问：下面一个问题，弟子现年三十五岁，从小家境贫穷，家中无父（就是没有父亲），唯有外婆、母亲及两个弟弟。自高中吃素至今，家中无人正信佛法，唯弟子以身试法，深怕弟子做不好，让家人对佛法產生误解。由於家中外婆、母亲年事已高，再加上母亲曾因想改嫁而跟另一位男眾交往，做保欠下许多债务，弟子便成为家中的经济支柱。弟子下定决心要成为菩萨商主，於是与二十七岁独立创业。弟子很努力却不得其门而入，弟子不气馁，却反而招致家人和朋友的误会，认为我不切实际，而且告诉我想学佛就不適合做生意。请法师帮助超度父亲，我自己读诵《地藏经》读诵不完，恳请帮助超度父亲或立个牌位，我自己也选择放生累积功德帮助父亲。我可否请法师立牌位的方式帮助父亲？
定弘法师答：这是可以。请您把你父亲的名字留到我们的协会来，我们的柜台，我们这里是可以立牌位的。马上就是三时繫念了，具体程序我也不了解，因为我在协会是不管人、不管事、不管財，三不管的，所以这具体怎么样的去立牌位，请您跟我们的柜台义工去说明、去申请。我们肯定所有的讲经，包括我们老法师讲经功德都会迴向。还有三时繫念，我们要特別做七天，把这功德也迴向给这些立了牌位的眾生。明年一月份，一月八號到十號，在香港博览馆也要举行一个「护世息灾念佛祈福法会」，那时候也会立牌位，参加的人都能够免费写牌位。这些事情我们尽心做，不过要超度您父亲，最重要的还是靠你自己。
我多次讲课里面都提到，《地藏经》里面婆罗门女就是超度她母亲最好的榜样。你仔细读读《地藏经》，婆罗门女是怎么超度她的母亲的？我仔细看她就做两桩事情，第一个事情她是做大布施、大供养。你看她把自己的家產都变卖了，然后布施觉华定自在王如来塔寺。当时是像法时代，佛不在世，有塔寺在，塔寺都是弘扬佛陀教育的机构。在像法时代，佛陀教育还是挺像样的，叫像法。虽然不如正法时代那么纯正，但是基本还不会很差。佛法是教育，所以她支持佛陀教育，这个功德很大，而且她是全心全意来支持。第二个就是她念佛。因为她那种真诚，感得觉华定自在王如来给她示现，告诉她：妳回家念佛。她念怎么念？持名念佛。「端坐思惟吾之名號」，持名念佛，她回家就真念。「以忆母故」，端坐念觉华定自在王如来这个佛號。当时阿弥陀佛还没成佛，所以她念的是觉华定自在王佛。
我们现在最好是念阿弥陀佛，因为阿弥陀佛是佛中之王、光中极尊。人家念了一天一夜，就念到一心不乱，所以她能够下地狱里面去度眾生。到了地狱之后，鬼王都称她是菩萨，真是菩萨，告诉她她母亲三天前已经往生。因为这个女儿做大功德，一个就是大供养、大布施，第二个是她功夫成片，还不止，事一心不乱。所以这是我们可以学习的，这个功德足以令自己的亲人、眷属超生。而这个用多少功德？七分之一的功德就够了。《地藏经》里讲的，七分之一的功德足以让这些亲人、眷属超生，从地狱能超到忉利天，你想想。还不止只超一个人，在地狱里面跟她母亲在一起的人都超度了，用七分之一功德就够了。七分之六功德呢？自己得到。所以你能有这样的孝心就认真干。
你要想做菩萨商主，要挣钱，那你就要给大家示现好榜样，钱怎么挣来的？要修因才有果。你得修財布施，財布施有內財布施、外財布施，內財布施比外財布施更殊胜。从布施里面你能够修出一个没有自私自利、没有贪婪、乐於助人这种心，这就功德无量。福是从你这个心这样来的，你有善心就有福报。