观世音菩萨，若能志诚恳切持念，不但愈病而已，果能志诚之极，则尚能了生脱死，以至成佛。《楞严》所谓：求妻得妻(求妻者，求贤慧之妻也)，求子得子，求长寿得长寿，求三昧得三昧，如是乃至求大涅槃得大涅槃。大涅槃者，佛所证之究竟极果也。但以世人信心及至诚持诵未能至极，且随彼之诚而得其种种小利益，非谓尽此止此而已也。宜令内至家亲，外而一切人，皆以己之征验，及《观音颂》中诸感应相劝，俾各各得蒙菩萨慈悲护佑，此患难世道中第一预防之妙法也。
节选自印光大师：“复周伯遒居士书四”
六月初五一函谅已收到。兹接五月廿一函，云眼疾尚未愈，而热无避处，又加时疫。此众生同分恶业所感。祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。即汝之眼疾，亦当由宣布此语而得痊愈。
茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。祈与乡人详说之，则幸甚。
节选自印光大师：“复周伯遒居士书十四”
观音圣号乃现今之大恃怙，当劝一切人念。若修净业者，念佛之外专念。未发心人即令专念，以彼志在蒙大士覆被而消灾祸耳。待其信心已生，则便再以念佛为主，念观音为助。然念观音求生西方，亦可如愿耳。
节选自印光大师：“复周伯遒居士书十五”
现在是一患难世道，除大士则将何所依?果能志诚恳切，决定冥蒙加被。是知菩萨之心与众生之心觌体无二，但由众生迷背，故致相隔。或以患难之故，专心忆念，自可立见感应。譬如戴覆盆者，常不见于天日，倘去此覆，则天日固在头上也。祈与一切人说菩萨之灵感，令其常念，较谈玄说妙者，其益多多也。
节选自印光大师：“复周伯遒居士书十九”