觉的人一定是没有妄想，一定是净念相继，连极乐现前，极乐世界现前了，他也不动一个念头说「我现在往生极乐了」。还是阿弥陀佛，老实绵密地念下去，还是这样老实念，这种人到实报庄严土。实报庄严土也是个假名，真的只有净念相继，见了阿弥陀佛也不想这是不是阿弥陀佛，不想，还是阿弥陀佛，阿弥陀佛，见如未见。为什么？忆佛念佛，必定见佛。既然是必定见佛就不用思量，才起思量已蹉跎，你见的就不是真佛了，只是个化佛。什么是真佛？净念相继是真佛，见了佛都不动念这叫净念。「见了佛了」这个念头一动，你见的只是化佛，没有见佛真身。所以最重要就是老实念，落入分別就不是净念相继，不是净念相继你就生不了极乐世界。所以夏莲居奉劝我们，「但只老实念，不必问如何；莫关同与异，休论自与他」，自和他合在一起了，我念佛的心就是佛，念的又是佛，能念的是佛，所念的也是佛，能和所是一不是二，不要分自和他，一直念一直念，念到最后你就成佛了，成佛也不想你成佛，一想成佛又变凡夫了，又不老实了。
修行与生活座谈会 定弘法师主讲 （第二０五集） 2012/12/23 香港佛陀教育协会 档名：52-213-0205