阿弥陀佛。止恶行善、行善积德，可以迅速改变命运。
---- 诸葛长青
阿弥陀佛。
祸福无门，惟人自召。
止恶行善、行善积德，命运会立刻改变。
诸葛长青研究国学儒释道，发现一个改命运的规律。
这个规律就是，只要“止恶行善、行善积德”，就会改变命运、迅速提升福报，不论你求财富、求富贵、求智慧、求成佛都可以迅速达到。如何行善积德？可以放生、施食、印经书、吃素、劝人行善、赞叹行善者、救助贫困、关心弱者等等。
当然，每个人累世因果不一样，感应有快慢，诸葛长青认为，只要持之以恒，快则三天，中则三月，慢则三年，肯定改变。
诸葛长青推荐有缘者看看改变命运必读佛教经典：《十善业道经》。
看了你会茅塞顿开，恍然大悟。
《十善业道经》，中文版本为唐朝实叉难陀翻译，本经出自西晋月氏国三藏竺法护译《佛说海龙王经》，为其第十一品《十德六度》，是释迦牟尼佛在娑竭罗（意为：咸水海）龙宫，为龙王所宣说的经典，即诸佛菩萨有一方法，能断除一切痛苦，获取极大利益。
这个方法就是修行十善业道，即：
1、从行为上远离杀生、偷盗、邪淫；
2、从语言上远离妄语（说谎）、两舌（挑唆）、恶口（语言粗俗）、绮语（花言巧语、不文明的话）；
3、从思想上远离贪欲、瞋恚、愚痴。
离此十种恶业，就是修行十种善业。十善业是佛法修行的最基本法，无论大乘、小乘佛教都视此经为基础教材。
一、《十善业道经》内容概要
诸葛长青：阿弥陀佛。做到这十条，命运迅速改变。
一 救护生命（不但不杀生，更能救护众生）
二 布施资财（不但不偷盗，更能布施结缘）
三 遵修梵行（不但不淫邪，更能清净梵行）
四 说诚实语（不但不妄语，更能说话诚实）
五 善言安慰（不但不恶口，更能柔顺言语）
六 作利益语（不但不绮语，更能正直言语）
七 和合彼此（不但不两舌，更能和合悦众）
八 常怀舍心（不但不悭贪，更能布施结缘）
九 恒生慈念（不但不瞋恚，更能广行慈悲）
十 正知正见（不但不邪见，更能正信因果）
二、《十善业道经》内容提要
诸葛长青：阿弥陀佛。远离十种错误行为，人生会有巨大改变。
释迦牟尼佛在《十善业道经》中详细地说明了造十恶业将要受的各种恶报，以及修行十善业的功德，内容提要如下：
1. 离杀生者成就十种离恼法；
2. 离偷盗者得十种可保信法；
3. 离邪行者得四种智所赞法；
4. 离妄语者得八种天所赞法；
5. 离两舌者得五种不可坏法；
6. 离恶口者得成就八种净业；
7. 离绮语者得成就三种决定；
8. 离贪欲者得成就五种自在；
9. 离嗔恚者得八种喜悦心法；
10. 离邪见者得成就十功德法。
三、《十善业道经》指出：离杀生者成就十种离恼法
诸葛长青：阿弥陀佛。不杀生，福报巨大，如果同时放生，回向自己和家人的冤亲债主离苦得乐立刻超生，就会内心平和无烦恼、健康长寿多富贵、众人赞叹多开心。
1、于诸众生普施无畏；
2、常于众生起大慈心；
3、永断一切嗔恚习气；
4、身常无病；
5、寿命长远；
6、恒为非人之所守护；
7、常无恶梦，寝觉快乐；
8、灭除怨结，众怨自解；
9、无恶道怖；
10、命终生天。
四、《十善业道经》指出：离偷盗者得十种可保信法
诸葛长青：阿弥陀佛。不偷盗、不占便宜，实际上就奠定了人生福报基础。偷盗就会流失自己福报。如果舍得拿出自己的钱财救助弱者、助印经书、放生、多做善事等，福报很大。舍得舍得，有舍才有得。
1、资财盈积，王贼水火及非爱子，不能散灭；
2、多人爱念；
3、人不欺负；
4、十方赞美；
5、不忧损害；
6、善名流布；
7、处众无畏；
8、财命色力安乐，辩才具足无缺；
9、常怀施意；
10、命终生天。
五、《十善业道经》指出：离邪行者得四种智所赞法
诸葛长青：阿弥陀佛。学佛要走正路，走大道。孝亲尊师、造福社会，不做恶事，上天必会表扬奖励。
1、诸根调顺；
2、永离喧掉；
3、世所称叹；
4、妻莫能侵。
六、《十善业道经》指出：离妄语者得八种天所赞法
