尊敬的各位同修：大家好。阿弥陀佛!
尊敬的网络上的同修：大家好。阿弥陀佛!
今天又和大家见面了，首先向网络上的同修们道一声歉。为什么呢?因为我四月中旬去香港见师父，身体状况不是太好，跟大家交流了七节课。同修们看得很仔细，从我讲课的状态中，发现我身体状况不好。所以我回到哈尔滨以后，听说网络上有很多同修在关心我的健康情况。
现在，时隔将近五个月，我又和大家见面了，说明我现在的状况是良好的，请大家放心。
这次去香港，给师父添了麻烦。因为师父发现我身体状况不好以后，很着急。跟身边的同修问，你们谁有办法给刘老师调整身体?连着说了三遍。有一个小同修跟我是这样学的。后来，师父就安排他身边的一些个工作人员给我调整身体。所以我想这次去确实是给师父添了麻烦，让老人家为我担忧了。
再一个就是，在香港的七节课，现在我可以告诉你们真实情况，那真是拼下来的。
我去香港之前，身体状况就已经不好了。我当时犹豫了，我去香港还是不去香港?后来我决心去。原因是因为师父要去英国汉学院，不知道多长时间才能回来一次。所以我想，三年半没见师父了，无论如何我也得去看师父。就这样，我是带着病去香港的。
为什么有病了还跟大家交流呢?因为我想，那么多同修像盼星星、盼月亮一样，盼我去香港能够跟大家交流点儿什么。如果我去了，一句话不说，不跟大家见个面，同修们会很失望的。所以在那种情况下，我还是坚持把那七节课都讲下来了。
有的同修为什么发现我的状况不好呢?实际你们看到的那光碟，有很多要害的地方已经掐掉了，给你们看的都是比较光鲜靓丽的一面。真的是这样，得感恩录影师做的调整和安排。大家记不记得第七节课?我觉得我又重新恢复了原来的那种光鲜和靓丽。为什么呢?因为那一天是直接面对信众，我听说有三四百人。我想我面对大家的时候，和我面对镜头又不一样了。同修们在现场看到我，那会给他留下深刻印象的。我不想让他们看到一个病病歪歪的刘老师，我想给他们看到一个像原来那样，那么活泼可爱的刘老师。所以头一天晚上，我自己给自己上课，我说今天晚上要攒足了劲儿。明天呢，跟大家交流的时候，一定要神采飞扬，不能蔫蔫巴巴的，这是我给自己上的课的内容。
第二天我上台以后，大家看光碟，前六节课和第七节课，我的表现是不一样的。第七节课，我真是把劲儿攒足了，最起码那两小时之内，我不能让大家看到我的病态。所以那第七节课，我觉得是这七节课里讲的最活泼的一节课，我自己也比较满意。但是到后来，不是现场的同修不知道，可能现场的同修都没有发现，我讲完了以后，那一堂课是两小时整，讲完了以后，我站不起来了。但我心里想，怎么办呢?我不能告诉同修们说我站不起来了。我就开玩笑跟大家说，我说坐时间长了，老师腿麻了，我得站起来活动活动。然后我就站起来了。站起来，你们回想当时的情景，我的双手是扶在桌子上，然后我腿在活动。为什么呢?我得活动活动，因为当时我自己走不下台去了，心里想，这怎么办?真是阿弥陀佛安排，尤居士可能看出来点儿问题，她赶紧从台下上到台上来。我拽着她的手，就这么下的台。这个细节，可能有的同修要是仔细地话，都能发现得了，就是这样。
从香港回到哈尔滨，当时在广州机场等飞机的时候，那天也凑巧，如果飞机要正点，我们那天就赶不上飞机了。恰巧那天飞机晚点，所以我们就赶上飞机了。但是在广州机场候机的那个时间，我是特别特别难受的。当时有一种什么感觉呢?真的有一种临终感觉。但是我心里想，阿弥陀佛没给我消息，我不会在这往生的。我当时就是有这种信念。结果那天顺利地坐上飞机，回到了哈尔滨。在飞机场我就跟大云说，我说告诉海林给我联系医院，回去以后马上住院，治病。
为什么我做了这么个决定?实际我在香港，我做的准备工作，我是准备在香港往生，甚至是就在讲台上往生。因为第一节课、第二节课讲到中间的时候，我几乎支持不下去了。但是我心里默念，如果我在香港讲台上往生了，在师父身边往生，是一件很幸福的事。这是一个念头。第二个念头马上想，如果我现在在香港往生了，师父老人家会很难过的。然后我回去以后，我跟大云和刁居士说，我说如果我在讲台上发生了什么意外，你们不要惊慌失措，一定要老实念佛。实际这就是我在交代后事。
现在我可以把一切真实情况都告诉大家，因为我又坐在讲台上了，说明这些已经都成为了过去。希望网络上的同修们不要再惦记我，我现在状况已经很好了。如果我状况不好，我不会在这里和大家做交流的。
有的同修可能想：老师你现在在哪儿?你在哪儿录的像?
因为我的一举一动，我开玩笑说，我说现在我走路，先迈左脚还是先迈右脚，都有很多同修在关注。所以现在大家又看到，啊，刘老师又出来了，那你在哪儿呢?我告诉你，我在一个秘密的地方，在某某个地方，某某个小道场，我在静修加静养。这回你们该放心了吧?为了保护这个小道场，我既不能露名，也不能露姓，请大家谅解。
开场白我就说完了，这回大家该放心了。
下面呢，说一说我今天跟大家交流的题目，这个题目仍然是四个字，叫《菡萏花开》。
这是大题。菡萏是什么意思?很多同修知道，是莲花的别名。那菡萏花开就是莲花开，花开就见佛，就这个意思。每一天还有一个小题，这和以往讲的时候，规律是一样的。
今天跟大家讲的这个小题是什么呢?叫：不做热忙者，要做闲淡汉。
先说说这个题：不做热忙者。
这个热，就是冷热的热;忙，就是忙闲的那个忙。不做热忙者，这个者就代表人的意思。是不是?这个大家都可以理解。
下一句话：要做闲淡汉。
什么叫闲淡汉?闲，就是清闲的闲，不是咸盐那个咸，是清闲的闲。淡，是淡泊的淡。要做闲淡汉。这个题我就说完了。
不做热忙者，要做闲淡汉。
为什么我今天要跟大家交流这个题目呢?因缘是这样的。因为当今社会，可以说是纷纷扰扰，乱象丛生。人们是一种什么心态呢?就是浮躁不安。用这四个字来形容目前人们的心态，是最准确不过的了。就是心浮气躁，惊慌失措。为什么呢?就是没有安全感，所以人们才是这种心态。概括地说就是八个字：富而不乐，贵而不安。富有的人，他也不乐呵;富贵的人呢，他也没有什么安全的感觉。就是这样。
如何看清种种的困惑，解脱种种的烦恼，获得真正的幸福，获得真实的快乐?
