印光大师不主张轻易出家

发布时间:2023-07-25 来源:互联网 我要投稿

文/徐足之

近来身体微恙,食少事烦。羡慕起出家人清净安稳。但我是相信命运的,出家也是命运安排。不是命运使然,想出家就是打妄想。念佛人不求无病。论到生病,倒是有在家的好处。我2005年生大病,拿着工资休病假,家亲眷属和许多居士照料我,我在家学佛、调养、吃中药、住医院,很快病愈了。佛陀住世时,有个比丘病了,没人照料。躺着叫唤“谁来照顾我?”这话被佛陀听到了,过来安慰说:“我来照顾你!”这个比丘很幸运。

净土法门法师当年刚回大陆到北京来,有个居士介绍他看老中医。北京九十余岁的悟性老和尚住医院,幸有很多弟子供养。一般出家人就没有这么幸运了。现在虽然就医方便,但没有钱没有世俗地位,这方便也不与出家人相干。普通出家人看病住院,不是很容易,只有寺庙住持或年高德著的法师,住院做手术的条件好一些。

再说,出家做法师(和尚)是干什么呢?就是不要家庭和俗务拖累,放弃个人嗜好,一心一意修道和弘法。很多人误以为出家做和尚比在家做人容易。实际上,一个人如果做不好人,怎么会当好“师表”之和尚呢?净土法门法师劝学佛人“学佛先学做人”,与印光大师的主张一样。

印光大师主持苏州灵岩寺,规矩之一是不收徒弟。他一生说法,不喜谈玄说妙,多注重教人敦伦尽分。有个居士给印祖写信,觉得在家太闹腾,想出家得清闲。印祖劝以“敦伦尽分”道理,陈述出家的利害。 

 印祖说,“人各有所应尽之分,当知素位而行,乃君子之本分。若超分而行,非出格大丈夫,决定不能得真利益。何也,以彼不能尽分于易处,何能尽分于难处。”

  印祖说,“出家一事,语其易则易于反掌。但穿一件大领,就是和尚。而此种混光阴败佛门之和尚,多半将来在三途中过活。欲得为人,恐万中亦难得一二。若要做顶天履地,上弘下化之和尚,则难于登天矣。”

  印祖说,“汝尚不能于家庭父母妻子具足时,思立一为人子为人夫为人父之程度,何能出家即证果,而普度怨亲耶?只缘汝当做一出家,则百事不挂怀,不知出家之事,比在家更多。汝欲清闲自在,逍遥快乐,则决不能做好僧。以弃舍父母妻子,则成大罪矣。”

印祖说,“(光)是出家僧,深知其利弊,故为汝详言之。若遇爱收徒弟之坏和尚,则便骗汝为他作徒弟,你就拉倒了也。且安本分修净土法门,令汝父母妻子同作莲邦眷属,则其利大矣。”

净土法门法师鼓励在家学佛人说,现在在家女居士成就最大,其次是在家男居士,再其次是出家女众,出家男众。佛法是教育,“教学条件”和“学佛遇缘”具足,才能因教而成器。当今时代,在家人福报大,不必攀援拉信众,不必攀援找供养,自给自足,通过卫星电视,或网络视频、或佛教博客、或讲经光碟,安置一个家庭佛堂,自在随缘学佛念佛,“遇缘”胜于出家人。净宗二祖善导大师说,品味高低,在持名深浅;往生与否,总在遇缘不同。

阿弥陀经说,往生成佛,不可以少善根福德因缘。无量寿经教导说,修行人要持戒念佛。金刚经教导说,修行人要持戒修福。就是说,不管修什么法门,持戒、念佛、做事修福,三者必不可少。在家人学佛,能持戒(守规矩守纪律),就是善根。能爱国爱家爱工作,就是修福德。能听到好的法师(如净土法门法师)系统讲经,就是好因缘。  

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