舍利是人天福田
笔者年少时，任职于赣南师管区司令部，驻赣州城里。某日本部马秘书，邀我去看蒋专员从西藏带回来的佛舍利。去到赣州佛教居士林，先会邬心普老居士，此翁是赣南名士—逊清的举人，曾出国留学，从前做过许多事业，晚年息心学佛。由他领我们去看。舍利供养在丈六高的七宝琉璃塔顶，同看的有四人，邬居士年纪最大，马秘书五十余，还有一僧约三十岁，我年龄最小，按年次上去看。最后轮到我看时，只见有九粒比黄豆还大，颜色通红通红的舍利珠，奉安在琉璃碗里，我从各个角度，仔细看了又看，各陈所见：邬居士看的金黄色，马秘书看的灰色，那僧看的黑色，而我看的深红色。他们都向我道喜，我问何故？据说修道人以看白色为上，俗人以红色为上，行鸿运也，灰黑色最不好。我初尚怀疑，因邬居士的公子曾在我属下任过少尉，马秘书与我同事，知道我此时在司令部里，身兼五个单位主管，红极一时，这话是不是故神其说？但想到他们皆正直清高之士，此事只好记在心里，以观后效。过了几天，那僧人的母亲往生了；再过二个月，马秘书的太太死了；四个月之后，师管区改组，我到十六军官总队受训，操课之余，写点诗词向本队《青云月刊》投稿，想不到竟因此为层峰谬赏，摎充机要秘书。舍利的灵异到此都兑现了，不由你不信。从此我见舍利，必竭诚致敬，顶礼膜拜。
前几年，南部有位医学博士，见到舍利，不加审辨，便说是肾结石，令我精神困扰数年，但自从参加检过一次舍利之后，这种困扰才解脱。据我的经验，腰部以下根本没有舍利，舍利都在胸部以上，尤以头颈肩部最多。可见诬舍利为肾结石，真是胡说八道。
舍利是人天福田，保存舍利长留世间，是我们的责任。凡新经火化的舍利，须即备香花供养，香花以西藏红花为上（浸过油的不能用），其次，是国药店里色泽鲜艳之红花，买不到好红花，用上好茶叶亦可。若无香花供养，舍利可能日渐消失。痛忆先师律老人火化之后，拾得舍利珠及舍利花三大碟，中有一粒舍利，其大如枣，碧如琉璃，内含五色之花，堪称稀世之珍。当时曾应《慈明月刊》编辑程璠璋之请，草草成文，报导此事，登在《慈明月刊》第三期。但此舍利无香花供养故，一日而色变，三日而质变，七天之后，化为粉灰，其余舍利亦渐渐生虫，日见减少。我有师兄弟十人，大都外出宏化一方，仅我领新出家的师弟数人，住持祖庭。当时遭此变故，痛苦万分，惭愧无地，特向会性法师叩询原故，承告以香花供养保存之法，我随即依教奉行，才免全部湮灭。并另检半露舍利之顶骨二片，承以香花，覆以玻璃罩密封，供在丈室，差幸无恙。尔后我到各处任教，此舍利皆随身迎请供奉，惟现时供奉在护国寺。今将舍利供奉之法，略说如上，希望拾得师长舍利的大德们，早注意到这点，以免如我当年抱终天之憾，是所至盼也。
录自《醒世周刊》第二十九期
贩买舍利有罪过
近来各地颇多贩卖佛舍利者，等同商品，漫天开价，闻之令人感慨万分，须知佛舍利之神奇不可思议，实非金钱所能计较价值也。拙著《比丘戒讲义》，曾引虚云老和尚于阿育王寺礼佛舍利之所见所闻，及其切身之灵异，为便于居士亦可阅览，特转载于此，其文云：‘塔高一尺四寸，周围亦只尺余，塔之中级内空，中悬一实心钟，有一针，舍利附于针端。观者大小多少动定不一。平常有见一粒或三、四粒者，青黄赤白各异，有见莲花及佛像者为胜缘。明万历间，吏部尚书陆光祖，与亲友来参礼，初如小豆，次如大豆，次如枣，次大如瓜，更大如车轮，光明朗耀，心目清凉。时舍利殿坏，陆重修之，庄严至今。如来大慈，留此法身真体，使后世众生，生正信也。’
至于虚云老和尚，为何去阿育王寺拜舍利？年谱中他自言：生而无母，未见慈容，每思慈亲，辄觉心痛，因此发愿往阿育王寺，礼佛舍利，燃指供佛，超度慈亲。予拜舍利，每日从三板起，至晚间开大静，除殿堂外；不用蒲团，展大具，每日定三千拜。忽一夜在禅坐中，似梦非梦，见空中金龙一条，飞落舍利殿前天池内，长数丈，金光晃耀。予骑上龙脊，即腾空至一处，山水秀丽，花木清幽，楼阁宫殿，庄严奇妙。见母在楼阁上瞻眺，予即大叫母亲，请你骑上龙来到西方去。龙即下降，梦即惊醒，觉得身心清爽，境界憭然，平生梦母，只此一次。从此，每有人睹舍利，皆参加，众说非一。予观多次，初见大如绿豆，紫黑色；至十月半两藏拜完，再看，大亦如前，已变为赤珠有光：再拜，急于求验，遍身酸痛，看舍利大逾黄豆，色黄白各半，至此确信舍利之因根境而示现也。’故知舍利之神妙不可思议。又卖者自谓佛舍利，真耶？假耶？试问今之佛舍利有如此威神力乎？真假莫辨，以之图利，难逃裨贩如来之咎。梵网经菩萨戒之轻戒第三十一条云：‘佛子，佛灭度后，于恶世中，若见外道一切恶人、劫贼，卖佛菩萨父母形像……，而菩萨见是事已，应生慈悲心，方便救护，处处教化，取物赎佛菩萨形像……，若不赎者，犯轻垢罪。’今兹舍利即是佛之遗骨，不赎尚犯戒，况贩卖乎？
录自《五戒相经笺要集注》页七五～七七