这是当前人们普遍关心和追求的一个问题。这个问题究竟怎么样来解决?人类现在正在抓紧时间在研究，在思考，但是得不到答案。但是这个答案，佛陀在三千年之前就已经给我们解答出来了，只是我们不知道而已。大众普遍关心的问题，佛陀早已经给了我们答案，人类的一切研究无非就是为了让人们的生活更幸福一些，更快乐一些，心更安定一些。
那答案是什么呢?就是知足。佛告诉我们，知足，你这些问题就解决了。
我们追求的这个目标也是其他物种共同追求的目标。不但我们人类追求幸福、快乐、安定，其他物种也是这样的追求。但是现在的社会现状是什么?我给大家这么解答。现状是什么呢?物质世界在飞速地发展，生活水平在不断地提高，人们的幸福感却没有跟着增长，而且还在下降。就是那种幸福感不但没有增加，还在下降。人们感到越来烦恼越多，不顺心的事越来越多。所以这个用一句话概括，为什么产生这种现象?就是人类被物化了，心迷逐物，或者是迷心逐物都可以，人的心迷惑了，被物所转了。逐，追逐的意思，追逐物欲去了。所以产生了这么多的烦恼，这么多的痛苦。
因为心灵得不到滋养，精神得不到充实，信仰得不到确立。用一个字来形容，人们怎么地?忙。大家想想，我们中国的汉字是智慧的符号，这个“忙”怎么写?“忄”旁，加个“亡”。怎么解释呢?心死了，就叫“忙”。心死了，还有什么快乐和幸福可言呢?!所以说，我们中国的汉字在世界上是独一无二的，是非常有智慧的一种符号。
我想跟大家说说，谁在忙?忙什么?
我没来这个道场之前在哈尔滨，有些佛友问我，老师，我怎么样才能幸福，才能快乐?我说你不忙，你就幸福，就快乐了。他说为什么呢?我说因为这个忙，它能把你的心都忙没有了，都死掉了，你就没有快乐和幸福了。你把这个问题解决了，你就获得了幸福，获得了快乐。当时我给他提了个问题，我说，我给你留个作业题，你回去想一想：我在忙什么?我在为谁忙?就这两个问号，你自己去找找答案。如果你找着正确的答案了，你就解脱了，你就烦恼减轻了，你幸福就来了，快乐就来了。
所以今天呢，我也想跟大家交流一下这方面的心得体会，就是：谁在忙?忙什么?
大家想想，我们身边的亲朋好友、同学同事、家亲眷属，包括你自己在内，是不都在忙?有几个人在闲着?那闲着的，可能除非是个别的懒汉，他可能在闲着。
我们就从小的开始说。
小孩在忙。
小不点儿，三岁，上幼儿园，他们就开始忙了，没有一个快乐幸福的童年可言。三岁上了幼儿园，有那么一句口号，叫做“不能输在起跑线上”。大家想一想，输不输在起跑线上，不在于你上幼儿园，你就把学前班提前就办了。现在三岁的孩子进了幼儿园，马上就进入了学前班的状态，上小学学的课程，学前班就搬到幼儿园去了。以前孩子们上幼儿园，三岁左右去幼儿园，那是快乐的幸福的，以玩为主，也教一些知识，但是都是有趣味性的。现在就是死死板板的填鸭式，灌。就这样，三岁开始就饱尝痛苦了。
然后上了小学，办各种各样的补习班。这个我们在座很多都是家长，你们都深有体会。比如说，英语班，什么美术班，声乐班，什么弹琴等等、等等，反正那个班是一个接一个。跳舞班……有的孩子可能是上五、六个班，他的星期六和星期天这两天，比他上幼儿园，上小学还要累。我们的现状是不是这样的?你们考虑考虑。
这样，上小学，就是补习班，这是一个压力。再一个压力，就是作业，没完没了的作业。
我记着我孙女对办这个补习班啊，她反抗。怎么反抗呢?因为她妈妈也想给她办班，不能输在起跑线上嘛。我是坚决反对参加这些班。
我孙女认字比较多，没有人教她。她字是怎么认的?她特别喜欢看书，她为什么能看书呢?因为她认字多。怎么认的呢?一个是领她上街的时候，外面那商家的大牌匾，不管它横的竖的，她挨着个念。不认识的字，问：这个念啥?那个念啥?因为有的是繁体字。这是一个认字的方式。再一个认字的方式，看报纸的大标题。没人教她，她自己看。她认识了，读。不认识，她问。所以就这么地。我孙女上幼儿园之前，她自己就认好多字。
所以上幼儿园以后，老师说，你们家这孩子真好，她坐在一个小板凳上，坐在屋的一个犄角旮旯，捧着一本书，两个小时，三个小时，她可以不动地方。就是这样。所以你说是人勉强她吗?你一定要认，你今天要认10个，明天要认20个。我们家没有这个教育。
虽然她妈妈对她的期望值挺高，要给她办这个班，给她办那个班。一开始，我记着办了一个电子琴班，这孩子去了。学了两年，坚决不去了。她妈妈想，这不半途而废了吗?问我怎么办。我说孩子不愿意去，就不去嘛。后来又要给报一个什么班，我孙女跟我学的，奶奶，妈妈要给我报一个什么班什么班。我说你什么态度?她说我跟妈妈说，你愿意报，你报去吧。我说那妈妈报了以后怎么办?她说我跟妈妈说了，你愿意报，你去学吧。她妈妈说，是给你报的班，你让我去学?我孙女说，我不去学!我不让你报，我还管不了你，那你要报，你自己去学吧。所以我孙女在幼儿园也好，还是在小学也好，基本上没参加什么样的班。
但是事实证明，她不等于就落在其他孩子后面。因为我孙女她没有上过学前班，人家上学前班的孩子，或者上一些别的班的孩子，比如说书法班的孩子，上学以后，字写的漂亮。我孙女没上过这个班那个班啊，上小学一年级的时候，她基本属于班上比较朝后的那个水平。比如说把孩子们分了三段，上等的，中等的，下等的，我孙女是介于中等的末后和下等的上边，她属于这个边缘。但是到二年级，她基本上就开始往上升。到二年级的下学期，她就是他们班上的前三名了，以后再就没掉下来过。
所以说孩子们的聪明才智，在生活当中，他自然就积累了。不是非得你去采取什么强硬措施，一定要规定学这个学那个。你看我孙女现实就搁这摆着，她小学上的重点校，学习是尖子。上初中，还是重点校，还是尖子。高中上的重点校，不是尖子，也在中游。因为我们哈尔滨的三中，大家都知道，那是全国闻名的，她进三中是踩着分数线进去的。那都是尖子学生拔尖，都进了三中。所以她能站在中游，中上游，那也就很了不起了。
因此从我孙女这个实际例子可以说，这个输不输在起跑线上，不在于你们采取的那些办法。我主张，还孩子一个快乐幸福的童年。因为他跟我们大人不一样，我们不能用大人的那种心态去要求孩子们。为什么现在有的十岁左右的孩子，神经就不正常，有的纯粹是家长逼出来的，因为他压力太大，学校有老师逼，家里有家长逼。
我给大家说过，我姐姐孙子十岁那年，跟奶奶说话，唠的什么嗑?问奶奶：奶奶呀，你退休了，我太羡慕了，那奶奶，我啥时候能退休呢?说得我姐哭笑不得。为什么一个十岁的孩子能问奶奶这个问题?就说明他的压力太大了。学校老师给留的作业，那半宿半宿都做不完。然后做完了，他妈妈又给留了一批作业，做不完是不允许睡觉的。如果你要不听话，那笤帚疙瘩都能打飞了。你说，这样的孩子在这种高压下，他何谈快乐，何谈幸福?所以我非常不赞叹这种教育方法。
我记着孙女拿回那个作业是一大摞卷子。我告诉孙女，我说孙女，你从这一摞里抽出来其中的两张，然后你这两张里，你在每一张里各抽出来一道题，你就做两道题，你这些一大摞作业，奶奶就说你都做完了。我孙女说，奶奶，不行啊!明天老师要检查的，如果要是那样，要挨罚的，那就得做十遍了。如果你一个字写错了，罚你写十篇。就是这种惩罚的办法，所以孩子那个神经是高度紧张的。
因此我就觉得，现在这种教育是一种彻底失败的教育，培养不出来人才，更培养不出来圣贤人才。
我就是这么看的。可能我这些话说出以后，又会遭到一些人的批判。那批就批吧，我就这么认识的嘛。我怎么认识我就怎么说，我主张人要说真话，要说实话。
这是幼儿园、小学、初中。
再说高中。
高中孩子苦不苦?我们在座家长有没有体会?都挤这个大学这个独木桥。就这个独木桥，有多少人能从这个独木桥走过去，有多少人从桥上掉下去了。所以现在，孩子们的苦向谁去诉说?为什么要把孩子们逼到这种程度?
