生死心切出轮回往生心切归净土

发布时间:2023-07-21 来源:互联网 我要投稿

尊敬的各位同修,大家好!阿弥陀佛。下面我们要交流的一个题目是这样的,「生死心切出轮回往生心切归净土」。

为什么想起来这么一个题目?因为前一段时间,在听科注学习班内容的时候,连续有好几篇都是自了法师讲的,自了法师讲的主要重点,就是说这个生死轮回问题,怎么样了生死?怎么样出轮回?这个问题我觉得在所有的学习心得报告中,自了法师说的是比较透彻的,也是我们每个同修、每个人都要面临的一个问题。所以,下面利用这点时间跟大家再交流交流这个题目。自了法师,原来没听说过,就是这次学习班有几篇学习心得报告,听了以后觉得非常受教育,也很受法益,觉得这个法师真是很了不起,能把这个问题,生死问题说得这么透彻,就现在应该说还是不多见的。所以我就写了四句话来赞叹自了法师,这也是我的一个真情实意的表达。这四句话是这样说的:

「自了法师令人敬,了自之事已办成,了他之事正在办,时时处处度众生」。

就这么四句话,表达了我对自了法师的一种尊重。我觉得这个法师确实是很不简单,能写出这样的心得报告,不知道能度多少众生。因为这个生死问题,确实是没有比这件事更大了。诸佛菩萨为什么到这个世间来?就是要帮助众生了生死,出轮回,能够回归自性。现在,这次净空老法师大慈大悲办了这个科注学习班,这么多同学在写心得报告,老法师又逐一的在为大家做讲解、做开示,确实是,这个机会难得。我已经说过多次了,如果这个机会抓住了,我们今生成就大有希望;如果这个机会你抓不住,你错过了,那可能你这一生又这么过去了。将来你一定会有一天能够成佛,但是就是时间上推到什么时候,那就很难说了。所以在这里,我也想对自了法师表示深深的敬意,能够为大家提供这么好的学习心得报告。

讲生死心切,我就想到这么一个例子。我有一个老同修,也是我的一个老大姐,她正好比我大一轮,今年八十二岁,我们俩个都是属鸡的。前段时间,这个老大姐就通过我外甥女一定要找到我,就说,我非见素云不可。我外甥女跟我说了,我说这老太太什么急事,一定要见我哩。正好那时候我在平房,就是送我姐夫往生,那几天我正好在平房,她家也在平房。后来我就抽个时间,我就去了,去了以后,我说大姐,什么事,你这么忙三火四的一定要见我。老大姐说,素云那,你说咋回事呢,我现在是经也听不下去了,佛也念不下去了,就是心烦,心烦意乱,干什么都干不下去,你说我这是怎么回事,什么原因。我真是,不是通过大脑思考的给她一个回答,她这么问我的时候,我脱口就说了一句,你惧怕死亡。说了这话以后,我自己也想,呀,怎么说了这么一句,说老大姐惧怕死亡,因为现在我俩这话也没说到这个死亡这个事呀,怎么我就说出来了呢。就这时候,我老大姐就说了,素云,我不怕死。我说,你不怕死?你好好琢磨琢磨,我觉得好像是这个原因,要不你为什么经也读不下去了,佛也念不下去了,是不是考虑今年自己已经八十多岁了,就想到了这个生死问题了,成了一个思想负担了。后来呆了一会儿,她说,素云,你别说,你说的可能有道理,大概是这么回事。

我说,我觉得这个惧怕死亡,可能就是你现在听不下经,也念不下佛的一个表现吧,如果不是这样,你怎么能有这种感受呢?因为我姐往生的时候,我这个老大姐基本上是在我姐身边,就我姐整个往生过程,她都看着了,那应该说亲身经历了。我姐往生之后呢,这个老大姐跟我说,素云,这回我可是一点不怀疑了,我一点儿不犹豫了,素青给我打这么一个好的样板,那我再不好好向素青学习,那实在是谁都对不起了,这回我可下定决心老老实实念佛求往生,我一定去西方极乐世界。她说素青能做到的,我也能做到。这是这个老大姐那时候跟我说的,可是事隔这一年多吧,当时我姐往生还不到两年呢,这个老大姐的思想就发生了这么大的变化,也不想念经了,也不想念佛了,你说这太危险了。后来我就跟她叨了将近有一个多小时,我说大姐,你还得把心收回来,好好念佛,一定要解决这个生和死的问题,我姐往生你不看着了嘛,那真正的念佛人有死吗?她说没有,那素青是活着走的,那我是看得一清二楚的。我说,既然是这样,那你还怕什么死呢,你好好念佛,你也没有生也没有死。我这么说了以后,她说有道理。

