慧海拾贝(第九集)

发布时间:2023-07-21 来源:互联网 我要投稿

  尊敬的各位法师,尊敬的各位同修,大家上午好。阿弥陀佛!好长时间没见了,大约是十一个月左右。我是今年的一月十九号,上次来香港的最后一次,也是这样面对面给大家解答问题,解答完,下午我就回哈尔滨了。所以就从这个时间算,到现在应该是十一个月左右,非常想念大家。

  这段时间,不但全国各地的同修没有见到我,包括哈尔滨的同修也照样见不到我,我猫得挺严实。闭门谢客,潜心念佛,就是我这十一个月做的事情。前两天讲课的时候,我跟大家做了一下解释。因为这几个月,我从广州回到哈尔滨,到现在是七个月的时间,这七个月的时间,很多同修到哈尔滨去,想见我都没有见到。有的同修去了以后见不到我,非常难过,都跟刁居士说,如果不让我见刘老师,我就死在哈尔滨。我跟刁居士说,千万做好思想工作,不能让人家来了没见著刘老师,就死在这哈尔滨了。所以我说我们刁居士担子很重,得负责接,负责送,负责吃,负责睡,还得负责做思想工作。我在这里这么说,就是告诉大家,能够体谅我身边护法居士的难处,应该宽容她、谅解她,实际也是宽容我、谅解我。为什么我要隐居,上次讲课的时候我已经说了,今天就不再重复了。

  今天来见大家我也很高兴,你们看我里面换了一件新衣服,带红格格的,这是我很少穿的,两点原因:一点原因是见到大家表示喜庆,让大家看了开心,刘老师穿新衣服了;第二个原因,这件衣服是谢居士在病中替我做的,她现在身体状况不太好,股骨头坏死,我要出门,她给我做了三件衣服,所以我非常感恩。她是在有病的时候给我做的衣服,她希望我能穿著她做的衣服上镜。我今天把这件衣服穿了,刚才你们可能看到我先到录影室去了,干什么?就是看穿哪个衣服的效果好。先是这么穿著看效果,觉得可以,把上面这个脱了,就里面这个格格衣服,录影师说,可能这格格有点晃。所以我说这样也好,我外面套一件,里面这还露著,一举两得,既不影响效果,谢居士看到我穿她这个衣服,可能病能好了一大半,让她心生欢喜,这也叫恒顺众生。所以我今天就换了一件新衣服。

  今天给大家解决大家提出的一些问题,如果这个单子答完了,在座的可以随时提。有一个要求,就是提问题要简洁,因为这样节省时间。你不要说那个事情发展的经过,你就说你要问我什么问题,这样咱们可能能多回答几个同修的问题,你们看这样好不好?好,感恩大家。我就按给我单子这个顺序来说。

  第一个问题是:末学经常忏悔,但忏了又犯,还是不能止过。请您教末学如何做?

  真正的忏悔是忏了以后不贰过,这叫真正的忏悔,不在於你忏的次数的多少。你天天忏,天天犯,这叫老改犯。所以咱们谁都不要做老改犯。忏了就说明你认识到你错了,那错了咱们就得改,这才能见效果。我告诉大家,我说现在念佛和改过,如果排排号,把改过排在第一位,把念佛排在第二位。如果你不改过,光念佛,你往生不了极乐世界,非常明确,一定要改过,不能忏了不改。

  第二个问题可能比较长,如果我是从头至尾给大家念,耽误时间,我让咱们协会的同修,把要问的问题给我画上横线,这样我就可以直接看到问题了。这个问题主要说,这位同修的先生是开海鲜餐馆的,她让我帮助那些被杀害的众生,让它们能跟咱们的同修学佛。她本人,就是咱们这个同修,也代那些将要被杀的众生,求求刘老师加持,救救众生,以及她的先生,放下杀业,不要再开海鲜酒家了,应该开素菜馆。

  感恩我们这位同修,你这个认识是正确的,开海鲜馆杀生,造罪业,我们学佛的人不要干这个。开海鲜馆肯定比素餐馆要赚钱,我们不要赚那么多的钱,生活够用就可以了,能吃饱,能穿暖,有住的地方,能遮风避雨,对我们学佛的人来说就足矣了。挣那么多钱没有用,到时候都是废纸。如果说让我帮帮这些被杀害,或将被杀害的众生,我会念佛给它们回向的。也请求这些众生原谅我们这位同修的先生,但是先生一定要向这些众生忏悔,如果他自己不忏悔,我帮不上忙。

  这个问题和前一个类似,住在海边,靠海吃海,捕捞、养殖这就是主业,这也是杀生的问题。这个问题就是说:请刘老师慈悲对当地的百姓开示,因为大家很喜欢您的光碟,也请您跟当地的龙王神,及一切水族生灵开示,希望彼此解怨释结,今生能够放下万缘,求生净土,希望人民早日戒杀、修善,真心惭悔。

  这个问题提问的也好,我记得前两天我讲课的时候,说了大连同修的那个例子。咱们大连有一个同修,学佛的时间不长,也就不到两年的时间,她在青岛承包了两个海岛,养鲍鱼和海参,前后投了一千万。现在已经应该是陆续该回收的时候了,那就不是一千万了,那个东西据说非常贵,能赚钱。后来她春节的时候见到我,她就提起这个事情。刁居士就跟她说,咱们学佛的不能干杀生的这个事。后来这个同修悟性非常高,她当时就表示,我就不弄这个了,那我现在养这个鲍鱼和海参已经长大了,都到该卖的时候了,怎么办?刁居士就说:「等有时间让刘大姐给你去看看」。今年我就去了,去了我就给这些海参鲍鱼都做了皈依。她不但自己不吃不卖,别人要转租她这个海岛,就奔著她这个鲍鱼和海参来的,她都坚决不转租,而且是专门雇了三个员工,在这个海岛上看著这个鲍鱼和海参,不让别人来捕捞。所以现在就自然的,让这些鲍鱼和海参自然的就放生了。

  我们就从她投资来看,就看她投资这一千万,咱们不看她现在应该回赚的,这一千万她就撒手了。这个我当时非常感动,我说「我随喜你的功德,你很有慈悲心,救了无数苦难的众生!」就是这样。她跟我说,她说「刘姨,你不知道,我们公司的那些员工,都背后说」,因为她毕竟是老板、董事长,她说我员工背后都说,「这个败家娘们,一千多万不要了,放生了。」我说:「现在大家还不太理解,等他们理解的时候,他就不这么说,就该赞叹你了。」她不是雇了三个员工在这看著,因为常年这个岛上就几个员工,他们是三个月放一次假,轮班,每一次假期是十天。这个员工他没学佛,所以他就想这个鲍鱼和海参是最有营养的东西,那老板又不在跟前,你想他能不吃吗?我估计也没少吃。所以这次我去了以后,我跟他们说,我说以后你们自己,听了我讲的以后,你还吃,还是不吃,你们自己来选择。我没有坚决的说,你们以后不要再吃了,你们再吃就应该怎么样怎么样,你不能这样说,我就道理讲给他们听。我听董事长后来跟我说,「刘姨,从听了你讲的以后,我那些员工现在都告诉我,不再吃这个鲍鱼和海参了。」我说这样它们就安全了,陆续就可以放生了。

  所以在海边上生活的,确实是靠海吃海,也是一种维持生活的一个出路。但是如果你学佛了,你能不能给这些鱼、虾什么的,给它们皈皈依。譬如说,我老伴不吃素,他吃荤,我说「你偶尔的馋了,你买回来我也给你做,但是不能买活鱼。」他说:「那我要是在那买活鱼,在那杀了,我拿回来,行不行?」这时我吓唬他,我说「不行,那我认识,我认识它是活的。」我说「你必须买那个翻白的,它咽气了的,你拿回来我给你做。」但是他拿回来的,他倒是比较听话,我估计是大概十次有九次是买那个翻白的,偶尔买过活的没有我也不知道,因为我不认识,这打妄语了。回来以后我在做的时候,我都先给这个鱼做做三皈,给它们念念往生咒,告诉它们咱们不要结怨,我老伴现在他还没到那个程度,他还想吃点鲜美的味道,我说你们就谅解他,就是这样的。所以有些事,咱们学佛要学得活,不要把佛学死了,这不行那不行,要我老伴,我就说坚决不行。后来有一次我说了一句,我说你能不能那样,以后你再馋了,你到饭馆去吃?我老伴当时脸色就不太好。后来我想,不对,你那不是拿尺去量人家去吗?那你拿回来我还给你做。现在这个时候已经很少很少了,我老伴基本上是跟我吃素了,偶尔的来个客人,家里的孩子去了,给他买点熟食什么的,人家已经很自觉了。所以这个就看,如果这个鱼被咱们念佛的捕捞到了,咱们可以给它做做皈依,给它念念佛、念念往生咒,说不定就给它超出去了,人家脱了这个鱼身,人家成佛去了,这是一件好事。你要是被那个不信佛的捞去了,那就是被杀了。学佛和不学佛干同样的事,但是你起心动念不一样,效果也不一样,结局也不一样。

  这个说,他可能是搞医的,说那个中草药,有的是有生灵的,像蜈蚣、蝎子等等,他说应该怎么样对待?该用,还是不该用?