所以说四种教育都是失败的。
家庭教育是失败的。父母没有给孩子做好第一任老师。你如果做好第一任老师，应该怎么做?要教孩子怎么样做人。先把这个做人教明白了，孩子会受用一生的。你成天就是分数、名次，就拿这个。我多次说过，我说，分数、名次不决定孩子的人生命运。什么决定孩子的人生命运?他的性格、脾气、秉性，这个决定他的人生命运。你信也好，不信也好，反正这话我是说了。你信，你受益。你不信，你就不受益。
前两天我见到一个佛友，她的孩子，应该说尖子中的尖子。参加全国某个学科的比赛，老师给他的任务，必须拿金牌。你想，全国比赛呀，那人才济济呀，给这个孩子的压力该有多么大?必须拿金牌。结果这孩子由于精神压力太大，发挥可能就有点儿失常，就拿了个铜牌。拿回铜牌以后，老师立刻变脸。那马上就不像以前，那都宝贝，都宠着。你没拿着金牌，你拿个铜牌回来，就另眼相待了。所以这孩子马上精神都要崩溃了。妈妈跟我说。我说，你做妈妈，先把孩子解放出来。你口口声声老说北大呀、清华呀，我说，你这是爱孩子还是害孩子?为什么一定要求孩子必须得考上北大，考上清华?考上北大、清华就一定是人才吗?未必是这样。给孩子一片自由的天空，只要他努力了就可以。
我孙女考大学，考的不好，考失常了。她跟我报告，奶奶呀，我考砸了。我说你砸到什么程度啊?她说砸到了不能再砸的程度。我说砸到哪个程度，你都是奶奶的好孙女，因为奶奶知道你，你努力了，你尽力了。你平时学习成绩很好，你这次考试发挥不正常，那是另当别论，我说你永远是奶奶好孙女。你得给孩子安慰和鼓励，你不能说，你这么多年，你咋整的?你怎么考砸了呢?她本来就有负担，你当家长再一说，她不负担更重吗?
所以我想，对孩子教育，我们一定要采取一个正确的方式方法，不要把孩子们分成三六九等。我这个话我已经说过了。我当过老师，我教过小学，教过中学。我一向不主张把学生们分成三六九等，一定要一视同仁。他智力情况不同，他有的学习成绩就好一些，有的学习成绩就差一些。你怎么能凭成绩把孩子们分等呢?这不一开始就让孩子们心理压力非常大吗?
所以我说，孩子们在忙。大家有同感吧?我说的不是瞎话，咱们现实就是这样。这是孩子们在忙。
我再说，中年人，更忙。
中年人现在一般都是上班族，挣工薪的，上有老下有小，这拨人是最忙最忙的。因为什么?忙着赚钱，养家糊口。你比如说，作为家庭主妇，工作上忙，不敢耽误。回家里，家务忙，也不能耽误。老人需要照顾，孩子需要照顾。尤其是投放在孩子身上的精力，可能占她整个精力的百分之八九十。你说能不累吗?能不苦吗?这是中年人在忙。
男士也照样忙啊。这不是男主外女主内嘛，这主外，养家糊口主要担子大概落在男士的身上吧?多数是这样的。是不是这样?所以我说中年人啊，现在他们属于爬坡阶段，老的没送走呢，小的没养大呢，完了自己工作又放不开手，家里又放不开手。所以你说，这拨人忙不忙?苦不苦?累不累?
我再重点说说五十岁到六十岁这一段人，他在忙什么。这是我的亲身感受。
我们小区，一到开春，春暖花开了，你看吧，推着各种各样的儿童小推车。上面有的是一个，有的还一堆儿推俩。有那样的车，前面坐一个，后面坐一个，双胞胎，我们院里有七八对双胞胎。推着小车的，都是什么样的人物呢?我给起个名：小爷爷、小奶奶，小姥姥、小姥爷。你们看是不是这样?都是五十多岁，甚至还没退休呢。
我们楼上三楼那个男的，肚子上挂着一个东西，像个小板凳似的，系在腰上，那个孩子脸朝外坐着。从小不点儿就开始，这么搁外面蹓跶，就这么带着。有一个人问我，说那个男的，他是爸爸还是爷爷?他说，你要说爸爸吧，看着有点老，你要说爷爷吧，还看着有点年轻。我说不知道，我说他就是我家邻居，就在我家楼上住。
后来有一次，他又出来了，和他那个爱人一起出来的。我问他爱人，我说这小孩是你什么人啊?他的爱人告诉我，她说这是我外孙子。她说，你看我老伴，就为了照顾这个外孙子，把工作都辞掉了，没到退休年龄，五十多岁，就退休了。现在这个孩子可能是三四岁吧，还搁他姥爷那个小凳子上坐着呢。天天，他这个姥爷，一个是肚皮上挂着小宝贝，下面领着三只狗，每天就是五人同行啊，就在我们小区院里转。
你说，多少人把孩子甩给了老人?是不是这样?年轻人现在的理念就是：孩子我给你生出来，生出来就是你的。给婆婆、给公公，你家的孩子，就得你管。所以我说，有些老人在班上，好不容易熬到了六十岁退休了，回家又上班了，又上岗了，这个岗更难办。现在这一个孩子多难带呀，还娇生惯养。这爷爷奶奶伺候都是老方法老招数，人家年轻人还不喜欢，你这么不对，那么不对，不卫生了，怎么怎么的，这老人整的左右为难。所以我特别可怜这一批小爷爷、小奶奶，小姥姥、小姥爷。太难了!他们太忙了!这批人本来应该逐渐地退下来了，应该清闲一点儿了。清闲不了。这是这个。
再说说，老年人忙不忙?