她又跟我说一件事,她说,素云,记不记着,那应该最起码是十五年前了,甚至再长远一点,就二十年前了,我们一起去过松峰山,去那旅游。那个时候就是有人组织学那个气功,叫中功,中华养生益智功,就这些学气功的人到松峰山去旅游,那时候叫野游。她们说让我也去,我当时因为在政府工作,确实是时间不太多,我说可能我抽不出时间,她们说哎呀,就那么一天时间,怎么也得抽出来。后来我寻思,也别驳大家的面子吧,我就请了假,那天我就去了。去了以后,我记着在松峰山,我们就照相,一出去旅游呀野游呀,大家不都喜欢照相嘛,我也照个单人的相,也和大家照个合影,但是我对这个照片我不是太看得那么重,说照片我都得有,我记着我手里没有。完了这个大姐就跟我说,素云你记不记着,你姐,咱们三个一起照一张相。我说可能是照了,我有印象,但是怎么照的,我不记得了。她说咱们三个,是我在中间,你俩个在两边。她说我现在呀,我经常把这张照片拿出来。我说你拿出来干什么呀?她说我拿出来看一看。我说你自我欣赏呢。她说,真的,现在看,很有纪念意义,你看你姐已经往生了,人家做佛去了,剩下咱俩了。她说当时我看这个照片,我就有个什么想法呢,素青已经确定无疑人家做佛去了,现在剩素云我俩,这张照片是素青站在我这面,素云站在我这面,我站在中间,我就有一个侥幸心理。我说大姐,你有什么侥幸心理?她说我就想了,这素云和素青一边一个,就她们去西方极乐世界,把我夹在中间,就夹也给我夹到极乐世界去了。说完了,她自己也觉得挺有意思的,她自己也笑了,我也笑了。我说大姐呀,这个可不行,你这个念头一定要把它收回去,不是说我和我姐一边站一个,去极乐世界把你夹也夹去了,这个一定要靠自己的修,如果能夹去了,谁能把谁带去了,那还说啥呀,那就不用修了。我说你这个念头是错的,一定要把它改过来,好好念佛,只有念佛才能成佛嘛。到时候咱们去极乐世界,你说姐三个团圆了。因为我这个大姐总说,素青,素云,我们三是亲姐三。我说对,亲姐三。所以一直是关系处得挺好,还有一层关系,我这个老大姐是我的入党介绍人,我一九七七年入党的时候,就是这个老大姐给我做的介绍人,所以从私人感情、从各方面,都是关系不错的,老大姐相信我,我也关心这个老大姐。就通过老大姐这个事,我就想这个题,我今天得叨咕叨咕,「生死心切出轮回」,这个「心切」这两个字是重点。如果你说,我想我不怕死,我想往生,但是你心不切,真是到正儿八经的时候了,可能你就打退堂鼓了,非常容易出现这样的情况。为什么我在见我那个老大姐之后,我今年九个月我基本没出去见佛友,那次我就自己做了一个决定,我就到平房去,主要是见几个老大姐。因为有六七个老大姐,她们学佛都学得挺好,一直是修净土念佛法门的,而且她们也对我非常信任、非常关爱,就好像有素云这么一个老妹妹,都是她们一种荣耀似得。所以我就想,通过我这个王大姐,我就想到那几个老大姐,我得去再提醒提醒、嘱咐嘱咐,因为也都七八十岁了,那么大岁数了,真是,不说无常嘛,那说不定什么时候无常就到了。那我一定提醒她们好好念佛,别前功尽弃。所以那个就临时决定,我就见了一次佛友,当时我定的是,就这几个老大姐,单独和她们叨叨,解决她们思想上,如果还有什么顾虑,我帮她们分析分析、解决解决,就这么个意图。结果那天一共是好像去了二十几个人,不到三十个人。因为我提出要求了,我说咱们一定要守规矩,不要聚众,超过二十个人就不太好了,咱们尽可能的,我这次也不是大规模的,我今年一年也没大规模的见同修们。所以那天,她们说这已经压又压,压又压的了,最后大概能有个二十六七个人,就这样,九个月我就见了这么一次佛友,是在平房,市内的我都没有见。

这个生死心切不切?真是关系到你能不能出轮回,光说不行。老法师以前说过,他说假如现在咱们办一个班,就是念佛,七天往生,你们报不报名、参不参加?我当时我真是没寻思,我心里想,我参加!但是现在回过头来,遇到了这些事以后,我就想,我能不能那么干净利索的,我明明知道七天我就要往生了,我就毫不犹豫我就参加,我就一心求往生,能不能做到?到时候能不能打退堂鼓?能不能心生犹豫?这个我都问过自己。似乎是,这个问题对我来说,不是什么太大问题,因为我这几年,我跟大家说,我把自己交给了阿弥陀佛,而且我把我的家人、孩子,都交给了阿弥陀佛。我一个人有啥本事,阿弥陀佛替我来办这些事,比我本事大多了。

现在这个问题,确实是摆在我们每个人面前,因为这个,现在已经突破了年龄段,说一定是岁数大的先往生,怎么怎么回事,现在通过实践证明,已经不是这个概念了。因此我们每个修净土念佛法门的同修,都要做好这个思想准备,你真这个准备你做好了,阿弥陀佛随时来接你,你随时就可以回家了。一旦你犹豫一下,你说我还有几个事没办完呢,阿弥陀佛,你等我办完了我再去。阿弥陀佛走了,你这个机缘就错过去了。所以说,自了法师这几篇学习报告,我为什么说写得好?最关键的问题,法师抓住了,就是生死问题。你说我们修行学佛为了什么?不就是为了回归自性,回到本有的故乡去嘛。那怎么样才能回去呢?你得是真心实意的,我一心一意的,就是要回家,我就是要去西方极乐世界,亲近阿弥陀佛。然后你还得有个愿,我去西方极乐世界,我不是为了自己去享受,不是说西方极乐世界那么好,我就想回去,娑婆世界这么苦,我赶快逃掉,不是这个理念。我们去西方极乐世界,在阿弥陀佛佛力加持下,我们会长很多很多的本事。长本事干什么?度众生有用呀。 如果我们没有本事,我就空口地说我要度众生,你那是空话。所以说你生死心切不切,关系到你今生能不能出轮回。如果你有这个心,但是这个心达不到切,你也出不了轮回,有一丝一毫的犹豫都出不了。广钦老和尚不是说嘛,贪恋世间的一棵草你都不能了生死。就是这么一个严肃的问题,你说简单也简单,放下便是;你说不简单也不简单,一丝一毫放不下,你就成就不了,就是这么两条路。放下,你就成就;放不下,你就成就不了,你还得继续在这个六道轮回里打滚,是不是这样?

