如何处理烦恼

发布时间:2023-07-23 来源:互联网 我要投稿

“烦恼重重”,这个烦恼重重啊,主要是自己的认为。今天呐,有一个师父问我,他说,师父,我这一个事情就是挺烦恼的,不知道怎么处理。我说,你应该做一下思维就好了。我给他讲个例子。我说,我在没出家之前,有一天,那是在盖县茅蓬,那天正好下雪。我出门儿,刚一出门儿,就摔到地下了,这个摔得很重很重。因为当时可能是得意忘形,走得一点也没在乎,所以摔得很重,摔得眼睛冒金花。当时我马上做了一种思维,我说我怎么没开悟啊!摔这么重怎么没开悟呢!开没开悟?

当时这一想的时候,觉得摔得不重了,啊,应该再重点摔好了,得摔开悟才好呢!最后躺在地下不爱起来了,觉得失去这个机会了。我给讲这个什么例子呢,就是说人在事物上有两种处理方式,就在于你如何去把握的问题。有时候我们往往用烦恼处理烦恼,它只能是痛苦加痛苦。如果你转换一下,用另外一个方式,也就是符合真理的方式去处理,反而不但没有烦恼,会变成一种乐趣儿,能得到更大的收益。

以前还有一个人问我,师父,我打坐的时候正坐得好好的。门突然响了,进来一个朋友也好,或家人也好,一脚就把门踹开了,最后弄得我非常烦恼,这个家我呆不了了。师父你看我怎么处理?后来我跟他讲,至于你呆了,呆不了,我先不管。我说这个处理方式啊,如果有人突然把门打开,突然吓一跳的时候。你可以做这种思维:哎?我怎么没开悟?啊,怎么没开悟。

你要这么想,马上心一下就平了。因为我们第一个念头并没有想法。你比如说,我们正做打坐的时候,外面推门进来人,或是门敲进来,我们并没有想法。第一念没有,什么想法都没有。第二念马上就产生了一种烦恼:你看这人,我正打坐好好的,你为什么踢门进来。它是第二念产生的,是由于我们的心分别在起作用,而产生的。我们原始中它没有这种烦恼。都是我们平时,这个烦恼养成习性所起来的,是分别心起来的。所以说,事物本来是空相,是由于我们知见不正,所带来的烦恼,不是原来就有烦恼。

如果要这么去做,我们就不会烦恼重重了。烦恼重重都是我们后加入进去的,这个烦恼重重是因为我们平时持戒不严谨,做事情不符合真理,不能离相。以为没有什么,等到事情来了,它就随着我们的习性、因果去走了,必然要得到这个烦恼重重的效果。如果平时我们能够不断地诵《金刚经》和《心经》,能远离了人相、我相、众生相、寿者相,我们就会烦恼很轻很轻,甚至认为这个烦恼可以帮助我们修道。

过去听说有个老和尚,可能是清朝或者是民国时期的。这个老和尚,他觉得自己修行挺好。但是,老容易发火、起烦恼。起烦恼的时候没法对治,自己也忘了自己是在起烦恼,也不知道马上回观反照。所以说,他就采取一个办法,雇个人,说我要起烦恼的时候,也就是发脾气的时候,如果谁打我一个嘴巴子,我就给他一块大洋。他花钱雇人。后来他就选了这么个人,因为老和尚很有修行,平时他也不起烦恼,那人就等待机会,怎么等也等不来。

后来,在秋收的时候,有个大施主送了一马车粮食。老和尚一看送这么多粮食,应该好好款待一下。告诉这个人,你上街去买点菜招待一下,这人就上街去了。左等右等也不回来,最后都快过中午了,这个菜还没买来。老和尚就着急呀,最后没办法,那施主一看这饭也吃不成了,就走了。老和尚气得就站在门口,说,平时去了,你一会儿就买来,就在街面上不远,怎么今天去了这么长时间也不回来。站在门口就望,心里想:你等着,你回来的……

最后,这个施主刚走,他就回来了。我估计他可能是在旁边躲着呢。回来,老和尚气得:“你这人怎么去这么长时间才回来!”气得都说不出话来了,他发脾气了。这个人一看,啊!当时马上就给他一个嘴巴,因为他等着挣这块大洋,这个机会来了。老和尚说:“你还敢打我!你办错事还敢打我!”他又给一个嘴巴子。这个嘴巴子打完事后,老和尚就念阿弥陀佛,这两手就要合掌。据说这两个掌合了好半天都没合到一起去,就念“阿弥……”,“阿弥陀佛”都念不下去了。念了好半天好半天,最后才合上掌,念句“阿弥陀佛”。当然这个老和尚得(告诉别人给他)付钱,两块大洋他肯定挣定了。

但是老和尚通过这一个事情,也就把烦恼的根给拔出去了,这么给拔出去的。事后有人问老和尚:“当时你念佛,怎么念的那么慢呢?你就像我们平时念阿弥陀佛不就完事了吗?你干吗半天才念出来?”他说:“你不知道,这两手就如两座大山一样,太沉了,合不一起去,就费了九牛二虎之力才念句阿弥陀佛。”这个阿弥陀佛把他的烦恼才断了。

所以我们知道,这个事物都在于我们处理方式。如果我们都像老和尚这样雇个人,这么样主动的去对治烦恼——恐怕你不用花大洋,也能把这个事情处理好,就不会感觉到烦恼重重了。因为我们没有这种心,不想去掉烦恼,而且我们喜欢烦恼。如果一天不生烦恼,我们觉得没有意思,生活没有味道。起了烦恼又有味道,同时又产生了痛苦,所以这个不正确。我们如果真想去掉烦恼,应该和老和尚一样,努力采取各种方式来对治,这样我们的烦恼必然会有清除的一天。
所以烦恼并不是重重,是我们不去努力去做,这是我们的弊病。佛法能去掉烦恼,但是我们应该把佛法利用的更好、更广大,不是说佛说的法,听过以后就完事了,我们应该在这个基础上发扬光大才可以。

----妙祥法师  

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