自他俱念即禅净双修。唯具深信愿者方能得益，否则固不如专致力于持佛名号一门也。
至于自他俱念，即所谓禅净双修者。有以专看念佛是谁，以期明心见性，不以信愿求生为事者，虽似禅净双修，实为有禅无净。既无信愿，莫由仗佛力以带业往生，倘未到业尽情空地位，又不能自仗自力以了生脱死。是知禅净双修。唯具深信愿者方能得益，否则固不如专致力于持佛名号一门也。（《新编全本印光法师文钞》卷十第561页弥陀圣典序）
自他俱念即禅净双修。唯具深信愿者方能得益，否则固不如专致力于持佛名号一门也。
至于自他俱念，即所谓禅净双修者。有以专看念佛是谁，以期明心见性，不以信愿求生为事者，虽似禅净双修，实为有禅无净。既无信愿，莫由仗佛力以带业往生，倘未到业尽情空地位，又不能自仗自力以了生脱死。是知禅净双修。唯具深信愿者方能得益，否则固不如专致力于持佛名号一门也。（《新编全本印光法师文钞》卷十第561页弥陀圣典序）