问：第三个问题，念力的產生是否先於宇宙和我？
定弘法师答：严格来讲，是的。这是经上讲，是有两句话，一下想不起来了。「无明不觉生三细，境界为缘长六粗」，这三细相是因为你无明不觉，无明不觉的现象就是產生念头、起心动念，这叫无明。因为自性本自清净，什么念头都没有，现在你忽然起了一个妄念，就不觉了，生了三细相。哪三细相？业相、转相、境界相。这三相，业相就是能量，最开始只有这种能量，然后它能產生波动。这个境界都是极其微细的，只有八地菩萨他能够看得出来，一般凡夫根本感知不了这样的微细的能量的波动，这个业相產生了。然后紧接著转相，转相是信息，唯识里面讲是见分，就是能见的这个体出来了。能见的出来了，所见的境界也出来了，境界相也產生了。
严格来讲，这三个相，先是业相，再是转相，再是境界相。但是你没办法这么分，因为全都是在一千六百兆分之一秒当中完成，所以就是基本上讲是同时的，这宇宙就是这样產生的，一念產生的。境界相，境界就是整个宇宙，我，我就是包含在內。这个我是能见的主体，这见分，这转相產生的，在业相產生的时候，还没有见相二分出现，这个时候没有我和宇宙的分別，这是一体的。这是讲到唯识比较微细的地方，这个问题你就懂一点就行了，关键在於你要把这个念头转成阿弥陀佛。因为你搞得再清楚，如果你不肯念佛，你还是得不到受用，只是成为佛学常识。