在《安士全书》里头还有一个故事，讲到在桐城有一个秀才叫姚东朗，他有一个孩子十岁，病死了。父母非常可怜，因为很疼爱这个孩子，就对著孩子的尸首说：你如果真的无缘做我的孩子，那父子之间就离开了;如果你还有这样的父子之缘，那希望你回来。结果这孩子忽然就能说话，活过来了，用北方的话来讲。这个桐城，我们知道在安徽的桐城派，我们师父的老家，安徽桐城派三个县，庐江县、桐城县、舒城县三个县，这桐城派的故乡，安徽在中原来讲属於南方。这个儿子忽然就用北方话说话了，我是山东的某僧人，积累了三十两黄金。这个僧人积累黄金是不应该的，严格来讲这属於犯沙弥戒，不应该积累黄金。结果被他师兄看到，这个师兄又生了歹意，起了盗心;不仅起盗心，还起杀心，为了这三十两黄金，竟然把这师弟推下水，要把他淹死。结果当时这个出家人下了水之后，不会游泳，大呼南无观世音菩萨，结果真的就见到观世音菩萨。观世音菩萨跟他讲，说你命数刚好要到了，你过去因为有这种业，大概也是欠他一条命，所以被他推到水里，你就得淹死了。见到观世音菩萨，他就不会堕三恶道，你看果然又来人道投胎了。
当时有人为这个僧人鸣冤，这个师兄就拿了这三十两黄金用来供奉当时的地方的官员，用来贿赂，就贿赂当时地方官员，这个官员就是姚东朗，当时做县令，这事就不了了之。当时死的这个僧人，因为沉冤未洗，就来投胎当你弟弟，就是这个人的弟弟，弟弟后来也死了，这个弟弟叫姚嵩绍，这是姚东朗他的弟弟。真有其人，因为跟著这个哥哥二十多年，不能追债，追不了，他哥哥可能也不肯给他弟弟钱，结果死了以后，就做了这个哥哥的儿子，就是姚东朗的儿子。又十年了，这儿子十岁了，这十年当中父亲为儿子花费不少，大概这三十两黄金也就偿还完毕，这时候这儿子就得走了。所以他十岁死的时候又活过来，把这番话说出来。然后告诉他父亲说，「你家里」，你看他说你家里，他不说我们家里，这个儿子就是讨债来的。「你家里有一根拐仗，我非常喜欢，请你能不能够把这个拐杖也烧掉，化了送给我，刚刚好就把之前那个三十两黄金的数充抵了」。这是因为这个官员受了这个三十两黄金的贿赂，这个儿子就来讨债。
而他说，我那个师兄，真正害我那个人，就是来专门贿赂你的人，师兄后来他因为把钱供养了给你，那是贿赂，其实不是真心供养。不是真心供养给你的，你就收了，那你也等於盗，你是悕望他利，用自供给，那你用盗心得到了这个财产，他也来讨债。我那个师兄也会来讨债，讨什么债?怎么讨?他说，他也是这一生投胎到你家，就是你的长女。也就是这个孩子的姐姐，你看这姐弟俩都是来讨债的。他说这个长女已经出嫁，现在刚好已经有孕，准备要生产(快生产了，那个女孩)，说我现在死了之后，要到她那里去投胎。那你想想，他投胎干什么的?要报仇雪恨，讨回命债的。这孩子说完就死了。
这个事有记载的，记载在一部叫《绣虎轩次集》这个书里头，讲的是康熙年间的事情。你看从这里可以看到，眼前六亲骨肉，真的，佛法里说的不外乎四种缘分，讨债的、还债的、报恩的、报怨的，不是这四种缘分，不能感召到一家人。我们师父老人家曾经一九七七年来香港讲经，到寿冶老和尚的那个讲堂，看到那个讲堂外面挂著个对联特别的有意思，对联上联是讲，「夫妻是缘，有善缘有恶缘，冤冤相报」，下联是「儿女是债，有讨债有还债，无债不来」，从这个故事我们看到真有其事。那是我们知道它的谜底了，所以就知道;不知道谜底的，我们也能想像到，人与人之间关系都是这样。所以，既然如此，就不要跟人结恶缘，不要欠人家债，欠钱得还钱，欠命得还命，干嘛要结这个恶缘?更不能跟人结怨，学佛弟子，特别是要求往生，不跟任何众生结恶缘，不跟任何众生对立、怨恨，把这一生安安全全度过，往生西方，绝对不能够生盗心，绝对不能有讨人、占人便宜的念头。今天时间到了，我们就讲到这里。有讲得不妥之处，请大家多多批评指正。谢谢大家。
选自净宗根本戒 定弘法师主讲 (第十三集) 2012/5/13