印光大师净土法要新白话版(三十八)

发布时间:2023-07-25 来源:互联网 我要投稿

  书摘三百

  今天的人大多不知因果,光绪二年(1876年),我乡凡是领头散发救灾物资的人家,没有不灭绝以及遭大祸的。因为拿救命的钱粮,自己受用,眼看饥民饿死不管。纵然有些散发施舍,都是作了大弊有贪污,用一点施舍来遮遮门面。这等人,天地间岂能容他生存呢?所以全都死亡灭绝了啊!听说上次陕西旱灾,在上海筹资去一、二十万,他当权者都自己发财了,用一些开通汽车路,拿来遮门面,这种心行,比虎豹豺狼还要恶万倍。只知道眼前的利益,不惧怕后来有大祸,实在可怜悯。你可不要作这种亏心的事,如果从中自取谋利,那不但自己直接落入恶道,而且将累及你母亲及先亡祖母等,都落入恶道,你的妻子兄弟,都会死亡落入恶道啊。看看古今的放赈救灾,凡是有侵呑贪污的,决没有善报;凡是能尽心尽力的,子孙决定发达。

  你我不曾见过面,因为陕西民众的苦,我认为万万不能挪用的钱,是赈灾款。你应该因此用来培植德本,切不要因此而作弊,如果一作弊,人虽然不知,天地鬼神岂能瞒哄?因为自己心一动,天地鬼神通通都知道了。想要天地鬼神不知,除非自己不生这样的心,倘若一生心,或善或恶,没有不是洞中观火明明白白的。我爱护你,所以这样说,倘若能实行,有什么比这更幸运的呢?如果作弊,后悔来不及了。(文钞三编·复郑子平居士书)

  书摘三百零一

  写书信的事,关系很重要。如果常用草体,成了习惯,时间久了难免误事。冯梦华是厚德君子,他的儿子与孙子都死亡了,前年过继的孙子,又死亡了,只有一个一、二岁的曾孙子,作为后人了,而一家之中,寡妇有四、五人,也可谓景况凄惨啊。难道是上天特别恶待厚德的人吗?主要是这老人一生,喜欢写草书。给别人的信,别人不是用尽心力,按前文推测后文,那看不懂的就多了,其中推测难免有误,所以受这样的报应啊。你学医,如果习惯写过分潦草的书,后来或者药方也用这一套,那危险极了。我所以为你母亲说明,要你不要学这个派头啊,实在是惧怕后来误事,不是只因为草字不恭敬才要检点啊。(文钞三编·复志梵居士书二)

  书摘三百零二

  你为别人写书信,写的字,许多没学问的人都不认得,这还是利人利物的人应有的心行吗?假使我不说破,那毕生都这样,不知要耽误多少事。即使不耽误事,让别人费尽心思的猜度,自己是不是折福?冯梦华,是一位老探花(科举考试第三名),曾经做过安徽巡抚的官,后来专门办赈济救灾。他写的字,平常人,认不到一半。有一年给我写信来,我就告诉他这个过失,后来给我写信,就用楷体,问到给别人是不是一样,还是照旧写草书。这个人比较厚道,而儿子孙子却都死完了,过继的孙子也死了。他八十四岁才死,死时重孙子才三、四岁。一生要用字显示高尚,还是多年办赈灾的,到底只落得一家有五、六个寡妇,只有一个三、四岁的重孙,可不悲哀吗?(文钞续编·复杨树枝居士书四)

  书摘三百零三

  看相一法,最为有益。果真是技艺精到,那随便什么刚强难化的人,一经指示他的前因后果,就会服从。这事是江湖中最易行的事,如果再能看八字,那更为广阔了。清朝咸丰、同治年间(清文宗咸丰1851~1861、清穆宗同治1862~1874),有一人学看相而没机会,请达摩相法也看不懂,后来就竭诚礼拜,很久后就放光,于是包括家中人的前生事,都可以知道。一天早上遇到几个士兵,持兵符前往火药局取火药,他就问取几桶?回答说:“六桶。”他说:“六桶不够,应当取七桶。”士兵说:“军令怎么敢违反?”“就说我教你取的,明日就知道了,否则我受罚。”于是取七桶。当夜正有贼寇偷袭兵营,六桶火药用完,贼寇还不退。开第七桶时,贼寇就退去了。这个看相的,他是一心求三宝加被的感应,所以能知道前生后世的事啊。你应该是留心相学,而又专志于礼拜大悲灵感观世音菩萨摩诃萨,虽然不能像这个人的高明,应当可以超出现今的看相人。加上因果罪福的道理事情,而作为评论,那钱财、名誉、功德,都可以得到了。这是现今最稳妥的事,带着这个法术在世上行走,没有不通的啊。(文钞三编卷三·复温光熹居士书二)