  因为这个中草药需要用的,这是祖祖辈辈传下来的方,咱们现在一下子都给它废掉,也不对。就像我刚才前一个问答那么解释、那么说,给这些蜈蚣、蝎子,这些生灵都给它们念念佛、回回向,求得它们的谅解,跟它说你这样为人类也是在做贡献。你这样,咱们赞叹它,让它不要结怨。不同的人,不同的对待,得出来的结果是不一样的,就看我们的心是什么样的心。一切法由心想生,你慈悲心说,我现在这样说,如果蜈蚣和蝎子遇到我们学佛人了,能够给它做念佛回向,说明它有福报,还是一件好事,就是看你怎么看。就像一个人的手心手背似的,你这么看是手心,是这样的,翻过来是手背,是不是都是同一个手?就同一个问题,用不同的方式去处理。我们念佛人发慈悲心,给它们念佛回向,说不定这一生它遇到你,虽然你把它吃了,因为遇到你,它就成佛了。

  这个说:末学有一个七岁的女儿,在家学习传统文化,未来五至十年,只想陪孩子扎三个根,及背诵《净土大经科注》,想一门深入,长时薰修,请您开示。

  我不知道大家听了这个问题,如果是你回答,你怎么回答?这个问题我是这样看的,对於一个七岁孩子来说,应该让他有一个快乐的童年,不是说扎三个根不好,背诵《科注》不好,不是这个意思。咱们的大环境,国家的方针政策,它的教育方针,这个咱们都要看。如果说你现在把孩子就圈在家里,给她扎三个根,未必这个根能扎得那么牢、那么住。背诵《大经科注》,想一门深入,长时薰修,这个想法也是好的。如果你其他的时间全都这么利用,对於一个七岁的孩子来说,她能不能接受、能不能承受?时间长了以后,她会不会反感、会不会逆反?因为孩子她都有一个过渡期,什么期什么期,到那个期的时候,她的性格就会很反叛。现在七岁你能管得了她,你让她东她东,让她西她西,长到十三、四岁的时候,那个时候可能你就指挥不动她了,那个时候怎么办?这是一个。

  第二个,孩子应该有个集体的生活环境。她周围,毕竟是孩子,我是从孩子那个角度,因为我过去当过小学老师。她有那样一个生活环境,如果你单独的就把她搁在家里,以后长大了,她会自闭的,很可能有自闭症。所以你多方面的考虑。首先说你这个想法是对的、是好的,方式、方法是不是可以考虑。我建议你怎么办?就是孩子正常上学,该上小学上小学,该上中学上中学,在上学的过程当中,你每天抽出一点时间,陪孩子来办这两件事,一天有两小时足够了。这样既不影响孩子的正常生长发育,又有利於孩子接受我们的传统文化。不成熟的建议,供你参考。

  这个题目是关於助念的事。这整个问题好长,我就想助念的问题,我就重点强调几个问题。一、是助念请一伙人。这是第一重要的,你们注意。请一伙人,什么意思?譬如说你请我,我带领的这一拨人,都是修净土法门的,送往生就是念阿弥陀佛,没有其他的夹杂。要嘛你请持咒的,你就别请念佛的,专门请持咒的。用一个方法去送这个亡者,它是有利的,就是这个场它不冲突。你这面让他念佛,那面让他持咒,这个亡者他神识还没走,他就糊涂了。就像咱们似的,我告诉你往东,他告诉你往西,那你究竟往东往西?你自己就晕了。这亡者也是这样,咱们对亡者要负责任,所以请一伙。不管用哪种方法,不要夹杂,念佛就是念佛送往生,持咒你就是持咒送往生,别一会持咒、一会诵经、一会念佛,不要把它搞杂了。就像咱们学经教似的,一门深入长时薰修,送往生也是这样,也是这个理念。因为过去送过几个往生,总结出来的经验也好、教训也好,就是什么样的方式、方法最好。这是第一个。

  第二个,能不送医院的尽可能不送医院。可能咱们南方,香港这面,据说条件还不太具备,必须得送医院。如果要是非送医院不可,我提一个不成熟的建议,因为我对这边的情况不是特别了解的,非送医院不可,在最后关头,千万不要抢救,不要满身插管子,带氧气罩,或者上呼吸机,这是最糟糕最糟糕的事情,因为这样他是最痛苦的。他痛苦,他表达不出来,他就生瞋恨心,生瞋恨心就往下堕。所以咱们做为儿女,孝顺长辈怎么孝顺?不是说你把他送医院,你花了多少钱,住的什么高档病房,给他吃的什么高级药,这不是孝顺。你能安全的把长辈送到西方极乐世界去,这是大孝特孝,没有比这个孝更大的孝了。不要抢救,如果有条件不送医院,那当然是更好了。

  再一个千万别哭。不要哭,你哭,拽他的情执,他这情执一出来,他走不掉,走也去不了好地方。我有时候,我说话就嘴黑,不客气。活著不孝,死了乱叫,给谁看?活著,老爸老妈,给姑娘姑娘不养,给儿子儿子不养的,完了到死了,爹、妈嚎起来没完,我说那是给别人看,给活人看的,这是最大的不孝!你非得把你老爹老妈,人家本来要去好地方,你拽著人家两条腿,往下拽,你那叫孝顺吗?不能帮倒忙,咱们得帮正忙。别扒啦,别一会妈、一会爸,手也提溜提溜,一会摸摸脑瓜门热不热,胸口热不热,还是脚丫子热不热,反正我是不主张这个。我送往生我从来不探,我不摸脑门,我也不摸胸口,我也不摸脚,一个是我也不会,我不知摸了干啥。

  再一个我想强调的,就是我来这边接触到的,我们南方和北方有个什么区别?北方送往生就是一心念佛,没有其他夹杂。咱们这边喜欢观,观上哪道去了。就这个我现在拿不准应该怎么说,是不是一个地方一个风俗习惯?观,现在,你看有同修就问我,刘老师,我们最近往生了一个老人家,你看看他去没去极乐世界?我这么回答的,我说我不知道,下一句,我又接了一句,我说就是我知道,我也不告诉你,我告诉你等於我帮著你打妄念。我说你打这个妄念帮不了这个亡者的忙,你只有老老实实念阿弥陀佛给他回向,只有这四个字能帮亡者。你非得打妄念,领头这一开始打妄念,一观,完了一琢磨,念佛的人全都跟著观,都跟著研究上哪道去了。他上哪道去了,你观出来,你也帮不了,你必须念佛给他回向,才能帮他忙。所以这个我建议,以后我们送往生的时候,是不是不要这么老观?我对这个观,不太理解,怎么个观法?反正因为我也不会,我也观不出来。这是送往生应该注意的一个问题。

  总的来说,就是你让这个往生者有一个他所熟悉的、安静的环境。你要是送医院去,医生穿著白大褂,护士也穿著白大褂,来来往往,这个拿著盘子,那个拿著针的,那个拿刀的,我估计他会生恐惧感,是不是这样?在家里送的时候,还有最后临终走之前,亲属不要靠前,一定让同修们来送,找有经验的同修来送。因为我经历的两位,可以说真是大菩萨给我们表法,他自己要求的,家亲眷属不要靠前,所以他走的时候就我们在他跟前。这可能是菩萨往生之前教我的一个方法,就是不让家亲眷属靠前。譬如说家里老人,我们看他病重了,我们往往有个什么习惯、习俗?通知家亲眷属、亲朋好友来见最后一面,南方、北方大概这个是共同的。

  譬如说老爷子或老太太病重了,一看快不行了,这赶快,现在交通也方便,资讯也方便,一个电话过去以后,家亲眷属呼呼的来,有的五十个、七十个家亲眷属轮番轰炸,这个见完那个见,有的可能都好几辈,来了以后这个拉拉手,那个说两句所谓温暖的话。我说这个他不修到一定的程度,他肯定去不了极乐世界了。五十多个家亲眷属在拽著他,七十多个家亲眷属在拽著他,就是一个人一个线,一个人一根绳,你说都拽著他,往这边拽,他想上极乐世界,他走得动吗?他去不了了。所以这个情执千万最后别让这个未来的亡者,他还没去世,一定不要让这个情执牵动他,有一个牵动的,他都去不了。

