接手书，知令严已于十一月廿六日去世。(哀启尚未来，亦无须看哀启，可以了知生西与否。)幸于未去之前，切嘱汝等依《文钞》、《嘉言录》所说，以致正念往生。虽汝父宿根现行所感，亦汝兄弟姊妹不随凡情，深信佛法，及遵父训之所致也。幸何如之!
然人子之心，总愿亲常在世。而世间相，本系生灭不住，岂能常存?今既去矣，不宜过为悲哀，宜认真念佛，俾吾亲之灵，得其实益。未往生，则祈得往生。已往生，则增高品位。切勿随顺劣俗，以丧事作戏事，瞎铺排，胡张罗，得罪于亲于天。
汝父于未终前洁净，终后仍洁净，此实身心清净之表示。有业力者，此时不但不能洁净，尚有自食其粪者，乃表示堕落之相。人生一切事都可伪为，惟临死及死后所现之相均不能伪为。人于临死，颜容即变。况死后二日，更加和悦，且带笑容，此系表示往生之相。又死经数日，全身已冷，额犹带温，此亦表示往生之相。以凡夫死时，热从下至上，于顶门后灭者，必归圣道，了生脱死也。汝不详知，按去后面色，及去时大家助念，成就净心，必得蒙佛接引，往生西方也。汝父如是，汝母亦应如是。
人子能如是助父母之道，俾得超凡入圣，了生脱死，则世间所有之孝皆不能及。然吾身乃吾父母之遗体，持父母之遗体，敢不战兢惕厉，以期无忝所生乎?是以必须要敦笃伦常，恪尽己分，闲邪存诚，克己复礼，诸恶莫作，众善奉行，戒杀护生，敬惜字谷。能如是者，可谓善人，可谓孝子，可谓尊亲。再能依净土法门，信愿念佛，求生西方，则生入圣贤之域，没归极乐之邦矣。何幸如之?
节选自印光大师：“复朱仲华居士书一”