当我们通过布施对治贪心，通过忍辱放下嗔心，通过正见解除愚痴，很多问题就迎刃而解了。
布施，是通过施舍来对治执著。一个乐善好施的人，不论是财布施、法布施还是无畏施，每做一次，相应的贪著就会随之减少一分。当贪著少了，烦恼自然也随之减少。而当我们用利他心去帮助别人时，慈悲也会增加，从而开启内在的正向心理。
忍辱，是通过接纳来消除嗔心。有些人以为，忍辱就是要硬生生忍着不发作，这只是一味压制，并不利于身心健康，也不是佛教提倡的忍辱。佛教所说的忍辱，是在遇到逆境时以智慧进行观照，然后理解它、接纳它，而不是本能地产生对立。一般人都是活在自我感觉中，一旦利益受到冲突，就会心生嗔恨。而在佛教看来，当别人伤害你的时候，他本身就是烦恼的受害者，是被内在的无明所控制，身不由己。如果我们因此心生嗔恨，就是在和对方的烦恼相应，是非常愚痴而不智的行为。所以，佛教让我们对任何事都要理性地接纳，智慧地处理，而不是对立或逃避。
般若就是正见，也是六度的核心。布施等前五度是和世间法所共的，只有在般若指引下，才会成为佛道的资粮。所以在修行过程中，最重要的就是正见。心理学也有认知疗法，因为很多心理问题是和极端、病态的想法有关。观念会制造心态，心态会决定命运。我们要提升生命品质，就要从改变认识开始，学会以佛法正见看世界。
当我们通过布施来对治贪心，通过忍辱来放下嗔心，通过正见来解除愚痴，很多问题就迎刃而解了。
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