编者按：不少人每天都在念佛，不可谓不精进，却看不到多少效果。烦恼一来，佛号就再也提不起。为何这颗心依然被烦恼所转？为何这声佛号不能对治妄想？为何往生极乐的愿望仍模糊不清？我们为何学佛？为何修行？是为诸佛菩萨？还是装点门面？
佛陀提供智慧观念，要靠我们自己实践。
修行不是用来装点门面的，也不是修给佛菩萨看的。佛菩萨只是指导我们怎样改善生命，但真正的实践要靠自己，而实践又离不开正见指导，这就需要从调整观念开始。不同的观念会形成不同的心态，产生不同的行为，而这种行为又会使相关心态得到长养，两者是相互增上的。
如果我们不是以正确的发心念佛，即使念得再多，和修行还是了不相干，因为发心之初就已决定这一行为的属性。所以，修行核心就是培养正念，这是我们需要特别注意的。我们有什么样的心念，就会有什么样的未来。
念佛同样如此：我们需要知道念佛的重要性，并懂得以正确发心和有效方法去念。具备这几个条件，才能念得相应、念得有力。在保质的前提下，还要保量。修行的原理就在于摆脱错误、重复正确，这种重复需要千百次、千万次地进行，使正念力量不断巩固。如果质量虽好，却没有数量的保证，正念也无法形成规模，无法成为对抗妄念的主力，那么最终主导我们生命的依然还是妄念而不是正念。
佛法是佛陀为我们提供的智慧观念，指导我们对未来作出正确抉择。我们要痛苦还是快乐？要轮回还是解脱？如果沿着固有串习继续，结果必然就是轮回。如果要将生命导向解脱，则要建立和解脱相应的心态。不论修任何一个法门，都离不开基本的认知，都需要认识到生命无常，认识到轮回是苦，认识到三宝的无量功德，从而生起信心。这些正念，直接关系到佛法在我们生命中究竟能产生多少影响。