要让念佛的人，各个尽自己的本分。比如父慈子孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁仆忠。存好心，说好话，行好事。诸恶莫作，众善奉行。自己这样做，还劝别人也这样做。那么，无知的人就不敢轻易讥毁。倘若不能尽自己的本分，纵使有修持，也难与佛相应。而且会招无知的人说，佛法对世道伦常没什么帮助。纵观古来大忠大孝的人，深仁厚德的人，多半都是因为学佛得力而来的。所以，《观无量寿经》三种净业正因，第一就是孝养父母，奉事师长（师长就是有德之人），慈心不杀，修十善业。能孝能悌能慈，能令身三业（指杀，盗，淫），口四业（妄言，绮语，两舌，恶口），意三业（贪，嗔，痴）都是善的。这样的人，就是国家社会的宝贝。能领见到，听到他的人都受到影响而变善。所谓“以言教者讼，以身教者从”。世间的种种事情，都要以身为本。况且现在，歪理邪说，无奇不有。我们学佛，如果不认真的从伦常，从居心动念处讲究，自己的功夫也难以得益。别人见了，也容易非议。所以，须要从伦常上讲究，从其心动念处体察。则本立而道生，世人见到听到，不知不觉就随着学习了。譬如风行草偃，水到渠成。
--------三编。卷三。复朱石僧居士书一。P824