  因为我送了一个老大哥,最后他就惦念那小外孙子,就惦念这一个人,他就没走好。我说他读了四千多部《无量寿经》,最后走的是全身硬硬的,而且那个颜色都很难看,就那一件事。后来送完了以后,我问他家属,老爷子有什么事放不下?完了后来他们说,就放不下这孩子,就这么一件事。因为我跟他说,我说老大哥你还有什么放不下的,你念了那么多《无量寿经》,念了一辈子阿弥陀佛,到最后关头一定要把握住自己,念阿弥陀佛。他当时就哭了,虽然他表达不出来,不能说话,但是他眼泪就下来了,那说明我说对了,他确实有放不下的。

  现在有的老人临走之前,可能他有一种预感,一百个有九十九个希望他的亲人都过来看一看,现在就是这种情况。做为我们晚辈在他面前,尽可能给他做好工作,千万咱们别主动的找这些个家亲眷属、朋友们来探望。很多同修就是家里有人往生了,往往都喜欢问我同一个问题,「我们家老人去哪一道了?上没上极乐世界?」我上一次回答问题,我记得我是这么回答的,我说第一我还没去极乐世界,我没看著他。我说等我去极乐世界,我看见了,我一定给你报个信,你家谁谁谁,现在在或者是不在西方极乐世界。我说因为我现在还没去,这个报告我递不上报单。

  第二个,我说最最重要的,是你能去西方极乐世界。你去西方极乐世界了,你这个家亲眷属在不在极乐世界,你自己就明了了,你还用问别人吗?如果在,你们在西方极乐世界团圆了,是一件好事;如果不在,你去了西方极乐世界,你什么都知道,你的家亲眷属谁谁谁在哪一道,你一清二楚,你有本事了,佛力加持你有本事了,你就可以度他们去极乐世界了,这个方法是最妙的。我说现在我告诉你,我说去了,增加你的执著,你可能「我们家的谁谁谁,上极乐世界了,刘老师说怎么怎么的」。现在我说话都有点谨小慎微了,不敢说。有时候我无意中说一句什么话,譬如说我上哪个道场,那个道场的领班问我,刘老师,你看我们这个道场怎么样?那你们替我回答,你说我得咋回答?我说,好,挺好。我就这么说了。说完了以后到处宣传,刘老师给我这个道场印证了。你说我是谁,我能给谁印证?真是,所以说现在让大家把我真是逼得都不太敢说了,我本来净说大实话,现在有时候那实话到嘴边,我得咽回去。

  这个佛友说:末学病重发,愿持大悲咒四十九遍,一直到命尽形瘦。末学不吃药,佛力加持,已完全康复,现在想把咒放下,一心持念阿弥陀佛,一句名号,请问可以吗?这样做是否叫打妄语?还是咒得念,还是专持佛号?请您开示。

  可以把咒放下,专念阿弥陀佛,阿弥陀佛四个字是咒中之王,没有任何一个咒,能超过阿弥陀佛这个咒中之王。你念阿弥陀佛,十方诸佛菩萨都赞叹、都高兴,没有人挑你理。大悲咒那不是观世音菩萨的咒吗?如果你一不念大悲咒了,观世音菩萨生气了,他不是菩萨,他是凡夫。你不要用你的凡夫之心去揣摩菩萨。

  弟子问题有三个,我刚刚学佛,此前曾不孝,堕胎,离婚,是地狱业,现在知道时间紧迫,正在改过。第一个问题是,如何能在明年年底前,拿到去西方的通行证?

  这个通行证我发的不好使,我要发的好使,我就给你发一个。过去有老同修,不是把我写的阿弥陀佛当通行证,挂在胸前了吗?后来我说这不行,这是误导众生。那这个通行证能不能拿得到?只有你自己知道,谁都代替不了。你如果老老实实念阿弥陀佛,就那六个字,老实、听话、真干,这是成佛秘诀。六个字你真正落实了、做到了,这个证你肯定拿到;你做不到,你就拿不到。你问我,我不好说,我愿你能够拿到,我也支持你能够拿到,我希望我们将来在西方极乐世界见,但是我代替不了你。那个时候有些同修对我有点迷信,意思说我说句话都好使。我说我要说一句话好使,我招招手好使,你让我说啥我说啥,你让我招手我招手,我但愿大家都去西方极乐世界,但是我做不到,我没有那么大能力!也可能将来我去了西方极乐世界,我这个能力就有了,但我现在毕竟是凡夫,我没有那么大本事。所以你一定要把那六个字落实,落实这六个字,明年年底以前一定拿到这个证,我劝你把时间再往前提一提,不要非得等到明年的十二月二十一号,再把时间往前提一提,你能不能争取明年上半年就把这个证拿到,这是最把握的。

  第二个问题是:我的奶奶九十六岁,现在奄奄一息,右小腿溃烂,在乡下由子女照顾。但他们似乎有些不如法,学生感到此时爱莫能助,学生想问如何能真正对奶奶好?若真修道人,不见世间过,我如何对待这件事,才是真正的佛弟子?

  子女们在照顾,你认为不如法,你不要说。他们怎么照顾是他们的因缘,也是这个老人家自己的因缘,个人有个人的因缘。你现在如果是一个真正的念佛人,真正的佛弟子,你就老老实实念阿弥陀佛,给奶奶回向,会起作用的。就看你的心真不真?真心一定有效果,不真心没有效果。

  第三个问题:如何念佛才能不泛泛然,有口无心?

  这个问题是这样的,实际上我给他换一个话说,就是怎样念佛有力,为什么我念佛不得力?就是这个意思。念佛不得力有两个原因,第一个原因就是善根福德不具足。不是没有,是不具足,就是你前生修的不到位,就像一个圆似的,它有缺口,还没圆,就是善根福德不具足。善根就是信,福德就是干,你真不真干?因缘可能我们都具足了,你得人身了,闻佛法了,也闻到阿弥陀佛佛号了,这个因缘咱们都具足了,是善根、福德不完全具足,这是一个原因。第二个原因,听经少,不明理。不明理你那个信念不是那么坚定的,没事了,顺畅了,可能想起来念几句阿弥陀佛;一有事,你阿弥陀佛保证被丢在一边。你不明理,所以得听经。我这十多年得益於听经,如果我不听经,好多事我不懂,我不明白。我就是听老法师讲法的光碟,一些问题,答案我就找到了。所以一个是一定要真信,第二个一定要真干,然后就是一定要老老实实念阿弥陀佛,多听经。

  这个佛友是我们黑龙江来的,用我们北方话说,我们都是一旮瘩的。说我们是黑龙江来的,有缘在香港遇到您,我们万分高兴,跪请您与我们合个影。我们经常看您的光盘,您永远是我们学习的榜样,感恩您,祝您法体安康,吉祥如意。

  感恩大家!家乡来的同修这么厚爱我,我很高兴,不用跪请。如果有机会,照相没关系,反正老太太也长得挺漂亮,随便照。这个咱们得听协会的安排,到哪得守哪的规矩,咱们不能乱来。如果有机会,咱们照一个可以。但是有一个,我不单独和任何人照相。这个我是吸取了教训,过去我不太介意,你看你往那一站,大家这个来照一个、那个来照一个,我说我不跟你照,我不好意思说,实际我是最不爱照相的一个人。但是现在你要不照,觉得让大家很失望。为什么不单独跟哪个人照?照了以后拿著我的照片去宣传,这我又给印证了。所以现在我不会印证,我也不能印证。所以我不想让有的同修们拿著我的照片,譬如说我俩照的,都印好多张,拿这个出去结缘去,就这样。我喜欢低调,我不喜欢高调,我也不喜欢张扬。

  所以我这次,如果是我跟师父出国回来以后,我还想隐居。这个我告诉你们,这回我有依据了,因为前一段隐居很多同修很有意见,有的外地的同修去哈尔滨见不到我,我非常理解,你说千里迢迢的背著包,拿著礼物的。你说天津的同修去,能给我拿十八街大麻花,天津特产,我说就是怕这狗不理包子拿半道坏了,要不这包子也得拿著。给我拿了四双鞋,不知道我脚多大号?三十七一双,三十八一双,三十九一双,四零一双,人家算得挺好,这四双里总有一双刘老师能穿,给你一个选择余地,你说这么诚心诚意的。像宁夏有同修来,拿著出家师父的亲笔信,去见我。小刁我俩就商量见不见?后来我想,不敢开这个口。譬如说这一拨来,我一见,下一拨来,你没法不见了,你不见那不平等了,为啥他们来就见,我们来为什么不见?所以我说,狠下心来,就是不见,叫他们回去宣传,到哈尔滨见不著刘老师,大家都死心塌地念阿弥陀佛。我先静下来,然后让大家静下来,因为时间太紧了,这么东跑西颠的,你看谁都见不了阿弥陀佛、都成不了佛,必须得念佛成佛,不要念我。

