学佛一定要从亲近“一位”老师,一部经起修

发布时间:2023-07-21 来源:互联网 我要投稿

  下面,我想说一个什么问题呢?

  就是学佛一定要亲近“一位”老师。

  注意我说的这个重音在哪?我如果这样说,最重要的是要亲近一位老师,和我现在这个口气,最重要的是要亲近“一位”老师,我的重音是在一位上,在那个“一”上,是不是这样?我两个说法,它表达的意思是不一样的。

  因为这个理念,我跟同修们交流的时候,曾经说过几次,也被批了几次。说我搞迷信,抬轿子,如何、如何。在这里我不想说这方面的事儿了。

  我到现在二十年的学佛经验也好、教训也好,告诉我,这个理念是正确的,就是要亲近一位老师。

  我有个什么感觉呢?你亲近一位老师,依照、接受这一位老师对你的教导,你目标非常明确,你心定、心不乱。

  我曾经试验过,我听过另外一位也修学净土法门法师讲法。我真是对比了一下,我听了以后有个什么感受呢?就是两位老师,都是修学净土念佛法门的,但是他们在讲经说法的过程当中,有的问题是截然不同的,认识是截然不同的。  当时我就想,那我到底应该听哪位老师的?听这位老师,这位老师这么教的;听那位老师,那位老师是那么教的。

  所以从那以后,我就认定了,学佛还是遵从一位老师的教导比较稳妥,不至于让你疑惑、彷徨,或者走岔道。

  另外,学佛亲近一位老师,这是古今不变的正道,是祖祖相传传下来的。在今天,用我们的话说就是师承。“师承”这两个字可不简单,非常重要!

  比如说,我们古代教学,大家都知道,古代教学五年学戒那是必不可少的。老师分配你干一份工作,听明白,老师分配你干一份工作,你就干它三年五年。就这一个事,你不耐烦了,没过关。你认认真真地干了,你就过关了。

  有的出家了以后,去到了寺院,寺院安排一些粗活、重活去干。有的人不理解,这样想:我为什么要出家?我出家以后,我为什么要来寺院?我是来学道的,记住是“学道”的。这些脏活累活让我干,干个三年五年的,我啥也没学着。所以就灰心丧气,这活也不会好好干。正好错了!

  想想惠能大师,他是舂米、劈柴八个月。寺院的其它任何地方什么样,他都不知道。他就干这一个活,干了八个月。

  实际正是这五年学戒,你就在干活的过程当中,你把戒、定、慧三学,你都学到手了。有几个人知道?有几个人不闹情绪?干个三个月五个月,可能都逃掉了,逃跑了。我是来学道的,我不是来干活来的。

  比如说在一个道场,扫地、挑水、劈柴,在厨房里打杂,你认为这不是学道,恰恰这些正是学道。你如果认识不到,你这个道你真没学着,你真荒废了。有人心里不服气,说你看我来学道的,把我当佣人使唤了,指使我干这个干那个的。正是把你当佣人使唤了,就这个“佣人”他把真道学去了。不愿意当佣人的,他那个道他一点没学着,就是这么一个道理。

  所以说,我们现在修学,犯了一个严重的错误,是什么呢?就奔着多,广学多闻,是不是这样?博学,都喜欢博学、喜欢多闻,这个就是没有基础。一下子你去博学多闻去了,结果是什么?得到的是邪知邪见,不是佛的正知正见。因为你那个基础没打牢。清凉大师说,这种广学多闻的修学方法,是有解无行。

  再说一说,学佛从哪学起。

  有的同修说不知道从哪下手。老法师告诉我们非常明确,学佛从念一部经起修。读一部经,或者是听经听一部经。一句话:重要!学佛从念一部经起修。要不要懂其中的意思?不需要,这个也重要。

  有的同学一读经就问我,老师呀,某某经这一段什么意思啊?那一句话什么意思啊?我说,听师父告诉我们的,不要去研究这个,就是一门心思地读就对了。不要去琢磨哪一段什么意思,哪一句什么意思。如果你去琢磨,得出来的结论叫见解吧,那是你自己凡夫的知见,不是佛的知见。

  佛讲经没有意思,你能把它解出来意思,我说你比佛还高明。真的,那不是佛知佛见,那是你凡夫的邪知邪见。很多人喜欢研究,总想把这部经这个意思,我把它弄明白。怎么弄明白?一个劲地读。“读书千遍,其义自见”,这就是绝招,这就是秘诀。

  这个方法也是我们老祖宗,祖祖相传下来的,是行之有效的。但是就当今社会,有多少人能够认知这个方法?如果把这个方法丢掉了,实在是太可惜了!

  这是第六个方面,证明佛教是教育,不是宗教。--节录 智者非凡-第二集

 

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