办道，非痴呆，决难成就。一心念佛，即是正念真如之大者。不预外事，纵有不容推脱者，当平心和气，审慎度量，即是察言观色之大者。
急躁心，乃修行人之大障，能放下此心，则当体清凉矣。汝于此荒乱之世，而已年近半百，尚不肯死心念佛，以看书有不知者即欲学教。此种计虑，若请别位法师说，即为甚好。若请光说，此也是不守本分之计虑。彼一字不识之愚夫，尚能往生西方，深通宗教之大通家，尚无彼之利益，汝何须以此为憾乎?
所梦之象甚好，当努力，久之自可无障碍矣。此种现象固不易得，然不可画地不进或以此矜夸，则有实益矣。
念佛修持，如服药然。能明教理，如备知病源、药性、脉理。再能服药，所谓自利利他，善莫大焉。若不能如是，但肯服先代所制之阿伽陀药，亦可愈病，亦可以此药令一切人服以愈病。只取愈病，固不必以未知病源、药性、脉理为憾也。
节选自印光大师：“复念佛居士书(即正编文钞之永嘉某居士)”
老年人固宜一心念佛。看大乘经论，不过明理性，种善根而已。若必欲现生了脱，请如到临命终，如堕大水火以求救而念佛，则必可仗佛慈力带业往生，否则难保定矣。祈熟读《文钞》自知。
节选自印光大师：“复马宗道居士书一”