诸葛长青：阿弥陀佛。修行路上，要管住自己的嘴，不要造口业。
1、口常清净，优钵花香；
2、为诸世间之所信伏；
3、发言成证，人天敬爱；
4、常以爱语，安慰众生；
5、得胜意乐，三业清净；
6、言无误失，心常欢喜；
7、发言尊重，人天奉行；
8、智慧殊胜，无能制伏。
七、《十善业道经》指出：离两舌者得五种不可坏法
诸葛长青：阿弥陀佛。不挑拨离间，不说别人坏话，你就有一个好的气场，好的气场就会招引富贵吉祥，就会招引好的人缘。
1、得不坏身，无能害故；
2、得不坏眷属，无能破故；
3、得不坏信，顺本业故；
4、得不坏法行，所修坚固故；
5、得不坏善知识，不诳惑故。
八、《十善业道经》指出：离恶口者得成就八种净业
诸葛长青：阿弥陀佛。恶口，是非常严重的，地狱里有拔舌地狱。
1、言不乖度；
2、言皆利益；
3、言必契理；
4、言词美妙；
5、言可承领；
6、言则信用；
7、言无可讥；
8、言尽爱乐。
九、《十善业道经》指出：离绮语者得成就三种决定
诸葛长青：阿弥陀佛。老老实实做人、扎扎实实做事，是天道啊。
1、定为智人所爱；
2、定能以智如实答问；
3、定于人天威德最胜，无有虚妄。
十、《十善业道经》指出：离贪欲者得成就五种自在
诸葛长青：阿弥陀佛。仔细想想，吃饭一个馒头就够了，睡觉一个三尺地方就够了，人生不过一百年，贪什么呢？不贪求别人的东西、做好自己的事业，走正大光明赚钱之路。
1、三业自在，诸根具足故；
2、财物自在，一切怨贼，不能夺故；
3、福德自在，随心所欲，物皆备故；
4、王位自在，珍奇妙物，皆奉献故；
5、所获之物，过本所求百倍殊胜，由于昔时不悭嫉故。
十一、《十善业道经》指出：离嗔恚者得八种喜悦心法
诸葛长青：阿弥陀佛。学会看淡人生，平常心，该是你的自然会来。默默行善积德，好运自然来啊。
1、无损恼心；
2、无嗔恚心；
3、无诤讼心；
4、柔和质直心；
5、得圣者慈心；
6、常作利益，安众生心；
7、身相端严，众共尊敬；
8、以和忍故，速生梵世。
十二、《十善业道经》指出：离邪见者得成就十功德法
诸葛长青：阿弥陀佛。深信因果，行善积德，足矣。
1、得真善意乐、真善等侣；
2、深信因果，宁殒身命，终不作恶；
3、唯归依佛，非余天等；
4、直心正见，永离一切吉凶疑网；
5、常生人天，不更恶道；
6、无量福慧，转转增胜；
7、永离邪道，行于圣道；
8、不起身见，舍诸恶业；
9、住无碍见；
10、不堕诸难。
人人皆有如来之佛相。接触《十善业道经》，我们有福了，所有一切庄严，皆福所生，依福所在。
《佛说十善业道经》原文
唐于阗三藏法师实叉难陀译
（佛说十善业道经 摘自《乾隆大藏经》第六十七册、七九五页。）
如是我闻。一时，佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。尔时，世尊告龙王言。一切众生，心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。龙王，汝见此会及大海中，形色种类，各别不耶？如是一切，靡不由心，造善不善，身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄，诸法集起，毕竟无主，无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者，故一切法皆不思议。自性如幻，智者知已，应修善业，以是所生蕴处界等，皆悉端正，见者无厌。龙王，汝观佛身，从百千亿福德所生，诸相庄严，光明显曜，蔽诸大众，设无量亿自在梵王，悉不复现，其有瞻仰如来身者，岂不目眩。汝又观此诸大菩萨，妙色严净，一切皆由修习善业福德而生。又诸天龙八部众等大威势者，亦因善业福德所生。今大海中所有众生，形色粗鄙，或大或小，皆由自心种种想念，作身语意诸不善业，是故随业，各自受报。汝今常应如是修学，亦令众生了达因果，修习善业。汝当于此，正见不动，勿复堕在断常见中，于诸福田，欢喜敬养，是故汝等，亦得人天尊敬供养。
