你一直想念阿弥陀佛，一直想去阿弥陀佛的国土，如此才能生西方。
本来念佛有四种方法：实相、观想、观像及持名念佛，现在前三种都不说，因为现在是末法时期，一般人做不到。所以我们不但拜佛不要观像、观想，念佛也不必观想，只要至诚心持佛名号就好。
持名念佛也是印光大师所倡导的;执持名号就是口执持阿弥陀佛圣号，念念在口，耳朵听得清清楚楚;心里记欤，记得清清楚楚;如是百千万念无间断。用功夫，你走这条路，依此方法以毕命为期，不要其它花样，这样道业那有不成就的?
你若要观想念佛、除非你有福慧对教理非常明白纯熟，否则那种微细的境界，根本无法观想到。
经中告诉我们要观佛的三十二相、八是种好，你知道佛的三十二相、八十种好究竟是什么样子吗?你不知道，如何去观呢?
还有佛的"无见顶相"也很微细，经中也说有"千丈如来"又阿弥陀佛"绀目澄清四大海"，但是因为人的智慧浅薄，根本无法理解，又如何去想呢?
而且如果你的业障较重，观想时所见的可能不是佛，而是魔，诸位能了解吗?这点一定要注意。
你以为你见到佛了，难到真的见到佛吗?如果你的业障轻还有可能，若业障重，所见的可能是魔啊!那到底所见的是佛还是魔?在这里，我们要将指南针放正，不可有偏。
有一点很重要，诸位若见到佛时，感觉身心很安然、寂静、清净、吉祥，这就对了;如果见到佛，身心无法安静，感觉不定、污浊混乱得很，则所见的不是佛而是魔。
你平时念佛或作梦时感到心不乱、心在定中才能见佛;如一盆清水才能映天月，若是浑水，怎么能映天月，所以一定要内心清净才能见佛，这道理诸位应该要明白、记牢。
观想有一种最直接的方法，如现在这里有七如来像，你眼睛看了像，拜下去再观想这个像，这是最直接方便的观想。但最重要的，我们还是以执持名号为主，所以观想、观像等方法就不必用了。
方才提到要内心清净才能见佛，怎样叫清净?所谓清净，就是不为财色名食睡这些五欲所染污。说到一般人，心所想无非贪嗔痴，身所造无非杀盗淫，这样如何谈得上清净?如何往生西方?不可能的。
我们这个心非常重要，决定要好好把握、掌稳。就好像小孩子在捏泥团，将它捏成什么相，它就变成什么样。
你将它捏成佛相，它就造出一尊佛陀，将它捏成罗刹、老虎、毒蛇，那么它就变成罗刹、老虎、毒蛇的相。
我们现在在这里念佛，就是要将凡情转为佛念，所以心要想佛，你心想佛，你心即是佛;所以说：“心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好。”
我们心想佛，我们心就是佛，念佛就成佛;如果你心想贪嗔痴，你心就是三途地狱，道理就是如此，你以为深奥吗?一点不深!只是你无上进之心啊!
所以佛法教我们要往好的方面想，千万不要想坏的。你若随着坏的妄想一直想下去，这些坏事就会成就;相反的，往好的事情想，那些功德就会成就。
世间就有为财、色而发疯的人，这都是心所想成的;想财想疯了，在路上见石子、瓦砾都看成是金子、银子;想色的念头想到发狂了，见到异性就想抱。众生的心真是可怜!就想不到好的，尽想坏的，夫复何言。
身为佛弟子，就要好好念佛，这个念就是想念;我们要想清净的，佛就是最清净、最至高无上的，所以要想佛。
如果你想的都很污浊邋遢，你就会感那些恶果;我们要想阿弥陀佛大慈大悲、阿弥陀佛功德无量，希望现在好好念佛，将来大家都同生西方极乐世界，此生决定生西方，绝对不要在这苦海中，你能发这个心，立这个志，就对了。你能向对的方面发心立志吗!
念佛也要像孤儿想念死去的父母亲一样，因为我们现在生在佛前佛后的末法时代，正如同孤儿一样，只有阿弥陀佛现在说法，现在住世。
所以我们想阿弥陀佛如想慈父一般;你一直想念他，一直想去阿弥陀佛的国土，你这个心就对了，如此才能生西方。
你千万不要还想在娑婆世界，还想做什么有地位的人，那你太颠倒了。大家一定要好好将凡情转过来，转为佛念才能成佛啊!
你不要认为你是罪障凡夫，那有可能成佛?所谓"心即佛，佛即心"我们念佛是念什么佛?就是念心，我们的心就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是我们的心。
我们人人都有心，谁没有心?有心者都能成佛，只要我们念佛念成就了，也是同佛一样。虽然你是罪障凡夫，所谓“人非圣贤，孰能无过;过而能改，善莫大焉。”
有过就要忏悔，罪障只要忏悔就好了，等于衣服脏了，你再洗乾净就好了。怕的是懒惰，不忏不洗，请你精进啊!