有人说,我想往生。往生,你心切不切?这也是一个重要的问题。说我想往生,西方极乐世界挺好的,但是还是有犹豫。就我所接触到的同修,现在能够响当当地说,我生死心也是切的,我求往生的心也是切的,真真实实是这样的同修,人数不是太多。为什么师父说,念佛的人多,求往生的人多,真正能往生的人不多?就是求往生的人里,究竟有多少是真求?有多少是随帮唱影的求?有多少是虚情假意的求?这个不是批评大家,真是,你想想你是哪个层次。如果今天,阿弥陀佛给你信了,说明天我来接你往生,你还有没有什么牵挂?师父上人曾经讲过,他七十九岁那年得了一场病,在似梦非梦中看见了五尊佛,不知道谁在背后问他,你还有什么事没办完吗?师父说没有。你还有什么牵挂吗?师父说没有。就是这样,如果我们没有师父这个信念,到时候一犹豫,可能这个机会就错过了。但是如果真是这个娑婆世界,还有的事需要你去办,需要你为众生去服务,阿弥陀佛会给你这个时间的,那你继续留在这个娑婆世界,去为大家服务也未尝不可,不是说一定要走,我不走不行。一切都顺其自然,我的态度就是,阿弥陀佛接我走,我就走;阿弥陀佛说你再留下,再为大家服务几年,那我就留下为大家服务几年,真正做到一切顺其自然。 所以今天讲这个题目,我想提醒各位同修,你能不能把那个心,那个切做到?如果光发这个心,达不到切的程度,可能还差一成,到时候可能会耽误事。所以咱们既然发心,就要发这个很切很切这个心,就是一定我要达到这个目标,那就成了。

那怎么样能够做到这个生死心切呢?能够做到往生心切呢?就目前来说,我们该做什么?就是一个铺垫,我们现在怎么样做,才能达到这个目标?我是那样想的,就是,一个是少欲知足心则安;第二个是,心安念佛真智慧,就这两条。这两条我们能不能做得到?欲望,是一个无底洞,我们大家都有切身的感受。现在人的欲望是没完没了,就这个世界,就这种竞争,这种攀比,让人们有无穷无尽的欲望,因为这个欲望,欲壑难平呀,所以就使人活得很苦很苦,活得很累很累。为什么现在人这么烦恼多多?烦恼从哪来?烦恼从欲望中来。欲望达到了,得到了,怕失去;得不到的,千方百计想得到。在这里有这么一个简单的道理,师父讲过,就是说你命中有的不用求,早晚也是你的;你命中没有的,你去求你也求不来,如果你不择手段,勉勉强强你把它求来了,后面跟着的肯定是祸害。人生就是经历了这么几十年,我自己经历的,或者我看到的,我觉得这是一个真理!真是你命中有的,你不用求,它自然它就是你的;你命中没有,你勉强去求,你最后求来的是一身的疾病、一肚子烦恼,你这何苦的呢?

我记的师父举过这样一个例子,说那个小偷,他千方百计的不择手段的去偷东西,打砸抢,把这个东西偷来了。师父说,他不用这种手段,他命里该有的这个财早晚也是他的。现在他用这种手段偷去了,偷去的东西本来就是他命中应该有的,但是他用错了方法,他用这个手段把这个东西得到了,他变成犯法了。这个例子,我估计大家可能都听说过,所以师父举这个例子就告诉我们,不要去争!不要去求!你心里欲望越低,你活得越潇洒、越自在。

反正我自己的亲身经历,我就觉得这一条在我身上就体现得非常明显。因为我这一生,可以说没过什么大富大贵的日子,过得都是平平淡淡,老百姓的普通日子。但是到现在为止,我觉得这种日子真的挺好,挺幸福、挺快乐!我心里什么都不求,什么都不争。我觉得这个欲望低,也是一种幸福,也是一种快乐,这也可能是佛菩萨加持我的吧。怎么样做到少欲知足?就是第一,你对你现在的生活,你满不满足?这最起码的,我们每个人都面对着。有的人现在很富有,就在我身边的也不乏这样的人,但给我的感觉,他不幸福、他不快乐,而且烦恼很多很多。我就拿他跟我自己比,有时候我们面对面谈心的时候,我也说,我说现在无论从哪个方面说,从经济条件还是各方面说,你都比我强得多的多,我现在可以说是一无所有,我倒觉得我一无所有我真富有,我什么都不缺!我就这种感觉。因为什么?我知足。我觉得我现在的生活,比起我小时候的生活,就从物质上来说,那要比那时候强得多的多。可能我现在这个生活和别人比,那我这属于清贫,但是我喜欢这样的日子,所以我没有那么多的欲望。我就觉得我现在的日子过得已经很快乐、很不错了,因此我就没有那么多烦恼,我想不出来那么多事,我心里没有事。如果你要是欲望多,肯定它不可能百分之百都满足,满足不了呢,你就心生烦恼,你想想是不是这样。

我有一个想法是什么呢?就是为什么我能够满足,我没有那么多争、那么多求?我的性格特点有一个,我从来不知道计较,我不仅和人不计较,和事也不计较,和物也不计较。我们从来不知道跟谁比,说比比人家张三李四如何如何,比比人家如何如何,我没有这个想法。我就想安安稳稳过我的日子,我就是什么标准呢?我们本来就是一个平常的人,平常的人就是抱着一颗平常的心,然后过我们平常的老百姓的日子。通过这个,把自己这个心修炼的平平静静的,你说这有多好!有这么几句话,说「水清能见天」,是不是这样?你比如说那河里的水非常清,或者小溪的水非常清,你往水里一看,那天就印在水里,就是「水清能见天」,如果它浑浊,像现在有很多水都污染了,那你肯定就看不着天了,「水清能见天」。说「心清能见性」,如果你的心清净,你的自性就容易显露出来,我们的自性都是一样的,为什么有的能显现?有的显现不出来?就是你的心清不清净?这是第二句。第三句,「只要能放下,自性便现前」,这么四句话。有些个时候,我想这些个话对每个人来说都是比较有益处的,你一听了以后和自己对照对照,你的生活,你周围的人事物,你比较比较,是不是这样?真是这样。

