接汝书，知道心未退，志向尚高，不胜欣慰。须知学圣学佛，均以敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行为本。又须卑以自牧，韬光潜耀，上效古人，躬行实践。能如是，则其学其品便可高出流辈。每每聪明人，均属矜夸、暴露、尖酸、刻薄，其心绝无涵蓄。其人非坎坷终身，必少年夭折。汝宿生多幸，培此善根，当极力培植，庶可有成。
聪明人最易犯者唯色欲，当常怀敬畏，切勿稍有邪妄之萌。若或偶起此念，即想吾人一举一动，天地、鬼神、诸佛、菩萨无不悉知悉见。人前尚不敢为非，况于佛天森严处，敢存邪鄙之念，与行邪鄙之事乎?《孟子》谓：“事孰为大?事亲为大。守孰为大?守身为大。”若不守身，纵能事亲，亦只是皮毛仪式而已，实则即是贱视亲之遗体，其不孝也，大矣。故曾子临终，方说放心无虑之话。云：“《诗》云‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫!”未到此时，尚存战兢。曾子且然，况吾辈凡庸乎?
今为汝寄《历史统纪》一部，《寿康宝鉴》二本，《嘉言录》三本。《统纪》自存，以作知治乱、知因果之龟鉴。《寿康宝鉴》常看，则不至犯邪淫与手淫等，自戕其生，自折其福寿，而即取残废与死亡也。此当与李鸿业一本。《嘉言录》，汝与古、李各一本。依此修持，世出世法均得其要领矣。
古卫生、李鸿业既欲皈依，今为卫生取法名为慧生，谓以智慧求生西方，永证不生不灭之道，以自卫卫人同得不死也。为鸿业取法名为慧业，谓以智慧断除世间恶业，修持往生西方之净业，此之事业方为鸿业。世间修身立业，以至为圣为贤，若比往生西方了生脱死之业，则小乎小矣。祈将此一段，抄与二人看，或将全书抄与彼看。即彼年至花甲亦可受益，况甫冠以后之后生乎?
印光大师：“复徐书镛居士书”