关于南山寺的建设与发展
好了，既然我们有缘到南山寺来打念佛七，那我们要感恩南山寺。如果没有南山寺的因缘，我们能有缘集会在这里吗？南山寺从政府到管委到常住，他们真正做到愿力一致，观念一致，步调一致，所以他们能在短期内给南山寺带来这么良好的因缘，这都是当地政府和常住管委共同努力得来的成果！
南山寺这三百亩基地的建设，也可以说规模是宏大的。有这样的良好因缘，南山寺将来会成为人间佛教的弥陀村。我来到这里以后，看了他们的规划，我又提出了更改的建议，意思是往弥陀村的方向努力发展，不要把道场建成商业化的场所，要把道场建设成为了脱生死的场所，把道场建设成为佛陀教育的场所，也把道场建设成为道德教育的场所！这样才能让我们的生命得到净化，得到改良。我相信当地政府和常住管委也会采纳我的建议，这是佛菩萨慈悲给这个因缘。
目前南山寺在修复当中，如果按照这样的规划，需要五千万资金到一个亿的资金才能完善。这么宏大的资金，如果依靠一个人就很难完成了。道场应该是十方关心十方用，十方努力十方用！能力有大有小，能付出一份爱心，就是我们每一个三宝弟子的本份。愿望我们出家人也好，在家人也好，都能做到随喜功德。
如果大家共同关心共同努力，我相信会加速南山寺的建设，将来几千人的念佛道场就会在这里出现了。能有这样的因缘建立，就靠大家共同努力了，大家有信心吗？(众答：有！)有勇气吗？(众答：有！)谢谢大家！如果大家有信心有勇气，南山寺就是我们的家！
我们南山寺的住持当家师慈悲功德无量，他能来到这里开山，创办道场，担当如来家业，他老人家功德无量！我虽然随喜大家的祈请来这里任方丈，但出家人四海为家，我沙门仁焕无德无能，一切全靠大家共同努力。道场不能说是当家师或者是我的，应该是十方的。当家师也好我也好，我们是统领大众，接受阿弥陀佛慈悲接引和法化，到时候我们共同在西方极乐世界见面！
如果没有佛菩萨，我们实在不可能有缘集会在这个地方。有南山寺首先是有佛菩萨的定点，然后佛菩萨就派来当家师等等很多法师，作为开山建寺，所以我们就要感恩佛菩萨、感恩当家师！但是呢，他老人家只能统领大众，如果我们大众没有恒顺随喜功德，那么他也自然变成孤掌难鸣了。有大众的力量就自然把事情做好，所以我们要给当家师有信心。大家共同来努力，这样就很快地把道场建好。
所以假如这次我们来了，没有地方住，那么我们心中就要怎么想：我应该付出自己应该付出的爱心，下一次来的时候就有缘份住得更好。所以愿望大家把南山寺的发展规划互相转告，我们都随喜功德接受所有的发心人。因为南山寺的发展是政府做后盾，很有靠山，有这样的条件我们应该放心，所以我们应该努力！
建寺庙的功德，中国人叫做阴功德；修路、铺桥、建校叫做阳功德。阳功德和阴功德都是功德，但是得到回报不一样。阳功德有时候仅仅得到一本一利的回报，有时候如果做得不好连一本一利的回报都没有。阴功德所得到的回报有两种，《地藏经》里面说的为老祖宗做的七分功德回报六分，为十方所做的功德就一本万利。这是经典里面所说，不是我仁焕讲的。
现在的道场有不少都是经商化，经商化已经不叫做阴功德。什么叫做阴功德？专门为生命离苦得乐的事叫做阴功德。如果是为我们生活享受而做的，叫做阳功德。
所以我在这里也有一个建议，如果我们要把道场建成十方离苦得乐的道场，首先我们常住做法事不要规定收费，就是没有定价，只有随喜功德，所谓功德没有价可说。对方要做一场法事，他交多少钱我们都做；他想做，但没有能力交钱我们也要做。因为我们做了，七分功德有六分功德是我们自己得的。如果我们有规定了，就变成无德。你们按照我说的去做，几个月以后你们就看看是不是跟原来一样。如果你们这样做了，那么天上天下都来恭敬，十方都生欢喜心。