如果说,有多么富有多么富有,我不是反对人家富有,如果你富有,你安于富有,你过你富有的日子,也别生那么多烦恼;如果你清贫,你就安于过你清贫的日子,也没有烦恼。这样富贵也好,清贫也好,主要的目的是,你能不能心清净下来?能不能从烦恼中解脱出来?如果很富有的生活,你烦恼那么多,而那个清贫的,他那烦恼倒很少,我说我宁愿过那种清贫的日子,我也不愿意过那种烦恼多多的,富有的日子。我说这个,不知道同修们能不能理解?可能有人说,因为你自己没有富有过,你比较清贫,可能你就说大话,你就说你喜欢清贫。真不是这样,我说的是真话。我觉得从我走上了学佛的正路,两千年以后,因为读《无量寿经》,听《无量寿经》的讲解,听老法师讲经说法,我明理了以后,我就觉得我一下子就从那痛苦的深渊中解脱出来了,我整个人就轻松了,就自在了,现在是一年比一年好,一年比一年自在。

人如果心底很坦然,就不跟人家计较这个、计较那个,你本身就是一个快乐的人,真是这样的。我这么多年,我真没有跟谁计较过什么,所以她们都说,就觉得你心怎么那么静,在你身边呆一会都觉得那么静。我给大家举一个什么例子,就是前些日子,我有一个好朋友,也是我四十的年的老同事了,我们俩个彼此称呼都是哥们儿,一个女老师,比我大一岁,我们四十多年前是同事,一直关系比较要好。有一天,她突然来我家了,素云,素云,走走走。我说上哪去?跟我回平房。我说回平房干什么呀?她说,我有一个朋友病了,必须得你去见他。我说你这都命令式呀,没有商量余地?没有商量余地,你去也得去,不去也得去。就把话说得这么死。我说我受你管制呀?她说,反正你就得去。因为在这之前,我和另外一个佛友电话约好了,那个佛友要到我家来,有事。我说我已经约好了。她说你赶快给她打电话,告诉她今天别来了,你们俩改日子再约吧。我说你太硬气了,人家都约好了,你让给打电话通知别来了,那好嘛。她说好,你就听我的吧。那怎么办,我就寻思,你说她来了,我不去也真不行呀,这都命令式了。我就给我约好的那个佛友打个电话,我说今天你就别来了,我这有事了。结果我这佛友说,刘姐,我现在就搁你家楼下了,马上就要上楼了。你说说到这,我能说你也别上楼了,你回去吧。那是不是有点太过分。我就跟我这个好朋友说,人家来了,就在我家楼下,马上就要上楼了。我这个好朋友说,你告诉她,别上楼了,回去吧。我说那不好。后来我就让这个佛友上来了,上来以后她说,刘姐,你要有事呀?我说,有事,这不好朋友来找我嘛,一会儿我们想出去,把你折腾来了,真对不起。那佛友说,没关系,大姐,哪天我再来。完了,她就走了。就这样,我就跟我这个好朋友就去平房了。

到平房,就看她这个有病的这个朋友,她这个朋友是一个男同志,得的是癌症晚期,但精神状态非常好,他很有悟性。因为我第一次见他,我就是有个什么优点呢,我看所有的病号,我从来不忌讳,他有什么病,他是不是传染,我坐在他跟前行不行好不好。她们说我心不脏,这点我做得真是挺到位的,我看任何病号,不管他脏也好,不脏也好,什么性质的病也好,我从来不嫌,我都是离他坐得很近。因为我觉得有病之人,他的心事就很重,如果你离他远远的,你再戴个口罩,叫他一看,他会很伤心的,就是你看人家嫌我,都不愿意上我跟前。

所以我去了以后,我就跟他对脸,因为他起不来,他是躺在床上的侧身,我就搬个凳子和他面对面的,坐在他跟前。因为第一次见面,又不认识,那些话是怎么说出来的我也不知道,反正是说的时候我就感觉到我也很兴奋,好像说得也非常流利。说一会儿,我还问,我说你听没听懂,我说的意思我不知道你听没听明白?他非常干脆的告诉我,我听明白了,你说的意思我都懂。他跟我说,她们没听懂。她们是指谁呢?指他的妻子和他的儿子,因为当时也在屋里,我不知道他怎么说出这么一句。他说她们没听懂,我听懂了,我明白你的意思。所以我就感觉到,我去看他,他精神状态那么好,走的时候,他挺开心的。后来,就是所谓的厅里,他屋外面有个小厅,他那个是大舅子还是小舅子,我不知道,反正是他爱人的弟弟或者是哥哥,是那孩子的舅舅。我去了以后,他一直是在那厅里坐着,他没有进屋。等我说完了以后,我要走的时候,我到厅里去穿鞋,他这个孩子他舅舅就说,哎呀,老师,你怎么回事?我说我怎么回事,我就一边穿鞋,一边跟他说话。他说我这个牙疼,疼好几天了,怎么刚才我听你和他说了这一番话,我现在牙不疼了。我就笑了,我说你简直说神了,那我怎么还能把你的牙病治好?他说老师,我不骗你,我真的我现在牙不疼了。我就想可能一个人,我不是搞什么迷信,大概它有一个能量场。你身上的能量是正能量,可能真的能影响别人,可能他轻寥寥的有点小毛病,哪旮不舒服,可能你这个气场真能帮他解决这个问题。我觉得他说的不是瞎话。我是那样想的,一个人你是正能量还是负能量?你自己知道。

