四谛者，苦集灭道是。
此四法，皆是审实不虚，故名为谛。谛即审实之义故。又有以理为谛者，谓其真实不虚之理也。
苦，即指吾人所得之色身，并所住之国土，无不是苦。
集者，聚集也，谓由不了真空，于诸境界起贪瞋痴也。
灭者，灭除烦恼，得证不生不灭之理性也。
道者，能通之义，谓修戒定慧道，即可断贪瞋痴之集，证不生不灭之理性。以出离此苦世界，与脱离此苦报身也。
此四，皆先果后因以说。集是苦因，苦是集果。道是灭因，灭是道果。作此说者，令其知苦，断集。慕灭，修道也。
•摘自《印光法师文钞》
四谛者，苦集灭道是。
此四法，皆是审实不虚，故名为谛。谛即审实之义故。又有以理为谛者，谓其真实不虚之理也。
苦，即指吾人所得之色身，并所住之国土，无不是苦。
集者，聚集也，谓由不了真空，于诸境界起贪瞋痴也。
灭者，灭除烦恼，得证不生不灭之理性也。
道者，能通之义，谓修戒定慧道，即可断贪瞋痴之集，证不生不灭之理性。以出离此苦世界，与脱离此苦报身也。
此四，皆先果后因以说。集是苦因，苦是集果。道是灭因，灭是道果。作此说者，令其知苦，断集。慕灭，修道也。
•摘自《印光法师文钞》