既然你们请我来当住持，我必然要依照这样去做，不管我在也好不在也好，希望你们依教奉行。我们常住一定要明白道场是十方的，要做到：饿死不化缘，冻死不攀缘！有缘来就建，大家说好不好？(众答：好。)如果大家认为这样好，那么我就有信心了。
道场如何来完善呢？凡是来到道场的人，不管出家在家，一定要念佛。念佛了，阿弥陀佛就把钱财送来了。阿弥陀佛怎么说呢：“只要你们接受我就好了。如果你们自己去努力，我让你们自己去努力，我就不用麻烦了。”他说：“你们如果好好地修行，我来做你们的后盾。”大家相信吗？(众答：相信。)如果大家相信，功德无量！
我们把念佛堂建得大一点，然后24个小时都有人念佛。来到道场只有念佛号不准说话，如果来到这里说闲话的人，常住要请他退出去，等他愿意做到了再进来。大家愿意这样做吗？(众答：愿意。)如果愿意做，那么离苦得乐绝对有把握！
我们要把阿弥陀佛的本愿慈悲弄明白，更加理解，那肯定要培训一批人。因为我们方言不同，语言有障碍，所以要培训一批人能明白阿弥陀佛的愿力、理解阿弥陀佛的愿力、会应用阿弥陀佛的愿力，这样才能达到自利利他。
佛教的道理，在三皈依当中有一句话很重要：“自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心”，体解就是我们真正去体验才对，也是真正得到感受才对。体验怎么说呢？真正的把它运作起来。佛教既然是了脱生死，那就要真正知到如何生法、如何死法，要弄明白这个道理。事情不明白，怎么也做不到位。打个比方，光光研究理论不去学开车，会开车吗？
我们天天说“自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心”，到底念给谁听啊？我们肯定是念给拜垫听，第二是念给佛菩萨听，第三是念给墙壁听，反过来没有念给自己听！如果自己念给自己听，就自然明白了。
经文是相当于地图一样，比如我们现在没有去过北京，那当我们开车走的时候，首先要拿地图来看，目的是看起点到终点路途经过什么地方。当我们把地图看明白了，是好好地开车往前走呢，还是永远盯着地图呢？地图是指导开车到北京，终究是要开车才能到北京的，不是看地图到北京的。
当然，我们还没有理解六字洪名的功德之前，有文化的诸位同修应该好好地看《无量寿经》，看明白了，就是老实念佛，念佛才到西方极乐世界，不是念《无量寿经》到西方极乐世界。你们可以说这句话是仁焕讲的，我担当因果，我不怕人家诽谤，也不怕什么，我说话算数。但是我没有说念经文没有用，我认为没有理解经文才没有用。经文绝对有用，地图肯定有用，但是把地图理解到位了，就完成了。
我们今天就最后结坛回向，把延生位也送出去。今天药师佛也来迎请我们，希望大家要信心欢喜，在回向的时候，要有快乐的心。身体有病的一些同修，你们不要担忧，只要你们有信心念佛，回去以后少说话多念佛也是会好的。
如果自己身体还不好，不要问为什么，就是问问自己，无德无能，罪恶深重，是烦恼无边造成的！改变过来了就好了。认为自己是大恶人大罪人，那就是好人了；认为自己是好人，那就实实在在是大恶人了，相信吗？(众答：相信。)因为你认为自己是好人了，所以你什么都敢做；如果你认为自己是大恶人了，那么很多坏事你就不再敢去做了，结果就会慢慢地好起来。如果自己是老好人，为什么还有病呢？还不懂得问自己吗？
不管你是烦恼人也好，大恶人也好，是什么人也好，念佛就是和平一切。这个功夫唯有阿弥陀佛做得到，观世音菩萨做得到，大势至菩萨做得到！
谢谢大家！