按道理，老年人了，忙了一辈子了，该享点清福了吧?不行，没有清福可享。有的到老人院。我们院里有好几个看护老人的那个点儿，还不能叫老人院。看着那些老人，你心里会特别特别难受的。哎呀，真是的，你就觉得老人到老了很难活。尤其是身体状况不好，要有病，更难活。真是老了真难啊!所以我就想劝年轻同志们，好好善待老人!你们也有老的那一天。
我们院里有两个老人，八十多岁，其中那个老太太是罗锅腰，几乎都是90度的罗锅。每天拿个大布袋子，拿着一个耙子，干什么?捡废品。为什么我跟她那么熟呢?因为每当她去我们家门前那个垃圾桶里去翻的时候，刘悠秘拽她裤腿不让捡。那刘悠秘可能就想，那是我家的，你怎么来捡?所以老太太就非常怕这个刘悠秘，见着我就说，你们家那小厉害出没出来?我说小厉害今天没出来。那我翻翻吧。就这样。
那个老太太告诉我，她八十多岁，没有什么生活来源，她每天捡这个废品卖钱，就是她的生活费。我说老大姐，你一天捡这个能卖多少啊?她说有多有少，多的时候，一天能卖十来块钱。有的时候少，卖两三块钱。有的时候下雨天出不来，就捡不着，就卖不着钱。看老人家确实挺难的。
所以你看，从小三岁，一直到八十多岁老人，有没有清闲的?没有，个个都在忙。
所以我们说，人，为什么活得这么苦这么累?这一个忙，你要不解决，你就得苦就得累。是不是这样?大家可以看看你周围，你看看现在的大都市，灯红酒绿，歌舞升平。我们表面看到的是这样的，可以说是一片繁荣景象。但是你想没想，在这个繁荣的后面有着多少无奈。在这灯红酒绿、强颜欢笑的后面，有多少辛酸 。我们想过这个问题吗?很多看起来光鲜靓丽，在人前很显赫的，说不定他正在经受着痛苦的折磨。
有这么一个数据，今天我为啥有个小讲稿，因为有些数据我脑袋里记不住，我就得写上。这个数据是什么呢?就是我国患各类精神病的患者超过1亿人。这个数字多么惊人!各类精神病患者加在一起，超过1亿人，重症患者超过1600万。这是统计的一个数字。说我国现在每年自杀人数30万左右，就是每年自杀人数30万左右，自杀未遂者200万左右。意味着什么?意味着我国每2分钟就有1个人自杀死亡，有8个人自杀未遂。特别是15岁到34岁，这个年龄段的青壮年，自杀成了他们死亡的首要因素。
我们经常在电视看到这样的报道，谁谁谁自杀了。有的年轻的小学生，十几岁都跳楼自杀，这个电视都演过。就这几个数字，是多么惊人。
我给大家讲一个真实的故事。
有一个年轻的银行高管，三十多岁。三十多岁就做了银行的高管，这是令人羡慕的一个职业，可以说收入颇丰，待遇颇厚。“三子”，这是人人都羡慕和追求的，车子、房子、票子，是一子不缺。他还多了两子，美丽的妻子、聪明的孩子。你看，他这“五子”都具备了，是不是很光鲜很靓丽?这样一个收入颇丰、待遇非常优厚的一个年轻的银行高管，借着职务的方便，他还炒股，还搞期货。这不都赚钱的买卖吗?搞来搞去，他就得了忧郁症，老想自杀。没办法，就得派人看着他，专门走到哪看到哪。有一天，那个看管他的人上卫生间，就把他单独留在房间里，就那么几分钟时间，他就从十几层楼跳下去，自杀身亡了。
你说他缺什么?少什么?可以说他什么都不缺，什么都不少。他为啥得忧郁症?为啥想自杀?不知足呗。可能他想，人家还有谁比我更怎么地更怎么地。没完没了。后面我在讲欲望的时候，我再说说这个问题。
当代人压力很大，烦恼很多，紧张、焦虑、忧郁、恐惧，都成了通病。是不是这样?你看现在，为什么得神经病的那么多?得抑郁症的那么多?小孩大人中年老年，得忧郁症的越来越多。为什么呢?心无所依，心无所靠。就这心不知道往哪搁，终日惶惶。真是这样的，没有安全感。
人们吧，都在忙，又不知道忙什么。比如说，很忙很忙的人，你晚上躺在床上，你自己想想，我今天究竟都忙了些啥?可能他自己……哎呀，乱忙呗，瞎忙呗。没有成就感，白忙了一天。
那你说，你这样忙活一天，白忙活了;忙了一个月，白忙活了;忙活一年，白忙活了;最后一辈子，白忙活了。是不是这样?你自己都不知道你在忙什么，你为了谁在忙。忙到最后，大限来临，你要离开这个人世了，糊里糊涂地走了，白忙活了一辈子。
咱们算算这笔账。是不是?你说你走的时候，你能把什么带去?什么都带不去。带什么东西?带你的恶业，带你的善业，带你的净业。带净业的人数寥寥无几，带善业的稍微多一点儿，带恶业的也不少。你带这三种业，去哪?恶业去三恶道，地狱、恶鬼、畜生，就这三个地方是你的归宿。如果你善业多，你去三善道，人天两道、还有修罗，你去这三道，这叫三善道。你要带净业，就像我们念佛人，得是真正的念佛人，光是念佛人不行，得是真正的念佛人，你带的是净业，那就到西方极乐世界去作佛，去见阿弥陀佛。就这么几条道嘛。
所以我说，咱们忙，一定要明白我在忙什么，我忙的结果是什么。
佛门有个祖师叫寒山，这个很多同修都熟悉，寒山、拾得，都是菩萨化身来的。寒山大师有这样一首小诗，是这么说的：
急急忙忙苦追求
寒寒暖暖度春秋
朝朝暮暮营家计
昧昧昏昏白了头
是是非非何日了
烦烦恼恼几时休……
后面六个点儿，删减号，还没说完。前面我念的这几句，这就是我们现代生活的真实写照。你看这几句话是不是这样?我再念一遍。
急急忙忙苦追求
寒寒暖暖度春秋
朝朝暮暮营家计
昧昧昏昏白了头
是是非非何日了
烦烦恼恼几时休……
那大家可能说，老师，这也没路了，那都点点点了，那后面那点代表啥呀?我告诉你们，有路。这个路就是大师告诉我们两句话，就是路，就是你走还是不走?哪两句话呢?
