我想借这个机会，再把大家关心的几个问题跟大家叨咕叨咕。第一个问题是，大家问的最多的，我认为是一个很普遍的问题，很多同修问，刘老师，你看我应该怎样修行？就这个问题，这几年来是不停地有人在问。这次我用很简单方式，来回答大家怎么修行，很简单，就是六根接触六尘，修不起心不动念。可能有的同修会说，刘老师，这个太难了，那不起心不动念那不就是佛了嘛。是这样的，我们现在够不上这个层次，那怎么办？我们修不执着不分别，从这个层次开始修。如果你不执着了，你就是阿罗汉那个层次；如果你不分别了，你就是菩萨那个层次；如果我们再进一步，修到不起心不动念，我们就成佛了。
可能大家还觉得比较难，那具体落实，从哪开始修呢？我给大家定这么一个小小的标准，可能对比起来就相对来说容易一些。从哪入手？从无欲无我无争无求。我记得过去我讲课的时候曾经提过这四个无，如果从这里入手，好像我们就有点入门，如果没有这个，可能是就觉得有点没地方抓。这次我想，就用这四个无来作为大家的入手处。因为人到无求品自高，你做到了与世无争，与世无求，你学佛修佛就会顺顺利利。不管遇到什么境界，你都能够顺利通过，你学佛顺利了，你的功力自然就增长了。所以说顺境逆境都能帮助你成就，这是怎么样修行的入手处，就是学会四个无。再说一下，那用什么方法呢？可能大家都能说得出来，老实念佛。对！用老实念佛，来做到那个四个无，然后用四个无，作为我们修行的入手处，逐渐我们的灵性就会提高了，我们的境界就提升了，菩提路上我们就进步了。这是我要说的第一个问题，就是怎么样修行。
第三个问题，有同修们问，刘老师，学佛人到底应该是个什么样子？这个什么样子呢，你就得具体描绘描绘，你要不描绘说，可能大家就不会那么太理解。我就这么描绘吧，佛法是活活泼泼的，法无定法，没有一处没有佛法。况且佛法和世间法，它是一不是二。这么样的佛法，那我们学起来，应该学到什么程度呢？也应该是活活泼泼的，那我们学佛人究竟应该是一个什么样子呢？应该是快快乐乐的、轻松自在的、健康幸福的，应该是这个样子。这个样子，同修们看了，接触你以后，是什么感觉呢？觉得你可亲可敬。这样你才有一种感召力和摄受力。同修们喜欢和你在一起，有知心话喜欢和你说。你首先，先把人缘搞好了，人缘好了自然法缘就好了。学佛人应该是这个样子，那不应该是什么样子呢？把学佛、把佛法，学得死，学得僵，弄得许许多多条条框框，把自己束缚住了。而且不但束缚自己，还用这些条条框框去束缚别人，弄得家里家外、所有接触你的人很反感：这学佛就是这个样子呀？如果要是这个样子，我可不学了。你这不是断人家法身慧命嘛！可能你自己不自觉，但是你起的作用确实是断人法身慧命的作用。
所以学佛人，一个是健康，一个是快乐，一个是自在，还有一个就是一切随缘，遇到什么样的事都不攀缘。缘遇到了，诚心诚意去做；缘没有遇到，不要到处去找缘、找事。师父告诉我们，「多事不如少事，少事不如无事，无事最好」，最后一句是「无事最好」。所以遵照师父这个教诲，我们就知道，学佛人应该是个什么样子了。那我们说，有没有榜样？大家会异口同声地说，有，海贤老和尚。是不是？这就是我们面前的，最好最好的样子，学佛人就是这个样。不是端着架子摆谱，好像我是学佛的了，我就比你高多少。就这样，最起码你连家人都度不了，你高高在上，你觉得你学佛了，人家没学佛就比你低一等，你怎么能度人？你连自己你都度不了，是不是这样。所以学佛人就是我刚才说这样子，如果人家都讨厌你，不愿意接近你，你肯定这个样子是不对的；如果你做好了、做对了，人家会非常愿意和你接触的，就是这个意思。这是第三个问题，什么是学佛人的样子，这是这个。
