“一心为善”，就是要把别人放在心上。把谁放在心上?“敦伦尽分”，印光老和尚说，十六个字，“敦伦尽分，闲邪存诚;诸恶莫作，众善奉行”。从哪开始把别人放在心上?从你的家人。不是“希望小学”需要赞助，我就给人钱，不是的;说大街上要饭的，我特可怜他，给他十块钱，不是的。“一心为善”，先要从你身边最近的人做起。你放着爸爸妈妈不照顾，你说我到佛教协会来做义工，错了!这是恶，这不是善。除非你爸爸、妈妈不在了，随缘。
爸爸、妈妈跟你住在一起，他特别想让你给他按摩按摩腰，我就这样，我根本就不往心上去，我可得念经，我可得参加法会，这不是叫为善，这是恶。因为你去参加法会，你是为自己去的。你这个经白念了，你这个法会白参加了，你是为自己。
“利人者公，公则为真;利己者私，私则为假。”这个“善”是假善。
了凡先生在《四训》上说，“善、恶”是有标准的。我们觉得我们打佛七、打地藏七、到这来做义工，放着先生不照顾、放着老婆不管、放着爸爸妈妈不念叨，到这来修功德。了无功德，除了罪业之外，什么都没有。
印光老和尚说的“敦伦尽分”非常非常重要!什么“伦”?“敦”什么意思?和睦。什么是你的“伦”?“五伦”。爸爸妈妈照顾好了没有?兄弟姐妹照顾好了没有?朋友照顾好了没有?你在公司里的老板照顾好了没有?下级照顾好了没有?妻子、家庭照顾好了没有?这个都没有，这是恶。
所以为什么很多人不愿意学佛?说学佛的人在社会上，为什么很多人对我们有误解?就是我们该干的没干，不该干的干了很多。所以佛门当中并不提倡这种做法。
大家一定要记住“敦伦尽分”。你的本分是女儿，你就把女儿的责任尽到;你的本分是儿子，你就把儿子的本分尽到;你是爸爸就当好爸爸，你是妈妈就当好妈妈。
“菩萨所在之处，令众生生欢喜心。”有一个人不欢喜，这就提醒你，这就是一服药，说明你有问题，说明你不圆满。
为什么不圆满?问题不在外边，你自己有障碍。你的智慧不能百分之百的透露出来。
什么是你的障碍?自私自利，就这么简单。老和尚说十六个字，我们今天说“自私自利”，只为自己考虑。
所以“一心为善”是修行，修行从身边人开始。把厨房打扫干净，把家里的玻璃擦干净，把孩子的衣服洗干净，把先生的生活照顾好，这就是佛法。家里乱七八糟，对孩子不耐烦，你看我要打佛七去了，孩子又开始拉稀了。我就遇到过这样，烦!业障现前了，“这小冤亲债主，扯后腿”，就这个，完了你!打佛七跟照顾孩子，一法，不是二法，佛是“不二法门”，我们还有取舍。很多朋友给我写的问题全是这个。