明明白白一条路
万万千千不肯修
琢磨琢磨，“明明白白一条路”，什么路?修心啊，成佛呀。这条路是出路啊。后面那句话说，“万万千千不肯修”，但是很多人他不肯修心啊，他不肯成佛呀，那就没办法了。
那怎么办呢?有什么方法能够解决这问题。我给它起了两个名词：一、改心，二、换心。
我记得我姐往生之前，跟大家说“我就知道俩字：换心”。然后老太太捂着嘴笑了，我就把这“换心”记住了。什么叫换心?实际就换心态呗。你换一个念头去考虑，去认识，去处理这个问题，它就不一样了，它事情就变了。就像手似的，你这么看——手心，这么看——手背，是不是?它都是手，就是你怎么看的问题。
给大家讲一个小故事。
一个老婆婆特别爱哭，人们给她起个名叫哭婆婆。她为什么老哭呢?因为她有俩女儿，她这俩女儿呢，大女儿是卖鞋的，小女儿是卖伞的。一到下雨天，她就为大女儿的生意担忧。因为下雨了，没人去买鞋，这鞋卖不出去，这买卖就不好呗，所以这老太太就哭。等晴天，她又为小女儿哭。因为啥?小女儿是卖伞的，那不下雨了，天晴了，谁买伞啊?所以这老太太就哭。你想，哭来哭去能解决问题吗?后来有人劝她说，你换个心，改变一下心态，你这么想：下雨天了，你小女儿的买卖一定非常好，因为伞可以卖出去了，你应该高兴啊，替小女儿高兴。晴天了呢，小女儿伞卖不出去，大女儿的鞋就卖出去了，这不又是一件好事吗?她们两个人都不用你来哭。所以老太太后来就由哭婆婆变成了笑婆婆。
那这是一个小故事，但是我们听了以后，有没有悟出点什么道理?你对这个问题怎么看?是不是这样。
为什么活得这么苦、这么难、这么累?缺一颗平常心。
所以下面我想跟大家说说，咱们老说“道”，修道学道。什么是道?平常心是道。
可能这么简单的话大家都知道，但是做起来，可能还真是不好做。没有一颗平常的心，你怎么能活得快乐、活得自在?!你把你的那个不平常的心，回归到平常的心，你就获得幸福，获得快乐了。
有些人可以说是成功人士吧，在各个方面都是很优秀的。但是他们没有或者是缺少快乐。我身边就有这样的人士，可以说各方面都很优秀，什么都不缺，什么都不少，就是每天都生活在烦恼当中。
我举一个例子。
我们不说是谁了，我的好朋友，她就属于成功人士之一，我现在接她电话都头疼。我跟她说，我现在一看这个电话是你打来的，看着你这个电话号，我这个神经就高度紧张。我跟你们学，我就两种判断，一接电话，哈哈哈……笑了。哈哈哈笑了，我马上说，今天还好，晴天。晴天，因为高兴了。我一接电话，他哈哈笑了。如果我接电话，哇哇哇……哭了。我说完了，今天阴天。日复一日、年复一年地生活在这种痛苦的煎熬当中，你说这何谈幸福和快乐?本来一个很成功的人士，为什么就找不到幸福和快乐?是不是应该仔细琢磨琢磨了?而且我这个好朋友又是信佛的，你说怎么信的呢?这佛的教诲听没听明白呀?佛没让你天天这么烦恼啊。就是管事太多，想事太多，然后还管不好，管不明白，管不明白就烦恼，就是这样嘛。有了这个想那个，有了那个想那个，无穷尽。
如果你的心要不是平常心，你的心是这几种心，我们每个人对对号，看看我们是哪个心。
第一种心：贪婪的心。
贪多无厌，贪婪的心。
第二种心：执着的心。
固执己见。我说的最对，你必须得照我的办啊，你不照我的办，我就生气——执着的心。我要想得到什么，我必须得得到。得不着，那我就抓心挠肝地难受——执着。
第三种心：嫉妒心。
不希望任何人超过自己，只能我比你们都强——嫉妒。
第四种心：虚荣心。
第五种心：攀比心。
你这几个心，这只是我举几个例子而已，那还有很多。这几个心，你沾一个，你都没有快乐。不信你琢磨琢磨。
你说你贪婪，不可能所有的、这整个宇宙都是你的吧?你得不到，你就难过。所以你这个心能快乐吗?贪婪。第二个执着，第三个嫉妒。这个嫉妒啊，真是我们修行人的一个大障碍，一定要转变这个心，要欢迎任何人都超过自己。就像师父老人家说的那样，他希望他的每个学生都超过他。他说学生超过老师，老师是最高兴最快乐的，没有哪个老师不想让自己的学生超过自己。他说老师如果不想让学生超过自己，那绝对不是一个好老师。这是我们净空老法师说过的话，我牢牢记在心里。而且老法师就是这样做的。
这个虚荣心啊，太多了。一帮小年轻的，他有这个了，我没有。人家家里怎么地了，我没有。攀比呗，虚荣就攀比嘛。所以说不管你多么富有，你都会觉得比不上人家，你永远是烦恼多多。因为什么呢?不可能你周围的人都比你次，都比你差，是不是?这个问题要不解决，你是快乐不起来的。
纵观我们走过的人生路，有坎坷、有失败，有不尽人意的事情，很多很多。有一句话叫做“过去的事就让它过去吧”。这句话我们都知道，但是有很多人，恰恰是过去的事，他不让它过去，他老把它挂在心头，你说这能不苦不累吗?
佛门不有这样几句话吗?“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。昨天的失意，明天的美好，都不如今天来得实在。什么意思?告诉大家，抓住当下。过去的就过去了，未来的还没来呢，你考虑那么多干什么?你就把当下抓住，你就会获得幸福和快乐。
给大家说一个这样的故事吧。
一个老和尚，挑了一个担子，两面是两个瓷桶，瓷的桶。这桶里装的什么呢?装的绿豆汤。老和尚挑着担子在路上走。走走走，不小心，这老和尚就摔了一个跟头。摔了一个跟头，这两个瓷壶也打了，这绿豆汤也洒了。老和尚起身之后，若无其事地头也不回地继续往前走。后面有跟着的人啊，就喊，老和尚，您的瓷瓶摔碎了，绿豆汤也洒了一地，你不知道吗?老和尚边走边说，知道。那个人又说了，知道了，你怎么不回头看看呢?老和尚说，既然瓷瓶已经打碎了，绿豆汤已经洒了满地了，我回头看又有什么实际意义呢?老和尚说完继续往前走去。
什么意思?我们听懂了没有?不能砸了事情，事情砸了，那个瓷瓶砸了，这个事情砸了。事情已经砸了，你不要再坏了心情。一个事情，一个心情。是不是?就简单的两句话，它就说明一个哲理，就告诉我们这么一个很深刻的哲理。
我这个题是怎么出来的?前些日子，就出了这么一首偈颂。这首偈颂出来以后，我记下来了。记下来，我一对照啊，和咱们现实生活非常贴近。是这么说的：
茫茫人海中，
难觅闲淡汉。
触目热忙人，
真是好可怜。
世情正浓者，
真相看不见。
假的当成真，
与道去相远。
牢牢把握住，
人生转折点。
自在过生活，
赛过活神仙。
我读了这首偈颂以后吧，我觉得和咱们现实非常贴近。你看人海茫茫，你就走在街上，尤其是上繁华城市，那人来人往，真是“茫茫人海中，难觅闲淡汉”，很难寻找到一个闲淡的人。翻译过来就这个意思。
