说者为指南。(《新编全本印光法师文钞》卷二十二第1956页答俞大锡居士问)
问，念佛时心多散乱，或说是年龄关系，如年老心散，不能收束，则老年人决不能往生矣。究竟是否由于年龄，抑功夫未到家之故?
答，汝之不一心，由于心无正见。无正见，故无真信切愿。有真信切愿，未能一心，亦可往生。无真信切愿，纵能一心，亦难往生。以往生由仗佛力故也。(《新编全本印光法师文钞》卷二十二第1957页答俞大锡居士问)