见人家有点滴的善事,都发一个随喜的心

发布时间:2023-08-03 来源:互联网 我要投稿

『代人之劳,成人之美』,这一点是培养自己随喜功德、恒顺众生、广修供养这样的心态,这些心态都是跟菩提心相应的。在《无量寿经》二十四品里面,三辈往生都要求我们「发菩提心,一向专念」。所以发菩提心是往生净土的必要条件,而且是第一必要条件。如果你只是一向专念阿弥陀佛,但是没有发菩提心,你也往生不了。所以发菩提心比一向专念更为重要,大家不可以忽略这一点,以为我念佛就行了。但是你的心不相应,念佛也不行,只是修一点口善而已,得一点将来人天的福报而已,不是往生净土的资粮,往生净土发菩提心很重要。

发菩提心了就有菩提心的相状,你检查检查自己有没有发菩提心,这里就可以检查:你能不能代人之劳,你能不能成人之美;见到众生有需要你帮助的,你能不能伸出援手;见到人家的好事,你能不能够去助一把力,你能够随喜功德,哪怕是自己没有能力帮助,你能够赞叹。你看黄警官能护持这样的讲堂,我虽然没有办法能够护持,我在旁边赞叹赞叹,成人之美。虽然不能代人之劳,至少你有随喜的心,这个随喜的心就是善心。

我们凡夫,真的,如果没有好好的学佛,没有能够观察自己的心理,你就会感觉到,你自己无意之中会犯很多的恶业,而且这个恶业是遍布法界。什么意思?就不光是你在台北这个地方造恶业,实际上如果你飞到美国,你那个心也会带到美国,一样去造业,而且你要是晚上作梦,梦到你到月球上,你也是带着这个心到月球上造业。所以那个恶心是遍布法界的,因为整个法界是你的心变现的,你那个恶心遍布。

我们凡人往往就会犯什么恶业?嫉妒的恶业。那个嫉妒的心都是因为深度的我执产生的。我跟人那种对立,见到人有好事不能够随喜,反而会生嫉妒。一开始是不以为然,觉得这没什么;然后再加强一点,心里就很不高兴,看到人家做好事心里就觉得有瞋心、有反感,这都是嫉妒心;甚至会毁谤,造口业,那又加一层;甚至你还去障碍他,这是身业也造作,身口意都造作这种嫉妒,那将来果报都是在地狱。所以我们修行人要舍离嫉妒之心,嫉妒是很可怕的恶业。连世间人都讲,嫉妒心是心灵的肿瘤,你要是不好好的去控制它,它愈长愈大,最后变成绝症,你就没救了。

所以要成人之美,要随喜功德,要养成这个随喜心,见人家有点滴的善事,都发一个随喜的心,让我们的善心遍布法界。二十四小时,乃至晚上作梦,我们都是发随喜的心,这样你的功德就很大。随喜的功德跟他真正去做这个功德是一样的、平等的,那何乐而不为?你都不用去做,你就跟他平等功德,只要发随喜的心就行了。因为理上讲,人我是不二,他做就是我做,只要我随喜,那他的功德不等于是我的功德吗?你要是嫉妒他,他多大功德你就多大罪业,何苦来!所以常常要帮助人,代人之劳,成人之美。

 

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