触目热忙者，进入你眼帘的，全都是忙忙叨叨的人。我的感受很深。你比如说，我去澳大利亚，去新加坡，去印尼，去马来西亚、香港，我就有个对比。你看澳大利亚，很清净。他那个人说话也慢悠悠，走路也慢悠悠。马来西亚也是这样。到香港，一下子就翻过来了。因为我住的那个地方到我讲课那地方得走一段路。当时就是早晨有很多人忙着去上班，他们是什么样呢?步履匆匆啊。倒小步，碎步，忙乎乎的。手里拿着吃的东西，一边走一边吃。在道上这时间都不能浪费，早餐在道上就吃了。所以就是非常明显的对比。那你想，人家那自自在在的、悠悠闲闲的那个日子，多幸福多快乐。你说我们这忙忙叨叨，忙忙叨叨，哪有幸福和快乐可言呢?后面说，“真是好可怜”，你说看着这些忙忙叨叨人，确实是很可怜。
为什么呢?因为“世情正浓者”，世，世界的世;情，情况的情。他的一颗凡夫的心，所以他对这个世情很看重。他正浓着呢，你让他淡他都淡不下来。因为这个，所以他“真相看不见”。咱们就小点儿说，就是事情的真相他看不见，别说宇宙人生的真相，更看不见了。
“假的当成真”，后面我还有一讲，要讲这个假的，什么是假的，什么是真的。把假的当成真的了，什么样的结果呢?就是“与道去相远”，就和咱们修这个道啊，是越来越远了，背道而驰了。
“牢牢把握住，人生转折点”，如果我们开始闻到佛法了，开始学佛了，这就是你人生的转折点。能不能把握住，这是一个要害问题。
最后两句，“自在过生活，赛过活神仙”。那大家想，好像我给大家做这个例子，也说得过去。我现在就是自在过生活，我觉得我比活神仙还神仙。我啥心也不操，我一天听经念佛，为大家服务，做点实际事儿，这就是我过的日子。
所以现在很多人羡慕我。但是我告诉你们，我曾经痛苦过，曾经迷茫过，曾经觉得走投无路过，曾经面临死亡过。那这些我都经历了。经历了，我把它看破了，所以现在我就潇洒自在了。你们现在看到的是潇洒自在的刘老师，没看到二十年前那个痛苦不堪的刘老师。这是我的经历，能不能让大家悟到点儿什么?你追求什么，不追求什么，你掂量掂量，值不值。
再给大家讲一个小插曲小故事，我今天就给大家讲故事。
这个故事大家别白听，不是刘老师闲着没事，坐这嘎儿给大家讲故事。让你们通过这个故事，悟到点儿什么。
有一个禅师叫慧海禅师，他有好多弟子。有一天，他这个弟子就问这个慧海禅师“师父啊，您究竟有什么与众不同的地方呢?您为什么活得这么潇洒这么自在呢?”这是弟子问这个慧海禅师。慧海禅师是这样回答的“我饿了就吃饭，困了就睡觉。”这就是老禅师给他弟子的答案。他弟子一听，有点儿莫名其妙，有点儿吃惊。这似乎也没有什么与众不同的呀，每个人不都是这样吗?不都是饿了吃饭，困了睡觉吗?师父说了，这可不大相同。一般人吃饭的时候，挑肥拣瘦，万般计较;睡觉的时候呢，胡思乱想，夜不能寐。我是吃了就饱，困了就睡。所以说，这个老禅师说，吃饭和睡觉是平常事，但平常人却缺乏一颗平常心。因为心不一样，吃和吃不一样;因为心不一样，所以睡和睡不一样。这就是老禅师给他弟子的答案。
我们大家想想，我们每天也是饿了吃饭，困了睡觉，为什么我们失眠?失眠是不是想的太多?念头太多就睡不着觉。我就那样，我要心里有点什么事，晚上有时候我也睡不着。我原来是睡眠相当好的。所以我的体会就是，你心里越干净，头脑里越没有事，你吃的也香，睡的也香。一有事以后，你吃也不香，睡也不香。
大家从中能悟点儿什么?哪怕是一丝一毫，都会让你的心多一点安宁，让你的热忙少一点，让你的闲淡多一点，让你的快乐多一点。
刚才我说，要有一颗平常心。那可能同修们问，老师，那什么叫平常心呢?我给你概括概括，咱们对号。
什么叫平常心?
没有得失。得也是失，失也是得。它是一个平衡，没有得失的心。如果我们有得失的心，没得到的，你千方百计想得，然后这个过程你很痛苦，因为你要得到。得到了以后，你又怕失去，你要保住这个得来的东西，这个过程你仍然很痛苦。然后，一旦这个你得到的又失去了，你就痛苦上加痛苦。所以，无论是得还是失，你都痛苦。如果你没有这样得失的心，你就快乐了。
这个东西我一定要拿到手，或者这个东西我一定要把它丢掉，没有这个。这个就告诉我们，比如说我们布施。布施，布施过去了就过去了，不要把它挂在心上。有的人布施一点钱啊、东西呀，什么呀，实际这布施的内容很多，有的人就把它挂在心上。就想，我给某某某布施了多少钱，我给了他什么什么什么。这个就属于你这个心没有丢掉，你还有这个取舍的心。
无凡无圣。你别老心里有分别，他是凡夫，他是圣者。你有这个心，你也不快乐。因为什么呢?你看谁都是凡夫，就看你自己是圣人。可是恰恰佛教导我们的是翻过来，所有的人、众生，都是佛，都是菩萨，唯有我自己是凡夫。你得把他颠倒来看。所以这是一个。
因为你只有不执著了，你才能是阿罗汉那个层次，第一个档次，第一个学位。阿罗汉、菩萨、佛，三个档次，就相当于咱们人间的三个学位。你不执著了，你才是第一个档次——阿罗汉。然后，你再不分别了，你就是菩萨了。然后再觉了，你就是佛了。就这么三个档次嘛。所以这个执着的心一定要去掉。
这个我喜欢，那个我不喜欢。这个跟我挺好的，关系挺密切。那个和我不咋着。你这个就是分别心，这是最浅显的分别心。如果你有这样的分别心，你永远作不了菩萨。因为菩萨没有分别心，他对众生是一视同仁的，是平等的。
如果我们把这些个心建立起来了，那就是你知足常乐了，你就会宁静淡泊了，你就会随缘自在了。怎么来的?就这么来的，很简单。
大家都知道，当代的一代高僧本焕老和尚，非常有名望。他老人家是106岁圆寂的。老人家的生活日程，我给大家简单叨咕叨咕。老人家是早晨四点钟起床，晚上十点钟睡觉。他是早晨四点起床，4点18分到7点钟是诵经时间。老和尚的生活特别有规律。白天呢，就是接待来客来宾。每天接待多少人?一千多人。106岁老人家，每天接待宾客一千多人呐，我们听着都吓人。他的弟子问“师父啊，您老人家累不累?”老人家是这么回答的“身累心不累”，身累心不累。每天有那么多人向他倾诉烦恼，那去了都想找老和尚倾诉倾诉自己心中的烦恼啊。弟子问“师父啊，您烦不烦?”师父回答说“事烦心不烦”。他说那个事挺烦的，但是我心不烦。“身累心不累，事烦心不烦”。两句简单的话，老和尚的高风亮节。是不是我们的榜样?他的弟子说，本焕老和尚是拿起饭就吃，吃啥都香。倒下头就睡，睡的也香。每天接待上千人，一点儿烦恼都没有。多难得呀。那一千多人，来来往往的，看都得看晕了吧。老和尚每天就是这样的日程，老和尚还欢喜得不得了。
这就是一位高僧大德的情怀，也是和凡夫的区别吧。我们凡夫能做到吗?
