念佛往生，一到极乐世界就叫横出三界，永不退转，作阿惟越致菩萨。
阿惟越致菩萨地位非常高，如果用《华严经》的五十二个位次来分，他是圆教七地以上，这个比禪宗明心见性的境界还要高，明心见性一般是指证得初住。五十二个位次有十信、十住、十行、十迴向、十地，再上面是等觉，最后是妙觉，妙觉是圆满成佛。从初住，上面有十行、十迴向，从一地到七地，这么高的位次差別，差別很大。
所以往生极乐世界这个法门之殊胜那是不可思议的，它是他力法门，就是仰承阿弥陀佛大愿接引往生西方，不是靠自力往生，所以它容易。
靠自己修证得七地，我觉得是不可能的，这一辈子是不可能，即使是开悟证果都是不可能。起码我自己知道我是不可能，不知道在座有没有可能的?即使有也是凤毛麟角。但是念阿弥陀佛求生净土人人可能，善导大师讲「万修万人去」，你只要信愿持名，一定得生，保险、保证，这是阿弥陀佛用他的愿来保证。
你看弥陀十八愿讲的，「我作佛时，十方眾生，闻我名號，至心信乐，所有善根，心心回向，愿生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉」。这是保证，十方眾生，包括我们在內，十方世界任何一个眾生，你能够以至诚心相信，你欢喜去、你发愿去求生极乐世界，乃至十念，十念就是念十句阿弥陀佛，十句必生!若不生者，阿弥陀佛不取正觉，那阿弥陀佛已经成佛十劫了，说明你这十念肯定生，这就是保证。
问题就在於你是不是至心相信、至心发愿去，你只要达到，你真相信、真发愿，念十句都能往生，太容易了，再找不到哪一个法门比这个还容易。而且一往生极乐世界就登七地以上的菩萨，作阿惟越致，《阿弥陀经》称为阿鞞跋致，一生不退成佛，所以这个法门真的是微妙难思、不可思议。
《弥陀要解》当中蕅益大师讲，这个法门是诸佛所行境界，非九界眾生所能信解也。这诸佛所行的境界，眾生，包括九法界的菩萨在內，都难以相信、难以理解。为什么?不是这个境界，诸佛的境界。所以我们能入净土，唯有靠我们的信愿，没有丝毫怀疑，一心一意肯定感得阿弥陀佛愿力加持、接引。
恭录自『定弘法师谈因果』 定弘法师主讲 (第四集) 2012/7/25 广州大佛寺 档名：57-095-0004