一居士：头几天念佛到第五天，上午念到十点多的时候感觉心里空荡荡的，到下午这句佛号就没有了，什么都没有了。但是我还清清楚楚地，就是心里什么都没有，也不想念佛了。后来时间挺长以后，到四点多钟的时候，就想的又是一句一句地念佛，但念佛时心里也没有什么，就是嘴“阿弥陀佛、阿弥陀佛”，一点一点地念出来。这个现象以前从来没有过，现在想起来不知道是怎么回事，请教师父。
答：就是念佛突然有一下空的感觉?
一居士：当时也不知道是不是空的感觉，就是不想念佛。
答：不想念佛，但是你所有的行为你知不知道，包括思惟知不知道?
一居士：那时也没想什么，就是佛号怎么不想念了呢?
答：有这个念头。
一居士：对，就是觉得自己好像特别地寂静，就是这个环境，居住的那个屋子就感觉静得和往常不一样。
答：你那时只不过是静的一种现象，并不是空的现象。就是静下来了，这个心里静了，外面自然也就静了。也就是说六根的回收有点功夫了，所以它就静下来了。这是暂时的现象，先别执着这里面。它静也好，不静也好，没达到究竟的时候还要继续努力。
一居士：还接着念佛是正确的吗?
答：这个也不要过于勉强，但是知道这个现象，它只是暂时的一种现象。不要理它，能念就念，不能念也可以。但是别住那里面——哎呀，我这静挺好，干脆我在这儿静吧。就什么也不能动了，手也不能动了，站着也不走了，别人说话还能听清楚。这样的话，时间长了也不太好。
一居士：当时就我一个人，但是那种感觉自己就是不想念佛了，自己感觉就是非常宁静，感觉挺好，还不想念佛。但是一想还是要念佛，这才提起来。
答：等你还想念佛的时候，就说明你这个劲儿已经松弛了。就像蹬自行车似的，你蹬到高处的时候，这时候自然就静下来了。它是维持一段时间，一会儿的工夫，等你想念佛的时候，又开始念的时候——这不是你想念佛而念的，是你这个力量已经逐渐地消失了，才又想到念佛了。
一居士：念的时候就是嘴巴念，脑子不要想东西，对不对?
答：念佛就是不让你想东西才要念的，要想东西再去念，正好是破坏了。
一居士：师父，有时候打坐念佛，突然间有一段时间什么都不知道了，感觉好像自己腿疼，什么都不知道了。
答：这是好事。有一点定力的时候，它就应该是这样现象。从佛法的修行要求来讲，正常是不应该有任何念头的，有念头都是错。为什么我们成为众生?因为有了念就成为众生。有念是众生，没念才进入圣人的境界，所以应该修无念是对的。
一居士：有时我大声在念佛，有时听到虚空的佛号声，不知道是自己的声还是外面的声?
答：外面根本就没有声音，你听到虚空那也是你自己的声音，是你追求的结果。说我念着佛，空中还响着佛号，实际上这是你平时的想象和追求，再加上你的功夫所引起来的。不应该追求那个。
一居士：师父，有时自己念佛或者诵经的时候，这个头非常麻，根本说不出来，是不是跟入魔了一样啊?
答：它不是入魔了，那正常。有时候我们念佛，有声音，又有震动。一个是念佛有震动，另外，你心静了，同时反应也比较敏感。比如说我们的气血、血管啊，很多都是不通畅的，通过念佛以后，有时候从头就开始麻，甚至脸上麻，一直麻到嘴上，都非常麻。有时麻到最厉害的时候嘴都张不开了，这很正常。
一居士：这是一种正常现象，不用去管它是不是?
答：这种现象，比如麻到嘴这块儿，千万不要去揉。麻了不要揉，揉完了——比如麻到牙这块儿，你揉完了，牙就疼了。因为它这气血通畅，揉哪块儿，哪块儿就变成一种阻碍，变成阻碍反而在那块儿容易生病。叫它自然通畅，时间长了就好了，就没事了。
一居士：时间长了就好了。我害怕是脑中风，头顶有特别麻的感觉，我就想去摸它，然后……
答：想挠一挠，松快松快，但它不是中风。它是自然的，因为啥?我们的气血平时通畅只是通畅一部分，或是所谓的通畅也不顺溜，所以等我们静下来以后，这种现象，一个是敏感了。另外，它通过这个声音的震动，还有我们心静啊，这些现象都逐渐地开始恢复了。恢复的时候，像小虫子在这儿爬似的，头像盖儿似的。但是其中有一点，就是不要把注意力老放在头上。
一居士：这一麻我就会想到它，我诵经了……
答：平时诵经也不要——比如有个妄想，但不要用头部的想法去排掉头部的妄想。这样的话，意念力都在头部，也会产生一种麻或胀的感觉。就像一氧化碳煤气中毒似的，脑袋像两层盖似的，那就不好了。
一居士：那要是比如在诵经或者念佛过程中，头要是再麻了不去管它?
答：不去管它，你注意意念力别放在头部里就可以了。
一居士：住在经文上或佛号上就行了是不是?
答：不是住在经文上，也不是住在佛号上，主要是你不散乱。因为什么呢?就是说我们的意念力本来就是假的，本来我们的心没有住处，有住处都不是心。