我就觉得现在,我每天早晨不是出去绕佛嘛,绕这两个小时,两个小时是绕二十圈,二十圈基本上我估摸一下也就是二十里地,因为我走的速度也比较快。就这么冷的天,我出去走到第二圈的时候,我的后背就潮乎乎就开始,不是出大汗,是潮乎乎的,就好像背着一个小暖气似得。所以我走两个小时我一点儿不冷,就是手,我是戴着手套,手套上面又戴个手闷子。我胳膊受伤以后,不是有钢板固定在里面嘛,它这个冬天天冷这个钢板有反应,可能一受凉以后,我就觉得这个胳膊有点不是那么灵活。所以我跟大云说,大云给我做了一个,也是同修给我做的,做了两个大袖子,直接就可以把胳膊护上,然后把那个羽绒服一穿,是一点儿也不凉,那个钢板也就不凉了,都解决了。每当我绕完佛,最后一圈给众生回向的时候,就是那种愉悦的心情,自己能感受得到。我就觉得不是我一个人在绕,你们想东北的天气,这个时候是很冷的,用我们土话说,嘎嘎冷。踩着那雪都吱嘎吱嘎的那种声音,而且一踩实成以后像镜子一样特别滑。所以现在我出去绕佛走的时候,不太敢像以前那样迈大步,几乎就在地上出溜着走。但是就走这二十圈,我就觉的无量无边的众生,好像他们都在和我一起在绕佛,就是那种感觉。你看天黑、路滑,天气又那么冷,我每天出去绕这两个小时佛,回来以后那个感觉就全身特轻松!心里特别愉快!就觉得我又完成了一件什么大事似得,就有那种感觉。前两天有两天,天特别冷,特别冷的时候我就把那个帽子往下拉一拉,就那个羽绒服的帽子,把绳往下系一系,就露两个眼睛、一个鼻子、一个嘴,就露那么一个小范围,然后这一圈全挂上白霜,有的都结就像那小冰溜似得,就是嘴下面出哈哈气就结那个小冰溜,一个豆豆一个豆豆的,我觉得挺好玩的。就是这样,人的精神状态特别重要!

所以我就想,我一个老太太,你说一天吃一顿饭,我哪来那么大的能量?那现在事实就摆在这,装是装不出来的。你看从去年的十一,我就开始吃一顿饭,到现在这么长时间,还是从前年还是去年,算不过来帐了。反正这么长时间,我就中午一顿饭。她们说你怎么越来越胖了,那脸都胖圆圆了。有一佛友说,哎呀,刘老师,你耳朵又见长,又长大了。我说你们怎么观察那么细致呢?我自己也觉得我胖了,那你说这能量从哪里来?是我增加什么营养了吗?一点儿没有。所有的营养品,我是一点儿都不用。凡是有同修给我买的营养品,实在推脱不掉的,大云就给我拿来了,拿来我就赶快安排谁需要给谁,我现在家里一样营养品都没有,谁能用,豆奶粉啦什么的,谁能用,谁就拿去用,你搁那它也是浪费嘛。所以什么叫营养?我自己的体会就是,清净心是最有营养的。说什么样免疫力,谁能给你免疫,增加免疫力?我说清净心就是免疫力,最强的。只要心清净,你不用吃什么提高免疫力的药,提高营养的一些营养品。我说我自己的感觉就是,用不着这些,你心清净了,你浑身的细胞都是健康的,那你浑身的细胞都健康了,你还用吃药吗?还用吃那个营养品吗?那如果我身边没有同修在,可能人家不相信,说刘老师背后一定是加强营养了,吃什么补品了,要不她怎么,你看她说她吃一顿饭,她怎么越来状态越好?我自己我都感觉到,绕完佛回来我自己摸摸脸,一个是红扑扑的,那可能是因为天冷,风刺的。但是一摸就特别滑,滑溜,亮晶晶的。有时候我老伴说,哎呀,我老伴这两个脸蛋放光芒呀。这是我老伴说的,真是这样的。

你看现在,我对着镜头,我不知道你们有什么感觉?是不是感觉刘老师状态还是不错的吧。因为你看从小余来以后,如果是这个光线允许,我们就坐这旮沓交流,他就给我录像。九个多月没这么说话,连续这么说,你说有没有一点累?这个实实在在说,多少有点,但是不是说就累得不得了,坚持不了呀,不是这样的。我这个交流,应该是第四次了,从昨天晚上到今天白天,这一共是录了四次,如果是没有点体力,我估计这一个是坐着,一个是连说着,这可能是有点承受不了。但是对我来说,没什么大问题,稍微感觉到嗓子有点紧,这很正常。因为九个多月没说这么多话,基本上就是每天听经念佛,再不就绕佛,就是这个,所以冷不丁一说这么多话,嗓子有点不是那么太舒服,但是好像越说越好了,越说越松了,比头两次应该是好一些,尤其是昨天晚上第一次录像,我就觉得嗓子紧,有点说不出来,今天比昨天要好。

我说这个,意思是什么,就是告诉大家,这个心态、心情特别重要。有的同修可能说,老师,你看你这么多年,是这么过来的,那我们为什么学不来?我说没有学不来的,只要你肯学,不是学我,只要你肯做!你肯定会超过我,人人都可以做得到。你说我能从死念佛念到生,又从生念佛念到身体状态这么好,那这是多长的时间?十四年的时间。如果从两千年计算,到现在是十四年的时间。十四年前的我和现在的我,我自己都认为真是两个人,我真是脱胎换骨了。那不是这样,我不会坐在这儿和你们吹牛皮,那玩儿不是吹的,那这个事实是摆在跟前的。那你们看见我现在自不自在?潇洒不潇洒?有的同修不是说嘛,说老师,现在真是如果有什么烦心的事,在你跟前坐一坐,跟你说一会儿话,好像是那种压力就没有了,那个烦恼不能说彻底的没有,也减轻了好多好多,就觉得心里又亮堂了,那是什么?我说这个我承认,可能我的心比你们心清净,因为每天我就在这个小天地里,就是听经念佛,这就是我的主业,说听老和尚的光碟,就这些。所以我的心比较净、纯,就不是那么杂、那么乱。所以你说,两种心,一种是清净的心,一种是染污的心,那你说哪个心能让人自在?当然是清净的心,人就潇洒、就自在,那染污的心,人就烦恼,他就不自在,他就痛苦,就是这么一个道理。

