如何对待修行过程中的习气
我们凡夫，潜意识里面习气的种子太深厚了。有些业现前或者现行了，有些业是潜意识里面积存的，这是修行道路上的一个正常现象。每个人要突破关口的时候都会出现这些现象。能够突破一分，将来到临命终的时候你就潇洒一分。现在这个时候你都很难控制得了，如果人到临命终的时候病苦现前，根本不能下意识地去念佛、忆佛了。那时候业识的力量更强，那人就跟着这个力量走了。这就是佛所说的，强者先牵。轮回的真因就是你哪一个念头哪一个习气最强，潜意识里哪一个力量最大所致，如果你能将这种力量降服了，那你的生死自己就可以把握了。 佛法博大精深，我们在其中可以说是心想事成。你想得人天福报，你就能得的到；你想得世间的福报，在佛法里也能得到；得世间的福报很容易，成佛菩萨也能得到。这是佛法的伟大之处。关键是你自己想要得到什么。
你不想轮回了，想到极乐世界里去，想得到佛菩萨的果报，是自己的事情，这是一个必须要明确的目标。想去极乐世界就要有愿，这个愿力就是修行的过程。你发了大愿是你行的前提，一个坚固的支柱。有愿才有行，没有愿力就谈不上行。如果你不愿意去，那你这个行自然就是散乱的，你这个愿发了以后，在行的过程当中，必然也会现种种的妄想。
就像昨天的法会里我讲的那样，这个意识，就像一个很大的房子一样，它有坏的习气也有好的习气，也有佛菩萨的佛缘佛种，都在这里面沉淀着。这个时候你发愿要将这个房子打扫成清净无染的，要将所有污浊的东西给清除掉。在你打扫的过程当中必定会尘土飞扬，恶的种子善的种子佛的种子都会翻腾起来，要知道这些都是虚幻的东西，把它们全部清扫掉了以后，你才能见到清净的净土，见到佛菩萨的净土。
我们在现实生活当中，自己把自己的定位定好比什么都重要，定位之后自己就很少生烦恼。比如看到一个人来佛门供养一下求点福报，或者在佛门里想得求什么利益，看到这样的人咱们也随喜赞叹。为什么呢？这比那些没有听闻佛法的人要强的太多太多了。最起码在他的八识田里又增强了一些佛的缘分，这是可喜的。
佛的心量看一切众生是平等的，而且希望所有的众生都能进入佛门。不一定这一生当中能够成佛，关键是你这生当中的定位是成佛还是人天果报。一个道场一个团体当中必然会出现形形色色的事情，形形色色的人，你在这里面自己的定位不好，自己没有一个很好的心态，你这是自己找烦恼，而且让大家都烦恼。这个时候就影响了整个磁场。这是大家共有的一个问题。首先自己要有一个目标，然后在自己有能力的基础上，敦伦尽分，去做自己能做的事情，这个时候你就潇洒自在了。
我能做的、我能管的、我知道的，我尽力去奉献，去为大家服务，去修福。否则我就去老实念佛。在我们这个团体里面，决定是发挥一切人的优点，改正一切人的缺点。什么样的人什么样的岗位都有，有在外面做事的，有在里面做事的，有修行的。念佛的，就敦伦尽分地老老实实念佛，其他的事情有负责管理的人去做。这样大家都安稳都自在，这个团体就更加地和顺了，因为大家都是共同的一个目标。
在佛门，大家都有一个“求”的。如果没有“求”，那就已经成佛了。弥勒菩萨他没有求了，因为人家是等觉菩萨，当来下生成佛了，所以他的兜率天叫知足天。我们凡夫有的求现前的平安、现前的富贵，有的人求来生的平安、来生的富贵或者来生的升天，有的人求来生的成佛、往生净土去做佛菩萨，还是一个“求”啊。求是没有错的，这是众生的愿望，关键是我们怎么去达到这个愿望，这个是最主要的。
我们为什么要去学道，为什么放下世间的一切在这里修行？关键是我们想求的是佛果，想求的是出离啊！现在哪个人缺吃缺喝的啊？现在的社会，找个工作都会衣食不愁的都有着落，为什么大家都放下这些却来学佛来修行，是为了超越而来的。在这个情况下我们生烦恼也是正常的，因为还是凡夫，还没有修到那个程度。但是我们要觉了，我们现在担任的使命是什么，我们自己能做的是什么？一定要把自己的欢喜心布施出去，把自己的烦恼、习气之门关起来，布施出欢喜心让一切众生都欢喜，这就对了。
——节选自开愿法师出关后对义工的开示