广西灵阳寺2008-10-29至11-5念佛七法会(10-31下午)
难行道和易行道
常住三宝慈悲，诸位法师慈悲，诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！
今天上午我们在谈到如何用佛法来完善和谐家庭的过程中，曾经谈到慈悲法门和极乐法门。在佛教里面法门很多，佛教的经典、仪轨、方式、方法，归纳起来就是两个道理：第一个道理是规范人的行为；第二个道理是生命的改良。
为什么佛为众生重点讲生命的道理呢？佛觉悟到：大千世界以人为本，人以命为本。命有智慧，有觉悟，就是解脱的命！ 那么我们现在应该是接受人行为的改良教育，接受生命改良的教育。接受这两个层次，生命就得到良好的依靠！佛教有一句话：“苦海无边，回头是岸。”苦海，苦在哪里呢？苦在人没有懂得规范自己，不懂得守本分的重要，不明白过分会带来灾难。所以，人行为没有得到规范，就会一生烦恼。
烦恼不是别人给我们的。如果是别人给我们造成烦恼，也许仅仅是偶然的过程。自己造成自己的烦恼，成为我们一生的烦恼。因为别人给我们的烦恼，一刹那就过，自己给自己添烦恼，就一辈子没完没了。
烦恼首先造成家庭不和谐；第二，给健康带来障碍；第三，给事业带来失败；第四，给生活也带来障碍。这就是烦恼给我们痛苦一生。因为烦恼和极乐是相对立的，有极乐不存在烦恼，有烦恼不存在极乐。
快乐也是人能做出来的，烦恼也是人造成的，为什么我们不愿意舍弃烦恼，保持快乐呢？快乐给生命带来健康，快乐给家庭带来和谐，快乐给事业带来成功，快乐给生活带来圆满！快乐是人的天堂，烦恼是人的地狱！如果我们一个人在一天之内，又有快乐又有烦恼，那我们就天堂地狱来回跑，这样很辛苦啊！
我们在实践佛法的过程中，首先不排斥哪一个宗教或门派，我讲的是对比优点。什么是优点？一是方便，也叫做简易；二是人人都可以做到。
比如，佛教禅宗虽然是上等的法，但是少年和老年很难修到，密宗也一样。这两个法门虽然也是释迦牟尼佛讲的，也是众生成道之路，但是，禅宗和密宗是难行道，难行在少年和老年很难学到。而且这两个法门都是自力的，就是靠自己修成佛，而净土宗是佛用愿力教育我们成佛。大家明白吗？是佛的愿力教育我们成佛！
为什么呢？在这里我给大家说一个道理，比如一个小孩没有上学的时候，一个字也不认识。上学经过老师教育以后，那么小孩就开始认得字，从小学到初中、高中一步一步地读，结果就成为一个有文化的人。净土法门就是有阿弥陀佛在当我们的老师，带我们上学读书。其他的佛没有什么愿力接引我们到他的国土，惟有阿弥陀佛自己发愿力接引众生：“十方众生，欲生我国，乃至十念，决定必生。”
佛的愿力里面没有什么条件，也没有什么成见。我反复地阅读净土三经，这三部经没有哪一个地方要我们供养阿弥陀佛，才能往生西方极乐世界。只要愿意往生极乐世界，必定得往生。
《药师经》的条件是：要有珍珠玛瑙供养佛，同时要点四十九盏灯，按照标准最少要七天，或者四十九天。诸位同修，你们能按照经文去这样做过吗？如果没有按照经文来供养佛，也许你们念《药师经》不一定得到好处。为什么？你没有依教奉行。经文里面教育我们怎么做，你没有按照去做，那表示东方世界有条件和成见。
这些道理都是释迦牟尼佛所讲，我们并不是排斥其他方法，在这里是让大家加深理解。如果你们能做到，不怕困难，你们修什么法都可以。我仁焕业障深重，感觉到修其他法做不到，所以我只有接受阿弥陀佛无条件之法，无成见之法。
过去有些大德提倡禅净双修，密净双修，这是他们的创造，不是佛讲的，净土三部经典没有叫我们这样做。这三部经典就是叫我们念“南无阿弥陀佛”，这就是极乐。
而且，净土法门真正道破生命改良的作用。没有理解净土法门的同修，认为我仁焕偏重净土，我绝对说：“法法平等！”在平等的里面有难行道和易行道，难行道是上根的人才能修，业障深重的人修不了。易行道，什么叫做易行？说走就走。
昨天我们常住有一位舍报往生，今天又有一位舍报往生。在这里告诉大家，因为有人舍报往生，他就统领我们来到法会的各人父母师长，统领我们所伤害过的一切生命，统领十方法界六道群灵，统领尽虚空界一切佛子、有情、孤魂等众，随着佛光接引，当下往生西方极乐世界！
助念往生这是方便的说法，原理上是往生人在助念我们。因为他有缘分直接和阿弥陀佛对话，我们暂时没有机会。因为我们果报未了，是我们的生命还有障碍。助念的人自然得到往生人代我们统领我们的父母师长、冤亲债主，随同他共同往生西方极乐世界。
几年以来，虽然灵阳寺各方面还没有完善，但是在这里往生的已经不少。特别是今年以来，由于佛慈悲，来到灵阳寺的诸位法师、居士，他们发无上菩提，坚持在灵阳寺二十四个小时念佛不断，也成为为愿意来灵阳寺往生的诸位菩萨直接助念的功德。愿意在灵阳寺往生的诸位菩萨，基本上都往生西方极乐世界。当然，也有一些人，由于留恋娑婆世界比较严重，所以就成为了乘愿再来的菩萨。
我认为，诸位同修应该有信心舍命全交，把合家人的冥阳两界也舍命全交到极乐世界，那么我们冥阳两界就都是极乐世界的人了！
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