说到这,我就想再跟大家说点什么?就是说,你给自己定一个定位。你这一生,或者是像我来说,应该说余下的时间,都不能说下半生了,都七十岁了,未来还有多长时间,我不知道,那不归我管,都归阿弥陀佛管。就是你未来剩下这些时间,你想怎么度过?如果说前面的时间浪费了好多,因为我们接触佛法比较晚,道理明白得也比较晚,现在想起来,真是如果我要很早很早我就接触到佛法,那可能不是现在这个样子,这个不用后悔,往前看。就从现在开始,你要是把目标定准了,定对了,然后一步一个脚印的朝着这个目标走,你都会成的。那佛经不骗人,十声阿弥陀佛,一声阿弥陀佛,你都可以成佛!不在于时间早晚。但如果你现在,还是浑浑噩噩的,过一天少一天,那可能是最后机会就不太多了。因为人的寿命是有限的,活个百八十岁,那很了不起了,老和尚活了一百一十二岁,老法师也说了,那是阿弥陀佛给的寿命。我们能活到一百一十二吗?能活到一百,那都卯大劲儿了,就看阿弥陀佛怎么安排了,如果需要我们也活到一百多岁,那咱们就活着呗。活着别为自己,一定要为众生,为自己太渺小了,为众生你才没白来这个人世间走一遭。

我有个同学遇到点难题,这个坎就有点过不去。后来她说,素云,这话我只能跟你叨咕叨咕,我实在过不去这坎。我说好,那你就上我这来吧,她就上我这来了,我俩就唠一唠、谈一谈。因为我这个同学所遇到的这个难题,我已经经历过了,就这关我已经过完了。所以无论是从经验也好,教训也好,反正我是经历过了,我就如实的把我对这个问题,当初我怎么想的,我怎么看的,我怎么处理的。当时用那种心态去处理这个问题,结果是什么?结果就是我心烦,就觉得人活在这个世上太没意思了,人和人之间怎么能是这样!现在经过十几年的历练,我说我明白了,我现在对这个事情的态度,我想的特别清楚。我说你不要走我十年前那个老路,你应该按我现在说的来办。她说素云,你说,我现在应该怎么办?我就告诉她,你现在第一步怎么做,第二步怎么做,这样试一段你看看。我说我实话告诉你,这一关是相当相当难过的,可以说是人生当中,不说第一也差不多,最难过的关,如果你把这关闯过去了,你就进步了。我说你应该感谢他,感谢对方,如果没有他给你这么大的打击和压力,就凭你那个性格、你那个经历,你能够进佛门吗?我告诉她,我说你知道我咋进佛门的?我是得了绝症病,我是恶度进佛门的。我说你虽然没像我得这个绝症病,就你这个经历这个事,我也知道,那对你来说,也是致命的,你也是被恶度进佛门的。后来她说,素云,真是这样,你太了解我了,如果要不是他出了这个事,我不会进佛门的,我怎么能接触到这个呢?这是第一。

第二,她说如果没有你这么给我解释,来开导我,拿你自己的切身例子来说,这关我也够呛。你要是没有经历过,你说,我可能想,那素云你没经历过,所以你可以这么说,你要经历了,你就知道多么难过了,因为我知道你,你确实是经历了。而且她说,过去我不知道你遭了那么多罪,受了那么多苦。她说,你知道吗,素云,我看你光碟的时候,我一边看一边哭。我说你哭什么?她说我非常自责,我就想,我的老同学那么好,当她受苦受难的时候,我干啥去了!我为什么没去帮帮她!我说因为当时你也不知道,我那些苦那些难,我也不跟别人说,你知道吗,你不知道呀,所以你不要自责。她说,现在你看,轮到我了,你那时候没人帮你,现在我难了你来帮我,我得省多大的劲,否则的话,说实在的,素云,我连活的勇气都没有。我说没必要,人不是为哪个人活的,你要把心量放大一点。后来她说,你说这些我太服气了,因为你做到了,你要没做到,你来说我,我觉得这只是一种说教而已。现在我服你,你不是说教,你不但是说了,而且你百分之百都做到了。就是这样,用自己这点微薄之力,帮助我老同学能够度过这个难过的关。我跟她开玩笑说,你想想这半个世纪的历练啦,你没经历,你这才经历两三年,对你来说这个历练,我是半个世纪的历练。孙悟空在老君炉里炼了七七四十九天,炼了个火眼金睛。我跟她开玩笑说,你知道嘛,你老同学炼了半个世纪,最后我炼一个金刚不坏身,那多好呀!我说金刚不坏身,我上哪去?我上极乐世界,我回我自己老家去了,那个老家多么美、多么好!

现在因为她遇到这个难题以后,倒是一件好事,我俩接触的次数多一点儿,每次跟她说说话,哪怕通个电话,我昨天上午我还跟她通通电话,我说最近两天可能我有点事,我就没工夫跟你说,趁这个机会我跟你说两句。我跟她说的什么呢?我说,明竹,我写了一个小本本,这个小本本是什么意思呢?我给它取个名,就叫《心语》。我说我这个小本名字叫《心语》,就是心,每个人不都是有一颗心嘛,就这个心;语,就是语言的语。什么意思呢?我自己取的名,就是说小本里说的就是我的心里话,我就这么告诉她。我说下面,我还有八个字。她说你那八个字是什么,保密不保密?我说不保密,我这没有保密的东西。

她说你给我说说,你那八个字。她说你等着,我拿笔拿本,你那东西都是宝,我得记下来。我说这是啥宝呀,这字也是宝了。后来她说,你说吧。我就告诉她,我说底下这个八个字是「自勉自度」,就是自己勉励自己,度化自己,这是头四个字。后四个字是「勉他度他」,就是勉励别人也度化别人,这个别人就指众生。所以人不要自私,我为什么把自勉自度放在前面?老法师说,先把自己度明白了,你自己成就了,你才能度别人嘛。所以先是自勉自度,然后是勉他度他。她说,真好,素云,你那《心语》的内容是什么?我说,不能一一给你读,我给它取个名叫「云之语」,「云」就是我的名,「素云」的「云」。「之语」,就是素云说的话,就这个意思吧。我说有时候,随时来了一句,我就写了,随时来了一句,我就写了。她说,你挑挑,你给我念点,越念得越多越好。我说,行,我给你挑几段,我就给她念了这么些。我说「宽容别人的人绝不会使自己变的渺小」,这是我给她读的第一个。她说,接着念、接着念,这话太好了,宽容别人的人绝不会使自己变的渺小,素云,这你不就针对我说的嘛,你让我宽容对方。我说对,你这么理解是正确的。我说,下一句是「能把快乐给予别人的人,这个人一定是快乐的」。你给别人快乐,你一定快乐;你给别人痛苦,你必定痛苦。我说,这是我的名言警句。她说,真好,慢慢说,我一个一个记。这是我给她说的第二个。第三个是「能把幸福给予别人的人,这个人一定是幸福的」。就和前一句内容差不多。

