摄耳谛听，志心谛听，久久便可都摄六根，净念相继。
念佛之要，在于都摄六根。当念佛时，摄耳谛听，即是都摄六根之下手处。能志心谛听，与不听而散念，其功德大相悬殊。此法无论上中下根人皆可用，皆可得益，有利无弊，宜令一切人皆依此修。（《新编全本印光法师文钞》卷九第295页 与张静江居士书）
念佛下手，最要莫过于听。听则心沉而一，所谓都摄六根，净念相继者。（《新编全本印光法师文钞》卷十六第623页 复常逢春居士书七）
摄耳谛听，志心谛听，久久便可都摄六根，净念相继。
念佛之要，在于都摄六根。当念佛时，摄耳谛听，即是都摄六根之下手处。能志心谛听，与不听而散念，其功德大相悬殊。此法无论上中下根人皆可用，皆可得益，有利无弊，宜令一切人皆依此修。（《新编全本印光法师文钞》卷九第295页 与张静江居士书）
念佛下手，最要莫过于听。听则心沉而一，所谓都摄六根，净念相继者。（《新编全本印光法师文钞》卷十六第623页 复常逢春居士书七）