三编卷二复卓智立居士书四
接手书，备悉。汝所附问之事，实为贵地沐佛法之渐。以贵地人以橘为出产，倘能以至诚心持大悲咒，咒净水一百八遍。然后持此水向橘树洒之。随行随念咒随洒。其虫纵有，决不至太甚。倘极其恭敬至诚，当可不生。如不会大悲咒，念准提咒，或往生咒，或心经，皆可。即全不会，但至诚念南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨一万声(。预先供净水一碗，念毕向树洒之。)去时随行随念，至树处随行随念随洒。倘肯日日常念，或在树林周围念，其树必定茂盛繁实。世间人不知道，唯知利。果能依此，不生虫，多结果实，则人皆肯念矣。若有虫，则难令不捕。须令其不生，乃根本解决法。生而不捕，断做不到。凡事顺人情则易从。逆人情则不从。汝先作此法，倘真灵，然后以此劝其一乡，则一乡便可通沐佛化。至于宣讲，甚好。然须有有工夫之人。若事务烦剧，何暇宣讲。欲化导一乡，宜先从此事起。所谓法不孤起，必有因缘，方能发起也。凡修行人，必要心地好。心地好，再加以恭敬至诚，断无不灵者。心地不好，又不恭敬，既无有感，何能得应。此事理所必然者，祈慧察是幸。(若常念，不必并大慈大悲救苦救难念，但念南无观世音菩萨即已。凡怨业病，医不能治者，及犯鬼犯狐，念之即可解消遣散。凡刀兵水火恶兽恶人等危险，若至诚念之，即有大转折。若心不至诚，兼有疑惑不信之心，及心存恶念，欲成就恶事者，则无效验。汝果能真实如是行，如是化导，则汝乡便可家家观世音，人人弥陀佛，为佛乡矣。)
不伤虫蚁、使虫蚁远离的妙法(印光大师开示)
《印光法师文钞三编》卷二复卓智立居士书四
接手书，备悉。汝所附问之事，实为贵地沐佛法之渐。以贵地人以橘为出产，倘能以至诚心持大悲咒，咒净水一百八遍。然后，持此水向橘树洒之，随行、随念咒、随洒。其虫纵有，决不至太甚。倘极其恭敬至诚，当可不生。
如不会大悲咒，念准提咒，或往生咒，或《心经》，皆可。
即全不会，但至诚念南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨一万声(预先供净水一碗，念毕向树洒之)。
去时，随行、随念;
至树处，随行、随念、随洒。
倘肯日日常念，或在树林周围念，其树必定茂盛繁实。
世间人不知“道”，唯知利。果能依此，不生虫，多结果实，则人皆肯念矣。
若有虫，则难令不捕。须令其不生，乃根本解决法。
生而不捕，断做不到。
凡事顺人情，则易从。逆人情，则不从。
汝先作此法，倘真灵，然后以此劝其一乡，则一乡便可通沐佛化。至于宣讲，甚好。然须有有工夫之人。若事务烦剧，何暇宣讲。
欲化导一乡，宜先从此事起。
所谓法不孤起，必有因缘，方能发起也。
凡修行人，必要心地好。心地好，再加以恭敬至诚，断无不灵者。心地不好，又不恭敬，既无有感，何能得应?
此事理所必然者，祈慧察是幸。
若常念，不必并“大慈大悲救苦救难”念，但念“南无观世音菩萨”即已。
凡怨业病，医不能治者，及犯鬼、犯狐，念之，即可解消遣散。
凡刀兵、水火、恶兽、恶人等危险，若至诚念之，即有大转折。
若心不至诚，兼有疑惑不信之心，及心存恶念，欲成就恶事者，则无效验。
汝果能真实如是行，如是化导，则汝乡便可“家家观世音，人人弥陀佛”，为佛乡矣!
(洒大悲水)臭蚁回避
无锡净业社，于民国二十五年起，在崇安寺大雄宝殿，开念佛道场，宏扬佛法。
不意事变时，大殿被毁，道场移至北禅寺。
庭中，有大树二棵，尤多臭蚁。念佛时，每集头面，偶一不慎，难免杀业。社友苦之。
余至灵岩，禀告印师。
师云：此地树上，亦多臭蚁。日前，曾将大悲水洒之，蚁已他去矣!锡社亦可如法而行，必能有效也。
余归，而告之道友。
遂于社期念佛时，将印师大悲水，环树洒之。从此，社中无有臭蚁之患矣!
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CCTV提供的驱赶蚂蚁、蟑螂而不杀生的方法!
央视里曾经讲过的方法，供大家参考!
蚂蚁是很讲规矩的，如果是其他动物已经占领的地盘，蚂蚁是不会侵入的。拿柠檬切片挤汁，把汁液撒在蚂蚁经常出没的地方，这样蚂蚁闻到柠檬汁，就会误以为是其他动物胃液消化的东西，就会撤退，而不再来。
蟑螂的腹部有一层油脂，最忌讳肥皂这类去除油脂的东西。用肥皂切块，和水拌成汁，撒在蟑螂经常出没的地方。这样蟑螂别说是碰到，就是闻到肥皂的味道就会逃走了。
以上方法简单易行，还不杀生，大家可以试试。不过既是这类小生命打搅，必有其因果，别忘了诵经念咒!