印光大师:为什么说人命无常,荣华不久?面对无常当如何发心?

发布时间:2023-07-28 来源:互联网 我要投稿

  ●出息虽存,入息难保。一息不来,即属后世。当观此娑婆,浊恶甚于圊厕。信彼极乐,即我本有家乡。不求此世来生,人天王等福乐。唯愿报终命尽,蒙佛接引往生。

  光阴迅速,时序更迁。刹那刹那,一念不住。此殆造物出广长舌,普为尔我一切众生说人命无常,荣华不久,急寻归路,免受沉沦之无上妙法耳。汝既厌弃世荣,发心出家,必须努力勤修,切莫因循度日。出息虽存,入息难保。一息不来,即属后世。当念形质虽禀五漏,心性原具三德。痛洗积劫之女习,力持弥陀之圣号。观此娑婆,浊恶甚于圊厕。信彼极乐,即我本有家乡。不求此世来生,人天王等福乐。唯愿报终命尽,蒙佛接引往生。朝斯夕斯,念兹在兹。念极功纯,感应道交。临命终时,必克果愿。既生净土,顿悟无生。回观世间富贵,奚啻阳焰空华,直同囹圄毒海耳。(《新编全本印光法师文钞》卷七第1408页示某比丘尼)

  何况我等凡夫,业根深重,不致力于此,是舍易而求难,惑之甚矣。且今世杀人之具,日新月异,若飞机大炮,毒气死光等,山河不能阴,坚物不克御,我等血肉之躯,何能当此。而人生朝露,无常一到,万事皆休。是以欲求离苦得乐者,当及时努力念佛,求佛加被,临终往生。一登彼土,永不退转,华开见佛,得证无生,方不辜负得闻此法而信受也。唯愿大众精进行持,是所至祷。(《新编全本印光法师文钞》卷二十第1633页上海护国息灾法会法语)

  ⊙殆:音dài。这里是指大概、恐怕。

  ⊙五漏:亦称五障、五碍,是指“女身五障”:女人身体有五种障碍,不能修得下列五种身:一者梵天王,二者帝释(忉利天主),三者魔王,四者转轮圣王,五者佛身。

  ⊙圊厕:就是指厕所。圊,音qīng,古时指厕所。

  ⊙阳焰空华:阳焰:大乘十种譬喻之一。又称为飏焰或单称焰,也叫阳光。是指春初的原野,因日光映照浮尘而四散的虚景。空华:是指由于无明妄动引起能见相和所见相(即境界相),这就是《大乘起信论》所说的“三细相”。对于空中华有二种错误看法:一是认为虚空中确实存在着花朵,一是误认为这花朵是由虚空所产生的。

  ⊙囹圄:音língyǔ,亦作“囹圉”,都是牢狱的意思。

  ⊙毒气死光:是十九世纪三四十年代最为凶残的杀人武器,是被国际法所严禁的。死光:也就是现代所谓的“激光”、“镭射”,因为它有强烈的放射线,能对人体、物体有极大破坏性,在当时被夸大为“死光”。认为这种光能引起一切人、物的死亡或毁灭。

 

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