  有个老同修临走之前,一直念我。那时候我在广州,他们就来电话了,说刘老师,谁谁谁现在已经告急了,他一直在念你。我说赶快去告诉他,一定要念阿弥陀佛,不要念我,念我事耽误了,他见不了阿弥陀佛。老人家很听话,他们告诉他,说刘老师告诉你,一定要念阿弥陀佛。他改念阿弥陀佛,走得不错,走得挺好,要念我就糟了。你们喜欢我,我知道,老太太挺有人缘的,到哪大家都不太烦我,这个我能感受到。但是我跟你们说实实在在的,咱们现在最最重要的两件事,静下心来,老实念佛,求生净土,拿到这个通行证。第二个,老实念佛给众生回向,众生多苦,不要老想自己那点点事,那个圈老跳不出去,跳出来先成就自己,再成就众生,这是我们应该做的。

  我猫起来,我也在做事,我没闲著,我都告诉你们真话。到一定时候,大家想我了,我知道,我和你们有心通,我知道大家又想我了,出来跟大家见见面。你看像今天这不就挺好吗?你何苦每天都围著我,你们忙活得够呛,我也忙活得够呛。我这几个月你们看我是不是比上次来要好的多得多?我这半年长了十二斤体重,平均每个月以两斤的速度递增,应该说这个效果还不错的。那天第一次上镜头讲课的时候,我一看我自己那镜头,我回来我跟小刁说,我怎么发现我那么胖!小刁说是,你在镜头里显得比你本人还胖。确实我也是胖了,这十二斤,就像咱们东北杀猪,一个后丘要十二斤,好大一块。所以我这半年长了十二斤,还是有效果的。

  这个是给定弘法师写的,定弘法师今天有事没来,我看看我能不能回答。说诵经称圣号,如果回向给亲朋最得受用。如先回向给亲朋,还要再回向尽虚空遍法界众生,这样好吗?如法如理吗?请您开示。后面还有一个,非常希望能早日在网上看到您的「修行与生活」。

  现在定弘法师可能有些具体的事要做,大概最近是不是停了,因为我来这七天定弘法师没讲课,因为我知道很忙很忙的。第一个问题,我就代定弘法师给大家说说。这个回向看心量,你老惦记你的家亲眷属、你的亲朋好友,我说你的心量太小。你回向给尽虚空遍法界一切苦难众生,你多生多劫的家亲眷属全都包括在内,而且其他的也都包括在内,这个心量大。我觉得我们念佛人是不是应该把心量拓宽?要放大!不是说这个是我今生的父亲,这个是我今生的母亲,你多生多劫的父母亲多著!「一切男人皆我父,一切女人皆我母」,你要把心量放得那么大,跟你要给你今生的父母回向,那个力要远远超过你单独给他们回向的力,因为你的心量大。心大,量大,法才大;你要心量小,你那个法就小,你那个力量就小。所以咱们回向不是说先给谁回向,后给谁回向,你一掂量这个,你又在打妄念,你还是分别心,不平等。把谁放在前面,把谁放在后面?

  我告诉你们我怎么回向的,这是我自己独特的回向法,我没跟谁学。第一段我是这么说,譬如说我念完佛,或者我绕完佛,我这么回向,「愿以此念佛礼佛的功德,回向给尽虚空遍法界一切苦难众生,愿一切众生早闻佛法,早证菩提,求生净土,往生西方极乐世界,永脱六道轮回之苦,阿弥陀佛。」这是我回向第一段。第二段,「愿以此功德,庄严佛净土」,那八句话。我回向是这两段。后面临时的,就是告急的,打电话或者见著我,请您给谁回回向。譬如说我来这几天,我后面临时的,第一个给悟梵法师回向。我给悟梵法师回向,可能是当时几个月以前,我知道悟梵法师病了的时候,我就开始给她回向,给悟梵法师回向在哈尔滨我是回了一个月。现在到这,我是每天早上绕佛,就是那个大坡,你们看到的,每天早上我们爬坡,爬十圈,我给悟梵法师回向,祝她莲品高升,上品上生,早日倒驾慈航,重返娑婆,救度苦难众生,离苦得乐。再一个就是悟弘法师现在身体状况不是太好,我现在给悟弘法师回向。第三个我们有同修的母亲,身体状况有点小毛病,我给老人家回向,这就是临时加的。

  像在这之前,我从哈尔滨出发之前,傅冲来电话,就是咱们大家都知道的傅冲。傅冲来电话,她老爸身体不好,让我给回向,我给他回了二十一天。除了那两段常年是那么回的之外,临时的就是随时可以加上。但是我可能是不孝之子,我从来没为自己的家亲眷属,我的爸爸妈妈什么的回回向,好像我想不出来,没做过。我要上哪个地方,参加法会,很少,他们都知道立牌位,那个原来我也不太知道,要给我拿个牌位回来,让我写上,我就写法界众生,我没有具体的谁谁谁,哪个亲人、哪个亲人。我就想所有的法界众生,包括那些没有人问的、没有人理的,我这个牌位都是你们的,你们谁都可以来,就这样。我觉得心量大是一件挺高兴的事,所以回向还是大回向,不要小回向。

  这个问的很直接:第一个,何为善知识?

  能帮你成佛的,就是真善知识,我给你加个真字;不能帮你成佛的,假善知识。

  第二,现在这个时期,是在家听经、念佛、拜佛好,还是去亲近身边的善知识?

  你看你自己现在就把第二个善,自己加上引号了,那就说明你心里也有点疑惑了,是真的还是假的?我刚才好像说了一半,就这次来这以后,刁居士请教老法师一个问题,说「老法师,刘老师前一段时间在家是闭门谢客,潜心念佛,这个是对还是不对?」老法师回答四个字,「完全正确。」这是老法师的回答,刁居士特别高兴,她说这回回去,我可有说的了,我有依据了。就是她没有请教师父,我这次回去我还是要坚持这个做法,因为这个做法我自己能尝到那种法悦是什么滋味,心静下来和不静下来是两码事。为什么现在有很多人都愿意问我什么事什么事的,实际不是我有什么能力,我就是心清净了。你心清净了,譬如说一杯水,这个杯子是透明的,你放的一个小豆豆,红豆,你看得很清楚,因为这杯水是清水;假如你放一杯果汁,你再放一颗小豆豆,你就看不清这个豆豆。它是同一个道理,就是你心清不清净。你们现在心里每天都装了好多好多事,我现在是没事可装,就装阿弥陀佛。按师父的教导,除了阿弥陀佛,别的我啥也不装。那和我往生没关系,你装它干啥?不要当那个垃圾桶,咱们北方叫垃圾桶,把人方方面面的垃圾都往自己那个容器里装,那你能上极乐世界吗?把它清理干净,装阿弥陀佛。这是我回答的第二个问题。听明白了吧?是在家听经念佛好,还是去亲近身边的善知识?善知识不是不可以亲近,但是你要有佛的智慧,认准了,是不是真的?是真的可以亲近,你要是亲近假善知识,那可糟了。

  第三个问题,弟子家人让本人要小孩,二0一二快要到了,您说还能要小孩吗?已经结婚六年了,一直没有孩子,堕胎过两个小孩,在此我深切忏悔。

  我在这说,我说你现在不要要小孩,你家里人会骂死我,哪出来这么一个老太太胡说八道,不让我们要小孩。但是你要让我说真的,我劝你往后拖点时间,既然六年已经过去了,咱们再等两年好不好?过两年再说,那不更安全吗?看看形势。现在,就目前情况看,不太适宜现在要小孩。你说小孩(儿女)是不是父母的一个牵挂?你在这个娑婆世界受苦还没受够吗?还得找个接班人。我要是四十年前,我闻到佛法,我肯定不结婚,我不会成家的,那我肯定是出家那伙的,真是这样的。因为现在你们一接触我,你都能感觉到我那种天真,像小孩一样的思惟,大人的事,我都不知道、听不懂,说话我也听不懂,童心童趣。所以我也不适合当妻子,我也不适合当母亲,更不适合当婆婆。那现在已经当上了,怎么办?努力当好,尽职尽责,不是得敦伦尽分吗?你已经走了这条道,你退也退不回去了。如果来生,我没有来生了,我没有来生,我到西方极乐世界去了。

  这个问题说请问刘老师,我们学佛人纪念老祖宗,清明、七月十五日、忌日,请问能烧往生钱吗?