龙王，当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂，是即能令诸恶永断，善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。言善法者，谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提，皆依此法，以为根本，而得成就，故名善法。此法即是十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。
龙王，若离杀生，即得成就十离恼法。何等为十？一、于诸众生，普施无畏。二、常于众生，起大慈心。三、永断一切嗔恚习气。四、身常无病。五、寿命长远。六、恒为非人之所守护。七、常无恶梦，寝觉快乐。八、灭除怨结，众怨自解。九、无恶道怖。十、命终生天。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛随心自在寿命。
复次龙王。若离偷盗，即得十种可保信法。何等为十？一、资财盈积，王贼水火及非爱子，不能散灭。二、多人爱念。三、人不欺负。四、十方赞美。五、不忧损害。六、善名流布。七、处众无畏。八、财命色力安乐，辩才具足无缺。九、常怀施意。十、命终生天。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得证清净大菩提智。
复次龙王。若离邪行，即得四种智所赞法。何等为四？一、诸根调顺。二、永离諠掉。三、世所称叹。四、妻莫能侵。是为四。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛丈夫隐密藏相。
复次龙王。若离妄语，即得八种天所赞法。何等为八？一、口常清净，优钵华香。二、为诸世间之所信伏。三、发言成证，人天敬爱。四、常以爱语，安慰众生。五、得胜意乐，三业清净。六、言无误失，心常欢喜。七、发言尊重，人天奉行。八、智慧殊胜，无能制伏。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，即得如来真实语。
复次龙王。若离两舌，即得五种不可坏法。何等为五？一、得不坏身，无能害故。二、得不坏眷属，无能破故。三、得不坏信，顺本业故。四、得不坏法行，所修坚固故。五、得不坏善知识，不诳惑故。是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得正眷属，诸魔外道不能沮坏。
复次龙王。若离恶口，即得成就八种净业。何等为八？一、言不乖度。二、言皆利益。三、言必契理。四、言词美妙。五、言可承领。六、言则信用。七、言无可讥。八、言尽爱乐。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，具足如来梵音声相。
复次龙王。若离绮语，即得成就三种决定。何等为三？一、定为智人所爱。二、定能以智，如实答问。三、定于人天，威德最胜，无有虚妄。是为三。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得如来诸所授记，皆不唐捐。
复次龙王。若离贪欲，即得成就五种自在。何等为五？一、三业自在，诸根具足故。二、财物自在，一切怨贼不夺故。三、福德自在，随心所欲，物皆备故。四、王位自在，珍奇妙物，皆奉献故。五、所获之物，过本所求百倍殊胜，由于昔时不悭嫉故。是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，三界特尊，皆共敬养。