我说你现在入没入佛门?她说我入了,素云,这场磨难把我磨进佛门了,我是百分之百的,我除了西方极乐世界,除了阿弥陀佛那,我哪也不去了,我这一生真是没白来这个世界,也没白活。完了说一句,我也没白认识我这个老同学。因为我俩同学应该是六十年了,五三年我俩开始同学,小学同学四年,好像是,三四五六,对,四年,初中同学三年,高中同学三年,一直到现在没有中断联系。所以现在找六十年的老同学,好像也不是那么太容易的。后来她说,你再找几个,你认为对我有帮助的。我说再说一个,「净土来自于美好的心灵」。不有人老说净土嘛,我曾经写过四句话是这样说的,以前我讲课的时候可能跟大家说过,「净土净土何为净土,人人都在寻求净土,心不清净,无有净土,心若净土,处处净土。」我说这个好像有一两年前说过这四句话。现在又说,「净土来自于美好的心灵」,你心灵美,你心清净,你当下就是净土。上哪找净土去?那个净土不就是你的心嘛。你心清净是净土,你心不清净就是秽土,就是这么一字之差。咱们都生活在这个天地里,为什么我觉得我生活在净土里,你生活在秽土里,因为这个心的清净程度不一样。她说,这些警句太好了,我现在需要的就是这个!

我说,你现在不是有苦有难嘛,我给你说,「千般难万般苦,阻挡不住回家路」,就你这个苦就像一个拦路虎似得,立在你的前面,你往前走,不突破这个拦路虎,你回不了家,你到底能不能突破这个拦路虎?她说,素云,我有决心,我一定突破,我一定回家,这个拦路虎它拦不住。我说我就愿意听你这么说,听你这么说,我就放心了。她说,我这心有时候挺平静的,就我一个人,我觉得挺好的,听听经,念念佛,看看光碟呀。有时候不知道为什么,就生起一股烦恼,心就乱。我说这四句话给你,「心静如止水」,那个不动的水,「止住」那个「止」,说「心静如止水,无浪亦无波」,那个止水、不动的水,它当然就没有浪,它也没有波,它平静嘛。第三句,「任凭风浪起,清净念弥陀」,你不管你刮多大的风,起多大的浪,干扰不了我,我这面就是老老实实地念我的清净弥陀,我给她说了这一句。

还有,我说放下自己,放下那个我,为别人着想,考虑别人的感受,「给人以火星者,必心怀火炬」,就是我给你一个火星,那我自己心里揣的是什么?是一个火炬。你说我没有这个火炬,我那个火星从哪来呀?所以就说,你要帮助别人,你先把自己帮助好,你自己认识明确了都好。她以前问我,素云,你说这佛究竟在哪呢?就是那个佛像吗?我说不是,佛在你心里。我这会,昨天我给她一个答案,我说你不问过我吗,说佛在哪里?我告诉你「佛在清净心里」。说道在哪里?咱们不都学道嘛,「道还是在清净心里」,你这个心清净,你既是佛,你又成了道。

反正昨天就拿着这个小本,用电话跟她交流,我觉得我能感受到,她那个心开了,就不那么紧绷绷的拘着了。她说。素云,我跟你通完电话以后,我就好像我解放了似得,比如说现在天是阴的,我现在我就觉得豁亮了,天都晴了。我说你现在你看到了吧,这个心态是多么重要。她说真是,一个人的心态真是太重要了。我说,病是从哪得的?心态不平衡。心态不平衡,那你就生毒素,你那个细胞就变病了,那日积月累的就成了病了,那癌症不就是这么的积累积累,积到一定程度,就变成癌症了。我说,你跟谁也别争。我俩同岁,她说这个我能做到,我跟谁争呀,都退休了,现在目前我干的这摊工作,再干一年半载的,我就退下来了,我就不干了。我说我听你这个心情转过来了,你快乐了,你知道我这面我心情,都感觉到特别快乐。

我跟大家说,就是一个人要快乐,能做到这一条,你就是快乐的始发站。哪一条呢?「远离名闻利养,离的越远越好」。就这个名闻利养,这几个字,你沾一个,你都成就不了、你都快乐不了,你想想是不是这么回事。因为只要你追求这个名闻利养,你到手也好,不到手也好,你都会活得很累、很痛苦。如果你离它远远的,离得越远越好,你会非常轻松自在。另外我告诉大家,人不要出名,这个话是师父说过的,师父说「人不要出名,出名麻烦大了,出名以后,你就身不由己了」。这回,我可有切身的体会,真是人不能出名。所以有人很羡慕我,他说刘老师你多好,我可羡慕你了,你现在这么有名气。我实实在在告诉他,我说这不是我所求的,我喜欢那种平静的生活、安稳的生活,做我自己喜欢做的事情,读我自己喜欢读的书,这是我内心深处非常喜欢的一种生活。我说我不追求什么出名,我七十来岁的老太太,出什么名呀。后来有人因为一件事,说起来了,就说我姐姐我们俩个,怎么骗人,怎么出名,为了名闻利养。我想,没必要,我那四条,不争论不讨论不辩论不解释。我自己想,人家那个老太太,人家极乐世界做佛去了,人家回常寂光了,我这个老太太也七十多岁了,我追什么名呀、追什么利呀,我要那个干啥呀!我现在就是一个心眼,我老老实实念阿弥陀佛,回西方极乐世界,阿弥陀佛啥时候接我,我就啥时候走,我就这么一个念头,别的第二个念头我都没有。所以至于别人怎么说,你不要去理睬,不要把它放在心上。