  书摘三百零四

  风水家的话,怎么可以为准呢?如果按他们所说的,那富贵的人,永远富贵,为什么高门富贵的大户总有变穷的呢?世上最有力能得好地好宅的,没有能比皇帝的,为什么皇帝总是很多寿短的?自汉朝以来,没有超过四百年的朝代。贫穷的人有很多苦,又想得吉祥的房屋宝地而得不到,本来是想免苦,而又自己造成更深远的苦了。你只要存好心,说好话,行好事,一心念佛,善巧劝化别人。依照《一函遍复》去劝化,应当可以业障暗暗消除,善根增长。我为你忏悔,还不如你自己竭诚尽敬的忏悔不是更好吗?

  世人不在心地上求福田,而在外境上求福田,总是丧尽天良地谋夺他人吉宅吉地,弄得家败人亡,子孙灭绝的,都是风水师所蛊惑而导致的啊。如果风水师知道祸福都是由心造的,也是由心转的,那就成为有益于世间的风水鉴定了。再说风水家,每个人的见解不同,凡是古人今人所看过的,他必定不完全认可,因为要显示他的知见高超。实际多半是小人的用心,想借这样的事欺世盗名罢了。试看风水家们,谁大大发达了?他能为别人谋划,为什么不为自己谋划呢?(文钞续编卷上·复昆明萧长佑居士书)

  书摘三百零五

  你行医肯发心利益别人,实在是很方便的。人正当病苦临身,一听说有得安乐法,没有不生信心的。大危险的病症,劝他念佛,并念观音,必定可以有效。即使命尽要死了,也是有效果的,因为转危为安,是从命终开始啊。我常说世间有二种人,最容易劝别人为善念佛。第一是看相的,见到好面相,劝人极力修持,保全好面相,否则面相可能变坏啊;见到坏面相,劝人极力修持,那面相应当变好。医生还须要人请,才好说,看相的,无论什么人,一见面,都好说。可惜看相的没有真本事,只知求利,弄到一生,总是没有什么成就。可不悲哀啊!(文钞三编卷二·复唐瑞岩居士书二)

  书摘三百零六

  古代大德说:“不为良相,必为良医”,因为医能济世救人啊。无知的人,专想求利,对于贫穷的就不介意,对于富贵的就不使病人马上好,这样可以多得报酬。但是医生因为有这样的存心,上天必定减他的福寿,他的子孙必定难以发达,来生就是不堕恶道,也算大幸了,决定是贫病交集,无可救药。倘若能把别人的病当作自己的病。并且劝病人吃素念佛,消除业障,那病人感动他的诚恳,必能信受。这是由医身病而附带医心病了,而且是医治生死大病啊。把这个功德,回向往生西方净土,便可以永离五浊恶世,高登九品莲台啊。(文钞三编卷二·复施智孚居士书)

  书摘三百零七

  你应当以行医为正事,不要兼带教书。因为果真尽心在医疗事业上,时间都不够,哪里还能教书?认真教就需要费精神,否则恐怕是误人子弟。就听我说的专务一门,必须注重念佛,那么依仗佛力,医道必能大行世间。只要以利益别人为主要的思想,不希望发大财,倘若医道无误,那么人人都能信服,劝人吃素念佛,人们应当依从而乐意去做,那就是因为技艺而上升到佛道的境界了啊。这是借医弘法的道理。(文钞三编卷二·复唐陶镕居士书)

  书摘三百零八

  学佛的人,对于三皈、五戒、十善这些道理,既然已经明瞭,应当竭力敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。尤其应当注意的是,不管作什么事,必须凭天理良心。如作医生,有良心的,救人危急,可以大积阴功;无良心的,可以使人轻病转重,从中渔利,良心丧尽,一定会得恶果。