复次龙王。若离嗔恚，即得八种喜悦心法。何等为八？一、无损恼心。二、无嗔恚心。三、无诤讼心。四、柔和质直心。五、得圣者慈心。六、常作利益，安众生心。七、身相端严，众共尊敬。八、以和忍故，速生梵世。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛无碍心，观者无厌。
复次龙王。若离邪见，即得成就十功德法。何等为十？一、得真善意乐、真善等侣。二、深信因果，宁殒身命，终不作恶。三、惟归依佛，非余天等。四、直心正见，永离一切吉凶疑网。五、常生人天，不更恶道。六、无量福慧，转转增胜。七、永离邪道，行于圣道。八、不起身见，舍诸恶业。九、住无碍见。十、不堕诸难。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，速证一切佛法，成就自在神通。
尔时，世尊复告龙王言。若有菩萨，依此善业，于修道时，能离杀害，而行施故，常富财宝，无能侵夺，长寿无夭，不为一切怨贼损害。离不与取，而行施故，常富财宝，无能侵夺，最胜无比，悉能备集诸佛法藏。离非梵行，而行施故，常富财宝，无能侵夺，其家贞顺，母及妻子，无有能以欲心视者。离虚诳语，而行施故，常富财宝，无能侵夺，离众毁谤，摄持正法，如其誓愿，所作必果。离离间语，而行施故，常富财宝，无能侵夺，眷属和睦，同一志乐，恒无乖诤。离粗恶语，而行施故，常富财宝，无能侵夺，一切众会，欢喜归依，言皆信受，无违拒者。离无义语，而行施故，常富财宝，无能侵夺，言不虚设，人皆敬受，能善方便，断诸疑惑。离贪求心，而行施故，常富财宝，无能侵夺，一切所有，悉以惠舍，信解坚固，具大威力。离忿怒心，而行施故，常富财宝，无能侵夺，速自成就，无碍心智，诸根严好，见皆敬爱。离邪倒心，而行施故，常富财宝，无能侵夺，恒生正见敬信之家，见佛闻法，供养众僧，常不忘失大菩提心。是为大士修菩萨道时，行十善业，以施庄严，所获大利如是。
龙王，举要言之，行十善道，以戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。忍辱庄严故，得佛圆音，具众相好。精进庄严故，能破魔怨，入佛法藏。定庄严故，能生念慧惭愧轻安。慧庄严故，能断一切分别妄见。
慈庄严故，于诸众生，不起恼害。悲庄严故，愍诸众生，常不厌舍。喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉。舍庄严故，于顺违境，无爱恚心。
四摄庄严故，常勤摄化一切众生。
念处庄严故，善能修习四念处观。正勤庄严故，悉能断除一切不善法，成一切善法。神足庄严故，恒令身心轻安快乐。五根庄严故，深信坚固，精勤匪懈，常无迷妄，寂然调顺，断诸烦恼。力庄严故，众怨尽灭，无能坏者。觉支庄严故，常善觉悟一切诸法。正道庄严故，得正智慧常现在前。
止庄严故，悉能涤除一切结使。观庄严故，能如实知，诸法自性。
方便庄严故，速得成满，为无为乐。
龙王，当知此十善业，乃至能令十力、无畏、十八不共、一切佛法，皆得圆满，是故汝等应勤修学。
龙王，譬如一切城邑聚落，皆依大地而得安住，一切药草卉木丛林，亦皆依地而得生长。此十善道，亦复如是。一切人天，依之而立，一切声闻独觉菩提、诸菩萨行、一切佛法，咸共依此十善大地，而得成就。
佛说此经已，娑竭罗龙王及诸大众、一切世间天人阿修罗等，皆大欢喜，信受奉行。
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南无本师释迦牟尼佛。南无阿弥陀佛。南无东方琉璃药师佛。
南无观世音菩萨。南无地藏王菩萨。南无虚空藏菩萨。
福生无量天尊。元始天尊。灵宝天尊。道德天尊。
太乙救苦天尊。大成至圣先师孔子。耶稣基督。穆罕默德。
十方三世诸佛菩萨。
三界十方一切神仙。
古今中外一切圣贤。
诸恶莫作，众善奉行。持之以恒、有求必应。