  什么叫往生钱,我不知道,是不是就是说那寿生钱,什么的?这个我都不知道。我纪念老祖宗,我怎么纪念,我给我爸爸妈妈、公公婆婆去扫墓,带著念佛机,带著一部经,然后带一束花、一炷香。我到那个公墓上,我把香点上,一般我都拿一束荷花,把荷花放在墓碑前,然后把念佛机打开,如果时间够,我读一部长一点的经;时间不够,我读一部短一点的经,以念佛为主。因为我爸爸妈妈埋那个地方是公墓,一片一片的好多好多,你就别想,这个是我爸是我妈,你就想所有的亡灵都是你爸你妈。所以我就有时候时间要稍微多点,我拿著念佛机我绕一圈,我绕让所有的亡灵都听到阿弥陀佛的佛号声,这多好!心里特敞亮。

  你说你烧是不是就烧那个纸,上面卡戳戳,那个叫往生钱?

  居士请问:有很多人让我帮著问一下,这个往生钱是不是可以烧?因为我们的祖宗,我们是去到黄石,祖宗是在乡下葬著的,我们不回去的,都是在烧个包包,预封的。我们说是不是可以烧?

  这个问题我告诉你,印光大师的态度是,既不赞成,也不反对。那是咱们的十三祖师。对於咱们学佛的人,你如果心里不踏实,你说不给老祖宗烧点钱,老祖宗花啥?你就去烧点钱,这样你心就落地了。因为师父讲法的时候说了,在鬼道的众生需要这个,其他道的都不需要这个。你家老祖宗在哪道,我不知道,如果我不让你烧,老祖宗没钱花了,他该找我了,他说刘老师你看你不让我后辈人给我送钱来,我没钱花了。所以这个你就自己来掂量,你要是烧了,觉得心里畅快,放心,你就烧,就烧点;但是你起心动念咱们不是搞迷信。如果说不烧,我按其他方式来祭奠,也可以。这个不是绝对的,回去给你的同乡们别传达错了,可千万别说刘老师说不可以烧。这个你们自己掂量,烧也可,不烧也可,没有错。请坐。

  这个问我,第一次来港请回家的书叫什么名,我想请一本回去。

  就是《大经解演义》。我第一次来是去年的四月四号晚上到的,四月五号开始,师父开始讲《大经解演义》,我就请的那本。那是协会的同修给我们每个人都发了一本,我就带回去了。我不就是这本书,我第一次有私心杂念了吗?我不想结缘出去,我觉得挺珍贵的。后来有同修想要翻印,我当时的念头想,那翻印就得给它拆开,拆开以后恢复不到原状,挺可惜的,最后我想这还是小心量,献出去。后来这同修就用我这本做为原本,完了又印了好多。来香港我请的第一本书,是《大经解演义》。

  这位同修是在妇幼保健站工作,做过计划生育工作,做了很多引流产,使很多婴男婴女就此被伤害。在以后的时候,每逢法会,我会写超度牌子,超度他们,请问刘老师怎样做,才能使他们获得解脱?

  这个事是最难办的一件事,就是这个被堕胎的这些婴灵,我们北方有时候叫水婴灵,他们现在是最苦最苦的。有的同修可能堕了二、三十次,所以我不是吓唬您,那就是二、三十个小鬼天天跟著你,你说你干啥能顺当,你身体能好吗?所以这个问题以后一定要重视,因为老法师昨天在讲经的时候说了,现在每年世界被堕胎的五千万,两年就是一个亿,你说这么多被害的生命,他们不依不饶,这个世界能太平吗?能没有灾害吗?所以这个问题一定要引起重视。做计划生育工作,或者做妇产科,我昨天跟小刁还探讨这个问题,我说怎么说?你说我告诉你,你别上妇产科去工作去,你说这工作谁来做,总得有人做,这个问题怎么解决?现在流产就太普遍了,成了家常便饭,成年人做,未成年人也做。我说现在逐渐逐渐都发展,你看大学生无拘无束,想怎么的就怎么的,她根本不知道这个厉害是什么。现在发展中学生,小学生现在发育成熟比较早,我看也够呛了,所以这真是非常危急的一件事情。那种怨气就在咱们的上空,你看为什么很少有晴朗朗的天,总是那么雾气昭昭的,不是阴天也不亮堂,那都是这些个怨气。

  所以这个怎么办?咱们这位同修说,她能给他立牌位,能够超度他们,这个做法是对的,但是有时候力度不够,人家不接受,你就给我们立个牌就完事了,人家不依不饶。我有一个同修,小俩口流了五个,做了五个流产,他们也就是刚四十岁左右。告诉我,那五个孩子天天跟著她,愈到晚上愈不消停,拽著衣襟问,爸爸妈妈为什么杀我?完了后来她第六个是一个小女孩,生了,这不是前面堕五个吗?第六个小女孩生下来了,这个小孩特别难带,你怎么的也是不对,就黑天白天跟你闹,就闹得这小俩口不得安宁。那就是你杀了五个,你说你第六个来了,那不是报怨来了吗?能让你消停吗?所以没办法问我,刘姨这怎么办?我说一定要跟人家忏悔,向人家赔礼道歉,孩子对不起。最近咱们佛陀教育协会有个资料,关於堕胎的危害,那个如果出书了以后,大家可以看看,我这两天在看这本书,真是触目惊心。但是现在孩子们根本不把这个当做一个事,那个手段太残忍了。你看,堕胎就是杀人,而且杀的是自己的儿女,而且杀害的手段极其残忍,你们看看那个资料,以后让你堕胎你也不敢堕。

  我前些日子到青岛,就遇到这么一件事,是刁居士做了一个梦,梦著一屋小孩,不作不闹,都可规矩了,坐在地上,都穿的干干净净的,扬著小脸问,我们怎么办?我们怎么办?她第二天早上跟我说,她说大姐我做这个梦啥意思?我说是不是那些被堕胎的婴灵找上门来了?没有去处,他们没有去处。所以咱们宣传宣传,咱们的亲朋好友、同学同事,不要做这样的事情。

  这个同修说:我本人在修学的过程中发现自己情执很重,还总是情不自禁的。我很想放下,知道这样很障碍自己修学的清净心,恳请老师教学生一个对治我这个问题的好办法,早日去除这个烦恼,能安住身心,老实念佛。

  我不知道你这情执是指什么?是指男女之间的情执,还是指和儿女之间的情执,还是指和父母之间的情执。我估计男女之间情执的可能性比较大,那我就说说这个。你不是让我教你个方法吗?这个方法我不会,我是从海涛法师那学来的。我以前曾经看过海涛法师的一张光碟,就是怎么断情执。大家可能有的看过海涛法师的光碟,妻子非常漂亮,儿子非常可爱,是不是这样,可以说娇妻爱子。他是怎么放下的?他就讲了一个故事,说他们师兄弟几个修不净观,修不净观怎么修?就到一个山洞里去,有一个女的生前长的特别漂亮,那绝对是美人,然后这个女的不久就去世了,他们就把这个女人的尸体也放在这个山洞里,师兄弟几个每天围著这个尸体,搁那修,就看著这个尸体开始逐渐逐渐腐烂,然后最后脓血,最后变成了一堆白骨。你看看生前那么漂亮,最后是他们亲眼看到,她整个的腐烂,变成白骨这个过程。海涛法师说,其他几个师兄弟陆续的都逃掉了,谁也看不下去了,只有他一个人坚持到最后,把这整个过程看完了。他说从那以后,他再也不喜欢美女了,他看见这个美女,他就想起这个死尸,就这个变化过程。所以我说你想,如果你来到这个人世间,人都有情,这也是人之常情,自己怎么把握,你这个情执不断,你离不开娑婆,那肯定是。《楞严经》最后有一段专门说这个的,你离不开娑婆。所以你就想,来到这个世界,和人家结成了夫妻,那就是你前生结的缘,你就欠人家情债,来了就是还债的,赶快把债还完了,就拜拜了,别老惦著人家。你说最后你学佛,你将来都上极乐世界还行;你不学佛,你最后六道里去轮回,谁认识谁是谁的丈夫、谁是谁的妻子?来这十年、二十年、三十年,或者更长一点时间,就是了缘,你就这么想,你就不执著这个情了。

  老法师说,什么情、爱,全是假的。处朋友的时候我爱你,月亮代表我的心;过一段,喜新厌旧了,又换一个,我爱你,太阳代表我的心。所以咱们不要被这假相蒙蔽。是真的是假的,尤其是现在,像我们这茬的人,应该说对婚姻还是比较慎重的。现在这个离婚结婚,我前些日子,我老伴看电视,偶尔的我就问我老伴,这啥意思?我看著一个什么「闪婚」,电闪雷鸣那个闪。我到现在不知道闪婚是啥意思?就是快的意思吧,那怎么个快法,快到什么程度,可能第一天见面,第二天结婚了,这叫闪婚。后来又有一个电视叫「裸婚」,这个裸是裸露的裸,我就问我老伴这个婚是不穿衣服的婚?裸婚,我老伴说我也不知道啥意思。到现在我不知道这个电视剧,这个裸婚究竟它表达什么意思,起这个名都怪怪的。

  把情执这颗心收回来,老实念佛,求生净土,这是正事。咱们现在这一生当中唯一的一件大事、真事、正事,就是老实念佛求生净土。这两天跟老法师在一起,师父说了好几次,念佛重要!就这么一句话,师父说得很轻很轻,念佛重要!我们刁居士都注意了,跟我说,大姐,我这回来,我可知道师父说的重点是什么了。我说是什么?念佛重要!你看连著说了好几次,念佛重要!那就看你听的时候你听没听进去,理不理解师父的一片苦心。

  这个同修提的问题是:修行中找依止师,按老法师讲的,一句佛号,一部《无量寿经》,长期坚持,老实听话,算不算依止老法师,是不是有个仪式?二、一位法师讲往生西方,得持咒,再念佛,才能成就,对吗?