我对我自己的名言是,「做人要正,当官要清,学佛要像」。我衡量衡量自己,从做人来说呢,好像这个做人正,我做得还差不多,我不搞那些歪门邪道。我的原则就是,你强者,你有权有势,我也不溜你,我也不拍你;你是弱者,无权无势,我也不欺负你。这是我的做人原则,而且在某种程度上,我比较同情弱者。如果你是弱者,在我有能力的情况下,我会尽力去帮你的。我相信这么一句话,说什么是财富?这是我自己的话,我觉得人品是财富。为什么有的人说,刘老师,你怎么人缘那么好?我承认我人缘比较好,因为人缘好,我的法缘也比较好,这是事实,我不否认这个。我也不是,假惺惺的谦虚,不是呀,不是呀。我承认我人缘比较好,因为这个人缘好,随之而来的这法缘也比较好,我法缘还是比较殊胜的。所以我说,对我来说,财富不是金钱,而是我的人品。我记得我从上初中的时候,我所有的书、所有的本,就是那个扉页上,都是就是「正直诚实善良是做人之本」,那就是我当时念书的时候,我自己的名言警句,都写在我书本的扉页上、使用那笔记本的扉页上,我就是用这个。后来就是说,「人到无求品自高」,就是我特别喜欢这句话。为什么我能把「人品等于财富」作为我自己的座右铭?我真是这样想的,也这样认为的。我说人有再多的财富,你人品不好,没有用,那个都是身外之物。所以我说,「人品等于财富」,下面还有后半句,「奉献等于积蓄」,「积攒」那个「积」,「储蓄」的「蓄」。「奉献等于积蓄」,我不知道这个理念,同修们能不能能够接受?因为什么,我什么积蓄都没有,从财富上讲,我什么积蓄都没有。但是我觉得,我这一生,当别人有难有苦的时候,我能帮,我都尽力而为地去帮了。我真是比较喜欢奉献,我不喜欢索取。我从来也没想,我为别人做了什么好事,等着别人来回报我,我从来没有这钟想法。我为别人做好事,我会把它忘得一干二净;别人为我做了什么,对我有恩的,我记着,我是这么一个性格特点。

所以有些时候,我说我是一个不善于表达的人,别人对我有恩,我虽然不在口头上时不常的说一说,你对我有恩啦如何如何,我不太善于这个,但是我心里有数,我知道,滴水之恩当涌泉相报。凡是对我有恩的人我不会忘记的,在必要的时候我一定会回报他,但是这个要尽力而为,我不勉强,我一切都随缘。所以这个能不能作为大家的名言警句,我也不知道,反正我是比较喜欢,就是「人品等于财富,奉献等于积蓄」。因为为什么我能拿这句话作为我的名言警句呢?因为师父讲法的时候说了这么几句话,我对照了,师父这么说的,说「拥有的多,不一定让人满足;拥有的少,不一定让人贫乏。拥有的多,但不满足的是穷人;拥有的少,但很满足的人是富人」。你说是不是这个,师父告诉我们说,「现在拥有的,就是最好的」。师父这一段话,我记得在哪节课讲的时候,我反复听了好几遍,特别有哲理!我再给大家读一遍,「拥有的多,不一定让人满足;拥有的少,不一定让人贫乏。拥有的多,但不满足的人是穷人;拥有的少,但很满足的人是富人。现在拥有的,就是最好的」。你想想是不是,他再拥有的多,他心里是没有满足的,那你说他是不是穷人?他不满足嘛。那拥有的少,我非常满足,那我就是富人!这个我想,师父老人家真是不简单,说出的话有时候你越琢磨越有味道、越琢磨越有味道。

还有说,「好人不寂寞,善人最快乐」。有的人可能替我担心,说刘老师,你说你成天猫在家里,你寂寞不寂寞呀?你孤独不孤独呀?我告诉你们,别替我担心,我既不孤独,我也不寂寞,而且所谓你们认为的孤独和寂寞,正是我享受的,我享受这种孤独,我享受这种寂寞。这种享受,你们现在可能还不理解,当你们亲身经历了,体会到这一点,你就想原来刘老师说得真对!我现在这种心境,可能有些同修不一定能完全理解,说那一个人就守着那样一个老伴子,最多还有一个刘悠秘,成天埋头在家里,能不孤单吗?能不寂寞吗?真是不孤单、不寂寞,那么多佛菩萨在我身边,那么多护法在我身边,我怎么能孤独呢,我怎么能寂寞呢!

还有一句话,我供养给大家,希望大家能够借鉴。就是说,「对人一片慈悲,对伤害我的人尤要慈悲」,哪个字是重点?「尤要」的「尤」,「尤其」那个「尤」,就是「龙」字没有那个撇。就是「对人要一片慈悲,对伤害我的人尤要慈悲」,重点在后一句,对人慈悲还远远不够,对伤害你的人,你更加要对他加倍的慈悲,这才是佛菩萨的境界!如果说你对我慈悲,我还给你慈悲;你对我不慈悲,我还给你也不慈悲,这不是佛菩萨境界,那是凡夫的境界。我们不是要作佛嘛,要做菩萨嘛,那我们的境界得提升啊。所以说,对伤害我们的人尤其你要慈悲,我给它加上两个字,要加倍的慈悲。

我和我同学,就昨天用我这个小本本,我俩通话可能半个多小时。她说素云,耽误你时间。我说不耽误,只要我说的这些话,能让你开心,让你从那个烦恼当中解脱出来,这是我最喜欢看到的。我今天刚才跟大家说这个题目,就是说「少欲知足心则安,心安念佛真智慧」,是不是这样,什么是真智慧?你心安,你念佛,你是真智慧。然后你再解决,把生死心切的问题解决了,那就解决了轮回问题,你把往生心切的问题解决了,你归净土的问题就解决了。我们这一生来到这个人世间,最大的事不就是这件事嘛,我们把这件事办完了,没有其他的事了,是不是这样。今天这个题目,咱们就交流到这,如果还有时间咱们再交流,谢谢大家。

2014年12月27日  讲于黑龙江省哈尔滨市


 

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