  清朝苏州孝廉曹锦涛,精通医术,任何凶险的病症,没有不妙手回春的。有一天,想出门,忽然有一个贫穷妇女跪在门外,哭泣地求曹为她婆婆医病。说自己家道贫寒,难请其他医生,听说曹公慈悲为怀,一定可以亲自上门去治疗,曹公于是就前往治疗。曹公回归后,贫妇婆婆的枕头下,有白银五两,却找不到了,猜想是曹公偷去的。贫妇来曹家询问,曹公当即就给她五两白银。贫妇回去,她婆婆已将银子找出来了,贫妇大感惭愧,又将白银送还谢罪,问:“您为什么自认盗银?”曹公说:“我想你婆婆病快点好吧,我如果不承认,你婆婆必定著急加重病情,那可能很难好了。所以只希望你婆婆病好,不怕人家说我盗银啊。”曹公居心的忠厚,可算是到了极点不能再增加了啊。所以曹公生有三个儿子,长子为御医,寿命八十多岁,家中大富贵;次子为翰林,官阶到藩台(省级);三子也是翰林,博通经典历史,专门搞文化;孙子、曾孙子很多,其中多有发达的。那些唯利是图的医生,纵然不灭门绝户,家道也已经微弱的更微弱了。(文钞三编卷四·上海护国息灾法会法语)

  书摘三百零九

  佛为大医王,普遍医治众生身心等病。世间的医生,只能医治身体,纵然能妙手回春,终究对于那人的神识结果,没有什么益处啊。你既然皈依三宝,发菩提心,为他人治病,那应当在医治身病时,同时借机用医心病法,为什么这样说呢?凡是属于危险大病,多是由于往世现生的杀业而得的。而有病的人,必须断绝男女同居的事,才可以好得快;想灭过去现在的杀业,必须戒杀吃素;还要至诚念佛,以及念观音,那必定可以快速痊愈,并且能培德而种善根。倘若是怨业病,除了这个治法,绝对很难痊愈。那种人,与那家的父、母、妻、子,希望好的心很急,未必不肯依从。倘若肯依从,那便种下了出世的善根,从此生起正信心,以后或者由于这个因了生脱死,超凡入圣,那对于他对于你,都有大利益。

  至于断淫欲的事,应当作为治病的第一要法。无论内症外症,病没有十分复原,万万不可沾染男女性事。一旦染性事,小病变大,大病可能致死;或者不是很快死,也已种下必死的因,想要不死,也很难很难了。纵然能不死,可能成了孱弱废人,决定难以保证康健,不知自己不善于调养,反而说医生没有真本事。无论男女(处女寡妇不适合说,其余都无碍),都应当明白清楚,说这个利害,使他人的病容易好,而你的名声也因此而彰扬了。一般医生只知道治病,不说病的忌讳,何况肯劝人改过迁善,因此培德积福呢?这是市井唯利是图的生意贩子的心行,不是救世济人的心行,何况能使人因病而得以生入圣贤的境界,回归极乐之邦的无上利益呢?

  古人说:“不为良相,必为良医。”所以称医生是“大国手”。世间医生的名气已经很大,如果兼用佛法,那么借机度众生,行菩萨道,实在是一切行业中最重要的业务。因为人在病的时候,能够听到那不专求利、志在利人、发菩提心的医生的话,必定能使病好得快,自然不能不生正信依言奉行啊。想要别人相信,千万不可以计较谢礼多少而生分别心。倘若富的就认真医治,贫的只是应酬了事,时间一长,人们都因为医生是谋利的人而轻视他,那所说的利人的话,人们也不信从了啊。

  又须要遇到做父亲的讲慈,遇到做子女的讲孝,兄友弟恭,夫和妇顺,主仁仆忠。与因果报应的通三世(过去、现在、未来。),生死轮回的经六道,有缘可说的,不妨把有意当作无意的闲谈,使听的人,渐渐开通心地,知道生死轮回的可畏,幸好了生脱死的办法还有。能这样做的,确实可以说是借世间法施行佛法,由医治身病而治愈心病。(文钞续编·与马星樵医士书)