2008年7月20日至27日广东化州南山寺念佛七法会开示录(7-24日下午)
智慧与觉悟
常住三宝慈悲、诸位法师慈悲、诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！
昨天我已经说了：“佛教是智慧之教，是觉悟之教。智慧是人的福德，觉悟是人的福报！”
为什么能说觉悟比智慧高一层呢？佛教说的“般若”就是智慧，按智慧的层次来讲，般若是上智慧，觉悟是上上智慧。当然这样来比喻，是根本讲不到位的，佛的智慧是非常圆满和究竟的。
佛的起心动念时时刻刻都有整体观，菩萨是有局部观，罗汉是有个体观。所以从智慧到觉悟，那种层次之高与范围之广，凡夫是没办法理解的。
现在谈一谈“智慧”。 有智慧的人自然懂得一切缘起缘终，有智慧的人确实没有烦恼的存在。但于层次上来讲，智慧还是有我相，觉悟是没有我相的。罗汉的我相特别严重，虽然他能看出很多的因果，但是因为还有我相，自然就还有一些烦恼了。
为什么要接受佛智慧的教育呢？人没有智慧，实在没有办法把握生命。没有哪一位学佛人问法师：“如何把握生命的每一天？”但是反过来有很多人问：“法师，帮看看我过去是做什么的。”为什么要了解过去和未来呢？为什么不把握今天呢？
有智慧的人就是不管昨天的事，也不管明天的事，只是把握今天的事，问自己今天应该做的事情做到位了没有。有智慧的人，自然把本份的事情做好；没有智慧的人，自己应该做的事始终不愿做。
智慧就是明白把握事情，智慧是懂得一切缘起缘终。有智慧的人明白生命来到世间做什么。来世间生烦恼还是快乐？生命的安详和快乐有关，生命的痛苦和烦恼有关。虽然人人都怕痛苦，包括我也是一样，但是所作所为专门做痛苦的事，没有做快乐的事。所以佛说我们是无知无明的人，无知无明就是没有智慧了。
有智慧的人就是不管昨天的事，不管明天的事，只有把握今天的事。把握什么呢？大家愿望生命受苦受难还是愿望安详？如果愿望生命安详，那就要在一天之内做快乐的人。简单地说，有智慧的人会懂得生命当天的定位，不用精力去考虑过去和未来的事情。过去的事情已经过去了，未来的事情未到，所以这些都不用去想。把当天的事情完善就是生命的自在，这就叫做有智慧的人。
那觉悟是什么道理呢？觉悟的人于智慧上完善自己，觉悟的人与智慧的人最大的不同是，觉悟的人不去麻烦别人，不麻烦别人就叫觉悟的人。把本份做好就有智慧；不麻烦别人、礼让人和尊重人就有觉悟！
有很多讲经说法的人说：“觉悟了以后什么都知道。”确实什么都知道，但是什么都知道的人，首先是不麻烦别人才算知道。觉悟的人明白到于生活上越简单越好，凡夫是喜欢越麻烦越好。人要想自在，是生活越简单还是越麻烦得自在呢？(众答：简单才得自在。)
大家认为接受佛智慧和觉悟的教育是迷信吗？我认为不但不是迷信，而且是科学。一切科学的发展，离不开人的智慧，人没有智慧就不能发明科学。科学是来自有智慧的人，来自有觉悟的人！
同样发明一样东西，对于有智慧的人，因为还有私心，所以不会把发明的东西告诉大家；觉悟的人就不同，他把所有的智慧都告诉人类。觉悟的人把自己的智慧奉献给人类；有智慧的普通人，是把自己明白的东西变成私有。明白吗？佛是不是把智慧奉献给整个人类呢？所以佛是觉悟人！
佛的慈悲高等到什么程度呢？为我等众生建立极乐世界。为什么要建立极乐世界呢？他愿望世界上没有痛苦的存在。极乐世界的概念是什么？是无有众苦，但受诸乐。这样高等不高等呢？(众答：高等。)
凡夫都喜欢念菩萨名号，反过来不愿念佛名号。因为凡夫认为，有灾难了就有菩萨来救，所以菩萨是伟大的；佛让灾难不发生了，所以佛没有本领。我们是不是愿望有灾难了，这样菩萨才有事情做？
有两种医师：一种是治疗病的医师，一种是预防病的医师。世间上的人把预防病的医师忘记了，而专门去找治病的医师。预防病的医师不去找，对他还无所谓，那是不是不让病发生的医师没有用，而救病的医师才是伟大的？告诉大家，预防病和不让病发生的医师是佛，懂得医病的医师是菩萨。明白了吗？
于本次法会上，大家要加深理解常住三宝的功德。加深理解了，要做到依教奉行。能做到依教奉行，一个人做到，就是一个世界的安详！愿望人人成佛！因为人人成佛了，世界才没有苦难发生。愿做菩萨的人，这是等于愿望世界有灾难了自己去救。大家愿意做什么呢？(众答：愿意做佛。)不过你们要做什么人，我也没有条件反对。告诉大家，我明白了佛是不让灾难发生，佛有这样的觉悟，所以我愿做一个象佛一样的人。
谢谢大家！