  咱们先说头两个问题,找依止师,老法师是这样说的,说你做了三皈、受了五戒,甚至受了菩萨戒,但是你没有做到,佛菩萨不承认你。你不要觉得,我受了菩萨戒,我就是菩萨了,有的时候可能还洋洋得意的,我比你高,你是五戒,我是菩萨戒。不要这样,你是泥菩萨,假菩萨,不是真菩萨。老法师说,如果你没有履行这些仪式,这些程序,你真是把这些戒条你都做到了,你是真的,佛菩萨承认你。佛法重实质不重形式。如果说你履行了这个仪式,你又都做到了,两全其美,那当然更好。所以重要的是要做。依止,咱们是皈依佛法僧,也就是觉正净,不是依止哪个人、哪个法师,这个要搞清楚。

  第二个问题是讲,那位法师讲往生西方,得持咒,再念佛,才能成就,对吗?这个我不能妄加评论。我是一部《无量寿经》,一句阿弥陀佛佛号,如果将来我往生的时候挺殊胜、走得挺好,那就是我这条道对了,你们可以效仿。

  第三个,佛法僧三宝,这个僧是指出家人,或者是依教奉行的人吗?

  老法师说,这个僧是观世音菩萨、大势至菩萨,指这些大菩萨,僧;这个佛是释迦牟尼佛、阿弥陀佛;法就是经典。老法师是这么解释的。还有一些更宽泛的解释,也不是不对,你自己怎么理解就怎么办。但是我告诉你,绝对不是依止哪个人,譬如说这个师父,我就皈依这个师父了。以前我就是有这种错误的想法,因为那个时候我不懂,我就以为接引我皈依的、做三皈的师父,我就是皈依这个师父了。后来我听了老法师的「三皈传授」,我才弄明白。这个理念不要错。

  第四个问题是:在家学佛,寺院师父常打电话,让去寺院护持。但常跑寺院,心又常生烦恼,看到不如法的想说,怎么对治?

  你要觉得常跑寺院,心又常生烦恼,我劝你就不要跑了,你还是老实在家静心念佛。如果你说跑寺院去,我不生烦恼,我心生欢喜,我长智慧,我支持你,继续跑。

  这个问:请问刘老师,未吃长素的人,可以打法器领众念佛吗?

  以经教为准,不是有个四依法吗?咱们是净宗法门的,你就到五经一论里去找,如果五经一论里有明确说法,说不吃素的人,不能打法器,你有依据;五经一论里没有,可以打法器,不要这么拘束。但是最好是吃素,那不是更好吗?但是他就是没有吃素,他打法器去领众念佛也凑合,反正不如第一个好。但是经教里没有说不行,咱们还得依教奉行。

  我家乡的老师兄很发心,在佛堂帮手做义工,但他们有几个人都发生了意外受伤,现在念佛堂其他的师兄都不敢出来打法器领众念佛了。

  这个和那个都没关系,你心里想他们几个都受伤了,是不是有什么?说白了,是不是有什么歪门邪道了。你心想歪门邪道就歪门邪道。我今天早晨和一个同修在院子里唠嗑,我还说,我说人正,鬼他都不敢招你,是不是这个道理。它有一个场,这个场用气功来说叫气场,用咱们佛家说叫磁场,再明确点说就是一个光环,那个光给你照著,你那个光那么大,谁都靠不了你眼前,邪不压正。你成天嘀咕著是不是这个又来找我了?有好多同修找我都问这个事,你看我身边哪个众生,我说你想谁他就是谁,你不用问我,因为我不认识他,你认识。所以就是这样,你成天你那个心不住在阿弥陀佛佛号上,你总掂量谁来了,他又来干扰我来了,他又来折磨我来了,你这么想肯定没完没了!这一拨来了,你这么招待,下一拨又来了。

  所以这个事,我就告诉你,绝招就是正。你看那个正字,不是一横一竖、一横一竖,那个正除了横就是竖,就是人要正。你正,你就阳光灿烂,有火力,咱们东北不说火力旺,你火力旺,谁能招上你。你成天嘀咕,这个那个,这个小鬼,那个小鬼,那小鬼他能不找你吗?你念啥成啥来啥,念佛成佛,念鬼成鬼,念仙成仙,念神成神,那就看你选择念谁了。你成天老念小鬼,那小鬼就老围著你转。你看我身边一个鬼没有,我成天和佛菩萨交朋友,我读经,我念佛,我拜佛、听经,你说我是不是成天面对的是佛菩萨,佛菩萨是我好朋友,所以我每天都阳光灿烂。

  这个问题是:我是一个修净土十多年,七十三岁的老居士。长期不间断,在甘肃兰州净空老法师的道场做义工,一心念佛,信心坚定,愿力真切。但多年来恶梦不断,眉心发红,其他居士说我冤亲债主缠身、念佛修行不到位,我深感困惑,请老师慈悲开示,帮我静心修行。

  别人不是说你眉心发红是你的冤亲债主缠身吗?你就告诉你的冤亲债主,谁说的,你上他那去,这样以后,谁也不敢这样说你了。真的假的,最起码你吓唬人,你让人家心里不清净。人家不说,「宁动千江水,不动道人心」,人家潜心修道、念佛,你说人家冤亲债主缠身,你怎么能这么说话?不负责,咱们学佛人不能这么做事情。我这也是开玩笑的,也是真的,他不是说冤亲债主他看著了,你就把你的冤亲债主介绍到上他那去。

  另外其他人说我在场时,他人爱打哈欠,是否我的冤亲债主在干扰?我深为苦恼。

  这我都告诉你招了,那谁打哈欠,你的冤亲债主肯定上他那去了;不上他那去,他不打哈欠,他会精神的。他一说,冤亲债主对他不满意,你怎么能,咱们北方话说你这不埋汰人吗?你对人得尊重,你对这些冤亲债主也得尊重,礼敬诸佛!你就瞧不起人家,说人家这么的那么的。眉心发红,你逗逗他们,他们不是说你眉心发红,你告诉他们,你说这是阿弥陀佛给我授记,你说你们成不了佛,我能成佛,我这有记号。这不算你打妄语,你对什么人,你就得说什么话。老法师不是教,跟人说人话,跟鬼说鬼话。你对这些鬼,你也得有你的鬼招。

  我担心这样下去将来不能往生怎么办?我需要做什么?我念佛修行十几年,身体愈来愈好,心情也好。

  这就好,关键在你自己,不要听人家说,人家说你就信,完了你就忧心忡忡,你能成佛吗?好好念佛,你一定能成就,你都授记了。真是,我真的祝愿老人家早日成佛,到时候我去的时候,您老人家来接我,一看,刘老师,你也来了,多亲切!

  这个说,弟子请问:我舅父一生未学佛,因为他老是一位孤老,我为他养老送终,在临终我请他念阿弥陀佛圣号,他老大声念完阿弥陀佛后就睡过去了,然后九小时之后往生,我一直为他念佛三天,火化时瑞相非常好。当时在火化时,火炉工问我,是什么圣号?我大声说阿弥陀佛圣号。请问刘老师,舅父大人是否往生了?谢谢您。

  往生了,挺好!

  另外我听您的话,向您学习,每天听经、念佛、读《无量寿经》、拜佛,我今年六十一岁,请开示。能否将您电话给我?我非常想您,今天终於看到您了。

  阿弥陀佛!对不起老菩萨,我没有电话,我居住的地方是隐居,我住的地方没有电话,不是同修不给我安电话,是我不让他们安电话。昨天我还跟师父说这个事,因为当时有同修打电话,我看忙忙乎乎的,一个电话刚完,那又来了。我在师父身边站,我说师父,你看我多好,没有电话。完了师父说,好好好、好好好。那我对了,没电话。一般的急事跟刁居士联系,她在前线,我在后线。没有什么急事就不打电话,还是静下心好好念佛好。

  这个是说:听到您讲课,我心情无比激动,我就想流眼泪,不知道是什么原因?