下一个问题，关于拜净宗捷要的问题。最近有同修提出来，刘老师是不是在带人在拜净宗捷要？我告诉大家，净宗捷要，我曾经拜过，现在没有拜，更没有带大家一起拜。我是什么时候拜的呢？是一0年，在广州住那半个月，我们有七八个同修在一起共修，就那个时候我们拜净宗捷要。回到哈尔滨以后，我又接着拜，大概拜了一年左右。但是我现在没有拜，也没有带同修们一起拜。那有的同修可能问我，刘老师，那你说我拜净宗捷要，行不行、好不好？我说行，好。这个也要随缘，你喜欢，你精力也可以，你愿意拜，拜净宗捷要没有毛病。那有同修问，刘老师，你能不能告诉我们，你拜净宗捷要有什么感觉？我告诉你们，感觉良好，就是这样。所以你说你拜不拜？你怎么拜？这个要随缘，要根据你的实际情况而定，不是谁就做个决定，一定要拜，或者一定不拜，不是这样的，这是关于拜净宗捷要的问题。
再一个问题，就是目前比较敏感的一个问题，关于拜忏问题。这个问题，可能有的同修，出自于保护我，不想让我说。有的同修呢，非常希望听听刘老师对这件事是怎么看的、怎么说。那我就如实地跟大家说，对于这个问题我想说这么几点。第一点，地藏忏是地藏王菩萨留下来，应不同众生的不同根机，而度化众生的一种方便法，没有错，这是一点。第二点，用什么方法消业障？我选择念阿弥陀佛。我牢记有这样的几句话，说，「所有的忏都忏不掉的业障，最后还有一句阿弥陀佛」。这个，这么多年来师父在讲经的过程当中，说了无数次，所以这句话我是牢牢记在心里了。因为有这句话，所以我选择走这条近路，它是一个捷径。因为所有的忏都忏不掉的业障，最后还有一句阿弥陀佛，所以我就选择最后这句阿弥陀佛，老老实实念阿弥陀佛。而且我的亲身经历已经证明了这一点，念阿弥陀佛是最好的消业障的方法。十四年前，我得的这场重病，医院判了我死刑，我又不能用药，我用什么办法活过来的？念阿弥陀佛。这么大的业障，涉及到生死的业障，我都通过念阿弥陀佛把它念过来了，那你说我能不相信这一点吗？还有去年，我胳膊摔伤，也是念阿弥陀佛消的业障，我知道去年的摔胳膊就是业障现前，用什么方法消？就是念阿弥陀佛。事实证明，这一句阿弥陀佛，确实是消业障的最好的方法！这是一点。
下一个问题我想谈谈，如何处理好宗教与宗教、法门与法门的关系？我归纳这么几条，就是要做到四不，哪四不呢？不毁谤，不批评，不比较，不排斥。就像我前面说的那样，「宗教领袖皆观音，示现世间来度人，无量法门皆殊胜，归宿都是极乐人」，为什么我反复说这四句话？这四句话说得太准确了。我们真正把这四句话的意思领会了，我们就不会犯错了。另外，师父多次说过，法门没有高下，门门都是第一，没有第二，没有第三。不管是哪一个宗教，核心都是爱，这个核心是不变的。我们希望宗教团结，实现师父上人的理念，世界宗教是一家，我们期盼这一天早一点到来。
最后一个问题我想说说，当前我们该做点什么？同修们都喜欢说得具体点，做点具体的什么事。为什么我要说这个问题呢？因为我想，现在国家的形势在变，一天比一天好，我们大家的信心越来越足。如果说我们拥护习主席，爱戴习主席，支持习主席，那我们得拿出点行动来。那同修们说，刘老师，那你告诉我们，我们该怎么做？我说得也很简单，如果你是一名共产党员，你就做一个全心全意为人民服务的共产党员；如果你是一个中华人民共和国的公民，你就做一个奉公守法的好公民；如果你是佛弟子，你就做一个依教奉行的真正的佛陀弟子。就这么三条，你把这三条做到了，你就是对习主席最大的支持和拥护。说到这儿，我就想，我们做到这三点，你就不给习主席添乱，不给国家领导人找麻烦，这就是最基础的做法了。这样，我们可以让习主席，和国家领导人腾出手来，抓抓那些大事。我尤其希望习主席腾出手来之后，能抓抓教育。这么多年，不知道这教育怎么的了，怎么到了如此这般的地步，再不抓不行了！
这就是我借和大家交流的机会，说了这么几个可能大家都比较关心的问题。二0一四年就要过去了，回首这一年，我感到很充实、很欣慰，这一年没有空过，是有所收获的，菩提路上又有一点点进步。二0一五年马上就要到来了，我们要以崭新的姿态，迎接新的一年的到来。让我们老实念佛，在菩提路上勇猛精进，我期待着你们的佳音！
恭录自《智言慧语 之五 舍八万四千法门 持一句弥陀名号》
2014/12/28 哈尔滨
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