手书，备悉。所经历处，均得吉人照应，乃三宝加被之所致。
末后所说道理，甚好。以谦为诚意之诀，乃为上根人说则可。若对上、中、下一切人说，则当以致知格物为契理契机之至论。程、朱所说之“致”与“格”，万不可依。须知此致知与格物，乃希圣希贤之根本。以知见一偏，即不能诚意。而知见之偏，由心中有偏私之人欲。格除此偏私之人欲，知见自得其正。知见正，而意诚、心正、身修矣。
真学问，不必在玄妙上显，但令一切人识得下手处，自可欣欣相从。下略。
印光大师：“复慧导居士书(即杨汉公)”
手书，备悉。所经历处，均得吉人照应，乃三宝加被之所致。
末后所说道理，甚好。以谦为诚意之诀，乃为上根人说则可。若对上、中、下一切人说，则当以致知格物为契理契机之至论。程、朱所说之“致”与“格”，万不可依。须知此致知与格物，乃希圣希贤之根本。以知见一偏，即不能诚意。而知见之偏，由心中有偏私之人欲。格除此偏私之人欲，知见自得其正。知见正，而意诚、心正、身修矣。
真学问，不必在玄妙上显，但令一切人识得下手处，自可欣欣相从。下略。
印光大师：“复慧导居士书(即杨汉公)”