  缘分,缘分。老太太一来就像开心果似的,反正我走到哪,哪都开心。我和刁居士,我俩在一起,她是我的开心果,我是她的开心果。我说人学佛,得学得乐乐呵呵、快快乐乐、健健康康的、精精神神的;别整得一天愁眉苦脸的,这不对那不对的。别看人家,看自己,想自己,想自己怎么成佛,把劲用在这上。

  这个说:我们来此殊胜的道场前,在家招请了历代宗亲、冤亲债主及一切有缘众生,带他们来此佛地听经闻法,超脱轮回往生极乐,并带了他们的牌位,把这些牌位怎么送走,交到哪里?

  阿弥陀佛!这个我只能说你带来的,他们都来了,人家都来听经闻法了,你们这个功德无量。至於这个牌位怎么办我不知道,我不知道怎么来办,完了问问咱们佛陀协会的同修们,他们如果有经验,告诉咱们一个方法,我不会的,我不能瞎说。我们在座的同修有没有明白的?要有明白的可以指点指点。咱们不是谁是老师,谁是学生,大家彼此都是老师,彼此都是学生。

  学生遇到一个同修,说怕别人有病气到他家,被他认为有病气的人,盖用他的被子、衣服都要烧掉,他说和有病气的人在一起影响修行,不知此说法对否?请您开示。

  我说说我自己。我们一个同修的奶奶去世了,去世往生了,老人家往生挺好。往生以后,我这个同修就把奶奶穿过的衣服就给我拿来,她说刘姨,奶奶往生了,这衣服给你穿。我说好,留下。我现在我搁家里穿的就是这奶奶留下的衣服。有的人说谁谁有病气,他盖的被子他也得烧掉,衣服也要烧掉,太可惜了,浪费了,告诉他,他不要给我寄去,我要,我穿,我盖,那病气上不了我身。因为啥?我没有那些想法,你想上你身,它就上你身,我没有想它上我身。这个说法,各种各样的说法,确实影响我们修行,一定要坚持正念,咱们是弘护正法,弘扬的要是正法,护持的也要是正法。别老整这些个歪门邪道,这个说那个说,把人都约束住了,谁还敢学佛。和有病气的人在一起不影响你修行,关键是你自己的定力如何。如果这个人在我跟前,我不会讨厌他的,能帮他帮他,不能帮他,咱也别讨厌人家。如果换位想一想,咱们身上有病气别人讨厌咱们,咱们心里是什么滋味,是不是也不好受?以自己的心比别人的心!

  我那天讲课说了你们听了没有,我上大连一个念佛点,那个念佛点的领班跟我说,「刘老师,我这个念佛点那么多蟑螂,怎么办?」我就开玩笑的说,我说跟蟑螂菩萨们商量商量,如果跟我有缘都上哈尔滨去!我是那天中午在他那念佛点吃了一顿饭,下午我就回哈尔滨,坐火车,第二天早晨到家的。我到家,开门一看,厨房上上下下,大大小小全是蟑螂,全是蟑螂。我老伴说,这怎么这么两天出了这么多蟑螂?我也没敢说是我招回来的,完了我就说,我说蟑螂菩萨们,你们真灵,我还没到家你们都先到了,我说欢迎欢迎热烈欢迎。过两天我老伴就嘀咕了,这么多。我心里话,蟑螂菩萨们咱们开个会,商量商量,研究研究。我说因为咱们的生活环境不一样,你们来了我欢迎,听经闻法我更欢迎,因为我家念佛是二十四小时不断,播经是二十四小时不断,成年累月这么播著,我说这个我都欢迎。但是咱们毕竟生活的环境不一样,我说那样吧,十天之内你们找个好地方,咱们迁单,可不可以?十天以外要不迁单,我老伴要采取办法,我也制止不了他。我给它们三皈、念佛,没有了,人家都迁单了,听话。所以你对众生恭敬,它们也恭敬你,你别觉得人家小不点,没啥本事,我一下就捏死你了。你现在捏死人家,不长时间人家该捏死你了。

  这个是说:我在帮忙做弘法利生事业的过程中,时而会遇到让我委屈的事情,那我需要跟令我委屈的这个人好好的谈一谈吗?请问我应该怎样处理这样的问题?

  不用谈,不讨论、不争论、不辩论、不解释,随著时间的推移,自然而然它就过去了。关键是你心里别有疙瘩,别系疙瘩,心里不要生瞋恨心。你就想,他是阿弥陀佛派来的特使,来给你考试的,他是主考官,没有他你毕不了业,你这么想,你不就生感恩之心了吗?你还不用花钱、不用缴费,人家就给你出考卷,那也不容易。一样的事情就看你怎么想、怎么对待,你这么对待,你心里是高兴的;那么对待,你心里是憋屈的。没有啥委屈,有啥委屈?一有委屈,想想咱们老法师,这六十年,老法师怎么过来的?体会体会。咱们那个难、那个委屈还能超过师父吗?那算啥!我来香港几次,跟师父学的最大的一点,就是他的胸怀,真是,这一点特别令我钦佩。

  后面说:对不起刘老师,我的境界很低,问出这样的问题,但是这个队伍的确缺人,我想尽我的能力帮忙。

  对,继续做,既然是弘法利生的事,就把自己抛开,就是个人有点小委屈,那又算得了什么!而且他是你成佛路上的一个推动力,给你消业,人家主动帮忙给你消业,有什么不好的?只能感恩。

  这个说:我老母亲八十八岁了,教她念阿弥陀佛,只能记住一个佛字,阿弥陀三个字怎么也不会念,也记不住念。请问刘老师用什么方法才能让她会念、记住念?谢谢。

  她已经会念了,一个佛就代表了,就足够了,老人家就念佛,就可以了,她就能成佛。你念阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,未必赶得上老人家念一个佛。

  这个同修说:弟子学佛一年多,已受三皈五戒,家中只有我一人学佛,家中养有很多牲畜,每逢节日必多杀生。年终弟子曾为牲畜做三皈依,愿它们舍报后往生善道,未知可否?家人杀生也重,如何是好?弟子亦多努力,望转业缘,久未见效果,应如何做?请老师开示,感恩,谢谢。

  这个杀生的事尽可能避免,你说家中养这么多牲畜,鸡鸭鹅什么的,这个就是过年过节就宰杀的。你自己能不能给家里人做个样子?你不去宰杀,你也不去吃它们的肉。可能开始他们不会理解,时间长了,慢慢的帮助他们转换。因为各个地方有各个地方的习俗,你说一下子就不养了、不杀了,办不到,还容易起反感,寻思你们学佛怎么这么多事?你自己慢慢来做,不要用口头去教育对方,你自己给他们做个样子看,就可以。你前面做的是对的,给这些畜生们做做三皈,这样给它们有个好地方去,它们去好地方是一件好事,同时都是杀,杀和杀还不一样。昨天师父讲经的时候,讲了一个故事,大家都听到了,就是阿罗汉杀那个人的事,那你看他不是破杀戒了吗?但是他那个杀,就是做得正确,就应该那样做,救活了多少人,也使被杀的这个人免堕恶道。

  这个说:我是一名顺德敦化三时系念厨房的一个义工负责人,但是同修在工作中讲话,怎么办?

  做三时系念是一件很严肃的事情,事先跟大家说好要止语,我看有的道场都挂止语牌。如果有的义工他非得要说,你告诉他说的后果是什么。做三时系念的时候,一定要认真严肃,不可以随便乱说,有多少无形众生,他们在参加法会,如果我们人做得不好、不如法,那些众生他会不高兴的。那众生不像佛菩萨宽宏大量,他不会生气,那些众生他们有时候会生瞋恨心的,所以咱们应该告诉这些义工不要说话。

  在家的先生养雀、鱼、狗,他参军的时候,和一个女的认识后,这个女的死了,上几个月附他身,我是阿仁,他是阿大,怎样?

  是不是你问我的问题,就是你丈夫被他原来那个女朋友附身了,还报了自己的名,说他是阿大,就是应该怎么办?是不是这个意思?因为你后面说他是阿大怎样,我估计是怎么办的意思。那说明你家有信佛的,她现在附身一般都找信佛的,因为她要找出路。你要是念佛念得好,有能力救她,她就得度了;你要是修行修得不好,她不服气,她就找麻烦。所以我建议你们夫妻都好好念佛,就给这个阿仁回向,她在三恶道里很苦很苦,应该救她,咱们学佛人应该有慈悲心,给她念佛回向,超度她的亡灵。

  这个同修说:我是一位受过菩萨戒的居士,现在改为修净土法门,菩萨戒的戒条很多,没有再遵守,一心念佛,是否如法?

