这一段典故记载在《印光大师全集》里面的〈永思集〉，也就是说，有一位居士，在民国二十五年的冬天大吐血，那个时候他的生命只在呼吸间，很可能当下就会断气，但是他「一不慌张，二不恐惧」（就表示一般人在临命终的时候会怎样？所谓「心绪多端，六神无主，前途茫茫，无所依靠」，有那种慌乱跟恐惧，可是他没有），他很镇定，既不慌乱，也不恐惧。他只有一个遗憾，他平常念「南无阿弥陀佛」，并没有念到那一种清净心，念念当中还是有妄想杂念。
幸好，之后他病好起来了，就跟一位缁友（缁友就是出家众）去朝山拜佛，「江」指江苏，「浙」指浙江，到了苏州，那时候印光大师在苏州。这个居士到了苏州，就顶礼印光大师，报告当时的心境，印光大师一听，就喝斥他说：「你不可以有这种观念，你抱持着这种观念，往生就不确定了，恐怕就不能往生了。什么叫念得好不好？十念都能往生，何况你念佛不只十念！」
「十念都能往生」，表示往生不在念的功夫，而是在于名号本身，在于弥陀愿力使然；既然这样，也就没有什么念得好与不好，念得好与不好都能往生，所以，也就表示人人念佛都能往生，何况我们念佛再少也超过十念。
现在就要被救
所以，这个「乃至十念」，「下品下生」说「具足十念」，我们念佛都超过十念，我们现在就已经念佛，不等到临终，我们现在是念佛之人，不是五逆十恶、具足不善之人，我们更能往生！