另外，这是老人家的修持功夫。身累心不累，事烦心不烦。说明什么?老和尚是定的，他行住坐卧都在定中。是不是这样?如果不是在定中，那看的眼花缭乱了。因为在定中，老和尚就没有苦，没有累，没有烦。
说了老和尚，我再给大家举举我自己的例子。因为我一看老和尚这个，我特别受感动受启发。
2010年春节前，师父看到我那个《信念》的光碟以后，在讲经的时候提到我，我不就出名了吗?出名以后就成了名人，也成了忙人，每天就是接待来访的同修们。我那个时候别说接待一千人，可能一天也就一百多人吧，我估计大概也就这个水平。接待了大约是几个月吧，就把我累趴下了。因为什么呢?没时间睡觉，没时间吃饭。那时候，早上四点多钟，佛友们、同修们陆续上门。晚上九十点钟，陆续撤退。整个这一天是不间断的，我不适应。不适应吧，睡觉睡得少，关键是吃不上饭，有时候一天我一顿饭吃不上。以前我跟大家说过，就饿我到什么程度呢?我就觉得前面和后面贴在一起了，成了个扁儿了。等大家都走了以后，我想起来，那我吃点儿饭吧，那时候就吃不下去了。按照老人的说法就是饿过劲了，饿过劲了就吃不下去了，就不知道饿了。
所以这样持续了几个月以后吧，我就累趴下了。累趴下以后，正好赶上什么呢?大家都知道，老法师送定弘法师，那时候叫钟博士，没出家呢，去哈尔滨，让我和钟博士一起去极乐寺受菩萨戒。因为我是2010年的四月份，4月4号去的香港嘛，受菩萨戒是阴历六月十九，大家都知道这个日子。这就几个月时间呗，我估计钟博士那次看到我以后，到哈尔滨。他可能发现我瘦了，比去香港的时候瘦了。可能他就向师父报告了。
因为那天挺急的，他应该是半夜12点多下飞机，结果飞机晚点，我们一宿都在机场等，等到第二天早上四点多钟，才把博士接到。然后我们直接吃点儿便餐，就跑到极乐寺去了。下午受完戒以后，又直接把博士送到飞机场，他飞回香港，晚上有课。就那么急急忙忙地来，急急忙忙地回去了。
所以他来哈尔滨，看我瘦了以后，可能他就回去跟师父说了，后来我听他们跟我学的。师父说，这不行，这都累倒下了，这得找个地方修整修整。所以我后来十月份去广东，在广州住了半年。为什么?那一次就是师父老人家给我安排的，就让我在广州换个环境，把身体调整调整。可见老人家对他的学生也好，弟子也好，还是这些信众也好，多么样的慈悲，想的那么周到。
我说我这个例子，就是跟大家说，修行的不到位。你说老和尚他心不累，心不烦。我身累心也累。那个事烦，我心也烦。为什么后来我说我想个办法呢?因为这个我特有亲身体会。因为有很多佛友去，全都是倾诉烦恼。那我是深深体会到了那个难。因为什么?你不能不听。你听了怎么办?你还得给他解决，给他出主意。所以我修行得不到位，就不能像老和尚这样，我是身也累，心也累。所以最后我没办法，我自己逼出来一个招，我设计了一个垃圾筐。因为都是倾诉烦恼嘛，那我就自己加个意念，这个筐上面有个盖，你要倾诉的时候，我就把盖掀起来了。你倾诉，这烦恼就都跑我这筐里了。你倾诉完了，我把筐一盖，意念：没有了，处理掉了。这是一个笨方法。后来我外甥女想了一个办法，就是我四外甥女，她想个办法。她说老姨，我那办法也挺先进，她说，我那个吧，上面没盖，下面没底儿，四面镂空，不管你多少烦恼，进去就没了，进去就没了，不用处理。我说你这个招挺高明的，就是我那四外甥女发明的。
所以当时有人问我，刘老师啊，你都修成了，你还用吃饭吗?你都修成了，你还用睡觉吗?我听了以后，我就如实地告诉人家，我说我没修成，我得吃饭，我不吃饭我饿得慌。我说因为我没修成，所以我困，我得睡觉，我不睡觉我就困得慌。这都是大实话呀。所以和本焕老和尚比，没法比呀，老人家呀，这一辈子的修持啊!是不是?那戒定慧，足足地具足了，什么都不缺呀。所以老人家就那么忙，咱们看老人家忙，老人家累。老人家把它看成是一件非常欢乐的事情。是不是这样?我们要不要向老人家学习?
所以我们现在学佛，念了几天佛，就不知道东南西北了，我是学佛的，我是念佛的，怎么怎么地。咱们不行啊!差远了!那功夫远远不到位。如果咱们今生想了生死出轮回，继续好好念佛，好好地把咱们的功夫进一步提升。过去我曾经说，咱们不说修行，就是做一个人来说，要不断地提高自己的素质，培养自己的气质。你想，老和尚这个如如不动，是不是气质?这种气质是什么?它是一种内在的底蕴，它是多年的积累。我们缺少的是这个，我们什么底蕴都没有，然后我们还贡高我慢。你想想，我们有啥资本贡高我慢?