  你这个受菩萨戒和你修哪个法门没啥关系?不是说修这个法门可以受菩萨戒,修那个法门就不受菩萨戒,这个我没有太看明白。因为譬如说我是一直修净土法门的,但是我去年六月十九日,我受了菩萨戒,菩萨戒的戒条是比较严格,但是我想,既然咱们走入了佛门,受了菩萨戒,一定要守戒。我现在是初一、十五诵戒,我每诵一次,我都能找著好几条我没有做好,我没有做到,因为有的不是我不想做好,是我没弄明白怎么做。譬如说我举个例子,这两天我和开吉法师,我在和他探讨。不是我不想把它做好,譬如说我在哈尔滨的时候,有出家师父上我那去,上我那去,我出去把师父接著,接著就得走一小段路才能到我住的门洞。因为戒条,也可能我把它守死了,我不能走在出家师父的前面,我应该在师父的后面,我就想这路怎么领?所以我就稍微离开师父一点,师父请,师父请,师父都不知道往哪请?我觉得心里也挺别扭,这怎么整?完了我就再说师父请,师父往这面走,完了师父往这面走,师父往这面走。我觉得这好像不是那么太顺畅,现在这个问题我也没弄明白。

  因为一次向小莉馆长跟我讲了一件事,给我笑的,那时候是当笑话听了。她说有一次师父上她的道场,老法师上她的道场,她就像我现在这个样,那不能走在师父前面,把师父迎著以后,师父请,师父没动;师父请,师父还没动,这不两次了;第三次,师父请,把师父请火了,你让我往哪请?我这回我这一想,我也遇到这样的事情了,我怎么办?真是的,就这个,我现在还没弄清楚。因为在这之前有一次我上我们极乐寺,极乐寺去见静波法师,当时他有两个客人在那,中国的美籍华人,两个客人在那。我的好朋友告诉我,她说去见了师父要磕头。我说你咋磕,我跟著你咋磕,因为我不知道啥时候磕。她说你就跟著我,我磕你就磕,我磕几个你磕几个。我就跟著她。去了以后,进屋她跪地就磕头,我看她磕,我也赶快磕,磕了三个头。站起来以后,人家那两个客人就说话了,你们不懂规矩,磕错了。就这两个客人说的。我就说我那好朋友,我说你尽瞎整,你看磕错了,我跟你学也学错了。我就不知道,到现在那个问题,我还没弄明白。因为当时是怎么情况,它是一个就像会客室,它那个四外的墙上都有佛像,那个客人说的意思,就是磕头的时候不能屁股朝著佛。但是我一看,它四面全是佛,那我朝哪面磕?就得师父坐哪,我们就朝著师父磕。那现在我也没弄明白,遇到这种情况我怎么办?如果它是三面有佛,或者这一面有佛,那好办,能找著方向;这四外全有佛,就找不著方向了。

  所以这个戒条真是得好好守,没弄明白,请教请教师父们。我现在就是碰见师父,有时候我就请教这一条应该是怎么回事,得落实在生活当中。那条简单,但是你真是要把它守得很清净,不是很容易的。所以你受了菩萨戒,应该按菩萨戒的戒条来办,不用变。有的说是不是应该退戒,我不知道退戒有什么说法,说我可以受,我也可以退,这个我还没经历,我是受了,我不再想退,我就努力去把它做好。

  这个说:我经常梦到去世的父亲、母亲及去世的其他人,近大约十年来,几乎每星期一次,不间断。恭请刘老师开示。

  父母求你超度,就是他们现在去的地方不太好,很苦,因为你学佛了,所以父母亲就找到你,请你超度。办法一,你一定要今生成佛,你今生成不了佛,你度不了你父母;第二,可以给他们做一些佛事。因为具体的佛事,我不是太明白的,譬如说哪儿有做法会的、做超度的,可以去给他们做。最最重要的是你自己能不能成就。

  这位同修问的问题是:人往生时,阿弥陀佛接引的是指他的神识、灵魂吗?

  那个真我,阿弥陀佛接引你,那个真我。你这个肉体,肯定是不能连肉体都给你接走,这个就很明确了。

  这个神识需要到极乐世界才觉悟吗?

  这个就看什么情况,有的是一念之间踏上莲花跟阿弥陀佛就走了,那已经觉悟了,他不觉悟能成佛吗?

  第二个问题是:一切唯心现,空有关系或转化过程,礼请老师帮助解释。

  在这这个问题我没法跟你详细说,要详细说还剩十分钟,其他那几个我就回答不上了。这个问题从头到尾说到完,没有半小时,可能说不完。这个我劝同修们,学经教、念佛就是要破那三个相,一个是言语相,一个是文字相,一个心缘相。你要是著这个相,你掉到那个名词堆里去了。前些天在哈尔滨,有同修拿著本问我问题,我就笑了,我说你考我?考我什么叫礼义廉耻,什么四维八德,考我这个。我说今天解释这些名词,我解释不完,咱们另找时间。就这个咱们听经怎么听,一心一意的听,听明白听明白了,没听明白还听,听到一定的程度豁然开朗。我不知道那是一种什么样的感受,就一下子就知道是怎么回事了,不去琢磨,不去寻思。像我教语文的老师,说这一段什么意思,那一段什么意思,这个名词怎么解释,错了,这是凡夫自己的见解,不是佛菩萨的见解。佛菩萨的见解,人为什么说开悟?出智慧,那个智慧和知识是两码事。现在我稍微有一点能体会到,智慧出来是什么样,没出来,怎么说你也听不懂,真是这样。空和有这个问题,请这位菩萨,你如果一定要把它弄到明白,看师父讲的《还源观》,看那个,那里关於空和有讲得非常透彻。

  这个说:我来自安徽,把名和法号都告诉了。我从二00五年至今多次见到净空老和尚,这次来之前作梦梦见师父,这次来又见到了师父,和师父面对面说了话,我说师父我是安徽来的,师父和我说,我知道了,我知道了。刘老师,我多次面对面听老法师在香港讲经说法,请问这是什么因缘?这个因缘是前世,还是今生?请刘老师帮助解答。

  你都说了,前世今生,都有,都包括在内了,就是缘很深,多生多劫是老法师的学生,所以你就有这个缘。

  这个问的是:现在很多未婚同居在一起,这如法吗?是否会损坏他们的阴德与福报?

  这没啥说的,肯定是,答案非常明确。

  二、现在要想成佛,众生是必须吃全素,还是也可以吃三净肉?

  随缘,你到哪个程度,你就按那个程度办,吃全素是最好的。

  第三,抽烟的人对学佛有什么害处?抽烟的人修行能成就吗?

  抽烟对修行应该是没什么原则性的影响,但是抽烟没有好处。我一贯跟我老伴是这么说,我老伴不抽烟,喝点酒。他不写字不喝酒,他说写字的时候不喝酒没有灵感,我也不知道是真是假的。抽烟是对人体你找不著一条好处,喝酒还可以活活血,你少量的喝一点,还有点好处。所以我建议抽烟的人,先减量,你卡一下就把它断掉了,身体它有个平衡,得有个过程,慢慢来,先逐渐逐渐往下减量,减到一定程度,念佛念到一定程度,请你抽你都不抽了。你现在还戒不了,你还想抽,你就先抽著。

  这个说:父亲得了帕金森病,是什么因果?修行怎么修?现在每天九拜、念佛。

  这个病的因果,我现在不知道。这个病他肯定都有前因,这就是业障。像我十年前得那个病,那不就是业障现前吗?那一下子就把你撂倒,人就宣布你死刑,你随时面对死亡,那就是业障,认帐。我以前说,认了认了,一定要认,认了你就把这个恶缘也好,善缘也好,就把它了了。所以这个不要研究它是什么因果,你研究它的因果,你还不如多给他念点佛给回向起作用。你就因果研究明白了,你要想解决问题,你还是得念佛回向。

  这个说:我家有好多老鼠,之前跟它们协商,在家供养它们,希望它们可以给我们留个空间,让它们在阳台那边活动。但供养它们之后,它们还是乱跑,而且是愈来愈多,请问刘老师这个问题怎么办?

  那你也跟它们商量商量,你说哈尔滨有个刘老师,你们要跟刘老师有缘,你们就都到哈尔滨找她去吧!如果和我没缘,人家不去,咱也不能勉强,是不是这样的?我看现在这个方法,人家现在有好多同修,一说有毛病了,人家就告诉我,刘姨,谁谁又来干扰我了,我跟他说了,找我刘姨去,有的说找我刘大姐去。我说好好好,谁来我都欢迎,就是这样。所以这个咱们供养它,它跑是正常的,咱们人不是天天得走路,还得活动。你说它是活的,你让它不跑,它跑是正常的,人家那也是一种锻炼身体的方式方法,咱们不是还得晨练吗?好好善待这些个众生们。

  好,今天时间到了,就说到这,感恩大家。阿弥陀佛。

资料恭摘:净土法门法师专集网站
慧海拾贝—佛学答问  刘素云老师主讲  (第九集)  2011/11/23  香港佛陀教育协会  档名:56-113-0009

 

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