第三个，“当乐空闲，远离独处。”就是不愿意在热闹的地方，喜欢独自修行。这个并不是让你到深山去。当乐空闲，就是不愿意找愦闹的地方参与进去，你不参与就是当乐空闲。我们现在走道——当然啦，大家居士也可能做得很好，我不太了解。有时候我们在街面上，当两个人在争吵的时候，声音特别大，围了一堆的人，我们作为居士来讲，你是否过去看一看?当你想过去看的时候，甚至用眼睛瞅的时候，或是已经过去了，你就已经不再乐于空闲，而是乐于愦闹，参与进去了。如果虽然那面有争吵，你头不抬、眼不睁，不听不闻，悄悄过去了，这就是当乐空闲。空闲从哪儿得?从这里就可以得，这是我们修行的一个很好的方式。
远离独处，就是远离愦闹和一些公共的场所。独处是什么呢?就是耳朵不往外闻，而把心摄住。比如说我们坐公共汽车，这段路程很长，可能十分钟或二十分钟。这二十分钟时间，我最起码的有一分钟或两分钟的时间准备下车，就可以了。其他时间干什么呢?我应该摄心，把念头都摄回来，来调息，来调伏自己的思想。不让思想随着世间跑和妄想走，把自己的心拉回来，也就是把六根拉回来，所以说这叫远离，远离世俗这种愦闹，独自去修行，这是我们修行很重要的一个关键。
我们大部分人在坐公共汽车的时候，听到别人说话我们也要看一看，就是什么都不看，心里也老合计点儿事，没有利用坐车这十分钟、二十分钟的时间进行修行。这就是我们没有把修行落实到实处，就是没有“远离独处，当乐空闲”。所以当乐空闲，远离独处，换句话说，也就是不与世俗共伍。就是不与世俗一样，一定要和世俗有区别，这才叫修行。这是一个方面，所以这样的人都是最吉祥的。