有的人称我老师，我真觉得惭愧。是不是?都是小学生。所以有的人说，刘老师，你老这么说，我们怎么办呢?昨天法师说一句，老师，过去叫你老师，然后这……你就让我们称你居士，你说我们怎么办呢?我说称居士是最恰如其分的称呼。我说，如果不是我过去教过小学、教过中学，大家叫我老师习惯下来了，我不会让你们叫我老师的。好好修行吧，真是这样。
还有一点儿时间，今天就借这个机会，我想说一件事情。因为网上的同修可能很快就会看到我这堂课的内容的。
一件什么事情呢?就是前一段时间，有同修发心，把我从2003年讲的《信念》，到我这次去香港讲的《慈云法语》，我真都不知道同修们怎么搜集的，就把这些年，2003年讲的，到2017年讲的东西，都搜集到一起了。
有的我自己一看，这是我说的吗?我啥时候在这讲过?我自己都忘了。我们同修就这么认真细心，搜集那么全。然后有同修发心，出资50万，就把这个弄成了一个视频机。几种呢?一共3种形式。一种叫视频机，就是能看能听。第二种是音频机。我就给它起名叫音频机，就是能听没影。第三种是小随身听。有老法师念佛号，我念佛号。我从来没给谁念过佛号，我不知道我那佛号是怎么弄去的，还有四种念佛法。我说这个人真聪明。我问，没问出来。我说这佛号是你搁哪弄出去的?人一笑了之，不回答我，那我也不问了。就这么三种小机器。
这里面有个什么问题呢?就是发心的佛友，他们的想法就是便于同修们听。如果这块儿一个光碟，那块儿一个光碟，尤其老同修，他搜集不到，他找不着。这样都把它整理到一个机器里，然后这老同修想听哪个，一按就出来了，一按就出来了。是为了方便同修们修学吧。
实际按我本人的意思，我不想让他们搞这个。我的意思就说，我讲的时候，大家听了，有缘那就听了。没缘，没听就没听吧。我不主张搞这个，什么出书、整光碟、整这小机器，我自己本人，我是不愿意这么搞的。但是同修们发这个心，我劝说也没劝说住，就把这小机器弄出来了。
弄出来以后，主要办这件事呢，一个发心的佛友拿钱，具体落实呢，就是咱们大家都熟悉的狮子吼网站的于记者——于世杰。我都叫习惯了，都叫他小于，他来具体落实这件事。
这个机器弄完了以后，就是怎么样往外发，按这个出资的佛友和这个办事的小于，他俩的意见是全部免费。我给出了一个馊主意，现在我认识到了，我这主意出错了，给他俩，尤其小于，难为坏了。
我给出个什么主意呢?我说你可以分三个档次，你比如说，家庭条件比较好的，这个可以收成本费;如果家庭有一些困难的，你可以半费;实在困难的，边远山区的，农村的，一些老菩萨又没有收入的，免费。我说你分这三个档次。
我是怎么想的呢?因为我接触的这些佛友，我心里也有点数，一听说免费，就给你抢光，完了还不珍惜。你说他这一抢，都抢到他那去，他囤积聚齐去了，别的同修想看还捞不着。我是想解决这问题。你让他花点儿钱，他知道珍惜。我真是，我笨啊，我就这么想的。他一想，这是我花钱买的，那我可得好好用。他知道好好保护它，还能发挥作用。
结果呢，现在我一看，我这主意出错了。因为啥?你说你咋鉴别他生活困难不困难?困难到啥程度?你给谁收成本费?给谁半费?给谁免费?不好办呐。那怎么办呢?所以小于后来可能是大部分就是收成本费。
这就惹麻烦了。有的同修提出质疑，你那个机器怎么那么贵呢?你怎么还卖钱呢?刘老师知道吗?
我现在正式告诉大家，刘老师知道。要错，都是刘老师错，和出资者和那个小于没关系，主意都是我给出的。
什么问题呢，就是以前都是免费结缘，怎么一到你这，这把就收成本费了呢?不满意了。这是一个不满意。
第二个不满意是什么呢?那这个机器是这么贵吗?因为那个机器，第一批出的那个大一点的那个机器，成本费是四百多，那个小一点的，我听说好像二百多，还有那个小的随身听，多少钱我不知道，就这么一个价码。
你想，这个东西一往外发的时候，你们都不知道把这个于记者都累到啥程度。你想，大批的呀，要的人也大批的，他没有帮手，给他忙乎坏了。另外，现在我可以跟你们透露点儿，那个于记者呀，他身体不好，我都非常心疼他。我为啥不想让他干这个事呢?因为他身体弱。他干事又认真，职业病，什么都精益求精。
这个机器之所以贵，他跟我曾经说过，他说刘姨呀，这个机器价钱有点高。但是这个机器，它就是质量好，老菩萨们拿到手，他能用得住，它不会半截腰就坏了。他发心是好的。后来他说，我就下决心了，就订这个质量好的了。所以就订的这个好的。然后呢，很多佛友也跟我说，刘老师，我们都知道，这个机器确实是质量好，但是就是价钱高，大家都认可这个机器。
这么地，就惹了点儿麻烦。意思是，小于是不是卖法宝赚钱呢?我在这里郑重其事地声明，告诉你，小于是一分钱也没赚，他都往里搭钱。我现在可以给你们披露一点儿，他现在花的都是他自己的工薪钱，没有钱都拿那个。他和他爱人他俩的工资加一块，一个月几千块钱，都搭在这里了。完了我们佛友还不理解，还质疑。你这机器咋那么贵?你为什么收钱了?刘老师知道吗?
我听了以后，我都觉得挺寒心的。怎么这样呢?!
你说要是免费，我给你们举个例子，咱们哈尔滨，我就得举我们哈尔滨的佛友，你们别生气，这都是你们干的。
有一个佛友，搁小于那把机器请去以后，我这佛友也好心，发心嘛，实际她也是工薪阶层。她拿她自己工资请这个机器，然后她免费往外发来的。一次，那不是一开始收成本费吗?就这一次一说免费了，这家伙是“呼”下子，哎呀，我说真是东北虎下山呐，都往自己怀里搂啊!我这佛友后来跟我学，刘姐呀，给我心疼的，你说你一个人拿那么多干啥?你拿一个就行了呗。她说她们胡拉，我也往我这胡拉，我也胡拉不过呀。她说一个老菩萨，一个人拿了26台。你说怎么办?
我这么面对着镜头，跟大家说这些，我希望同修们能够理解，应该理解。
出资的同修发这么大心，拿那么多钱。
然后这面小于带着病办这件事。你知道给你们发货、接货是一个多么复杂的工作，他没干过这个，那没把他累趴下就不错了。
我希望大家，我这次跟大家说明白以后，你们应该发自内心地生感恩之心!
如果没有出资者，没有小于这么去落实、去努力，你们没有这个机器可拿呀。那你们就自己找吧，愿意看哪个，东找一片，西找一片，过去不就是这样吗?
他们为了给大家提供方便，发了这个心。希望大家能够生起感恩之心!以后不要再就这件事，什么钱啊，怎么地。
我可以坦率地告诉大家，小于没有赚钱，他是往里搭钱的。
因为第一批发完之后，有很多老菩萨还继续要。小于跟我说，刘姨，还得弄第二批。我劝他，第二批你别弄了。最后他偷偷摸摸，他还是弄了。现在第二批已经剩下的数量不太多了。
这批处理完了以后，我跟小于说，坚决不要再搞第三批了!
谁再需要这种机器，自己和厂家联系。厂家说多少钱，那你就给厂家多少钱。这样，你就不会有疑心了。
所以有些事，我就想，我们学佛人干嘛有那么多怀疑呀?你说，就这个钱，谁敢搂谁敢贪啊?我们学佛人不知道吗?都是担因果的。是不是?那小于管理道场都二十多年了，学佛学这么多年，他能搂一分钱?!你们扪心想一想，如果这个事轮到你，你会不会搂这个钱?贪这个钱?
不可以这样怀疑一个人!这么怀疑人家是不公平的。
我们应该感恩他尽心尽力地为全国的佛友们、同修们，甚至国外的同修们服务。
他告诉我，现在全国可能就有两个省，西藏，还有哪儿，他说有两个地方现在没有，其他的基本都铺开了。外国有几个国家也有。就是这样。
我今天借这个机会说这么多，听到的同修可以互相转达一下。对于这个机器呀，这个价钱啊，如果还有什么疑问，可以在网上直接给小于再提问，他可以再回答。他回答你的那个，我都会知道的，都是真实情况，完全值得相信。
今天这节课就说到这，感恩大家。阿弥陀佛!
文章选自说法狮子吼微信公众平台