广西灵阳寺2008年五一念佛七法会仁焕法师开示录
(5-5上午) 精神文明与物质文明
诸位法师、诸位同修、诸位佛友，阿弥陀佛！大家好！
在座的有学过佛和没有学佛两个层次。已经学佛的人也不能完全理解佛教，没有学过佛的人更不能完全理解佛教。那佛教的道理是在说什么呢？佛教的道理是提倡精神文明和物质文明。
什么叫做精神文明？什么样叫做物质文明？”在佛教的五大菩萨精神里面，就有精神文明和物质文明两个层次。
佛的觉悟明白到生命的原理。什么叫做圣人？什么叫做普通凡夫？我们普通凡夫不管做什么都会有偏差；圣人不管做什么往往是恰到好处。恰到好处就给生命带来平衡，如果有偏差自然给生命带来障碍。
生命需要物质和精神同时存在和平衡发展。比如我们有这个色身，色身需要物质能量，也需要精神的能量。物质能量是生命的动力；精神的能量是生命的代谢。代谢不好，动力就不产生作用。所以包括各方面，精神和物质都要同时存在。
我们普通凡夫往往就错在重视物质，不重视精神。生命也好，环境也好，都需要物质和精神平衡地发展。所以佛教的道理告诉我们，人类的进化，需要与环境进化同步进行。(掌声)
现在社会的发展过程中，基本上都重视物质的发展，当然也有精神发展的一部份。但是光有物质的发展，容易造成环境的污染。如果精神文明发展了，就会注意环境的保护。不重视精神文明的发展，那么环境污染就会越来越严重，人类生命就会不断出现新的难治的病。
人都需要饮食，饮食就是物质条件，讲究物质的卫生就是精神。光想肚子饱，不讲究卫生，那么吃东西肚子饱了，就会拉肚子，变成毒性反应。那有什么用呢？所以说精神文明应该走在物质文明的前面，应该是精神文明指导物质文明。我们在受到伤害了，才转回头找它的原因，这就不对了。
佛陀在几千年以前，他就懂得这方面的理念。比如阿难要喝水，本来水很清的，佛陀对阿难说：“希望你不要喝这个水。”阿难说：“为什么？”“因为水里面有污染，更重要是它里面有很多生命，如果你吃了，会拉肚子的。”阿难不相信，认为这个水绝对没问题。结果喝了之后，当天晚上就拉肚子，一直拉了三天，人都瘦了，后来阿难才相信佛讲的话是对的。
所以我们的佛陀，他能在几千年以前就明白到，物质文明和精神文明都很重要，而且要精神文明来决定物质文明。
在这里我们结合五大菩萨的精神来讲讲。每一位菩萨都代表物质文明和精神文明两方面。
佛理解到生命是非常需要快乐的，所以首先以弥勒菩萨作为代表快乐的菩萨。在物质方面能让生命快乐的方法，必然是要知足！知足才能有快乐的心。快乐是精神，知足就是物质。所以知足常乐就是精神文明和物质文明同时发展。(掌声)大家明白这个道理吗？(众答：明白。)
第二步讲到地藏王菩萨。你得到别人的好处，而后知恩、感恩，这就是精神文明。然后报恩，那就是物质文明和精神文明同时存在。精神文明首先表现在知恩上，知恩是知道我得到周围的好处；得到好处以后，感恩周围给自己的好处；自己得到周围的好处了，最后我也要做到回报周围！这就叫做报恩了！(掌声)那不是精神文明和物质文明同时存在吗？而且是精神文明指导物质文明。(掌声)
那么观世音菩萨的慈悲，慈就是精神文明，悲就是物质文明。为什么呢？慈就是爱心，爱心就是有同情的心；悲就是帮助，帮助就会产生物质文明的结果！我们凡夫都认为“他不爱我，你不爱我，”这哪里是精神文明呢！我想问大家：“你为什么不懂得爱他呢？”先有我爱人人，才有人人爱我。第二步，有了我们热情地帮助周围，然后也会得到周围热情地帮助我们，这就是：我为人人，人人为我！(掌声)
我们学佛人，个个都想念“观世音菩萨”，但是始终没有人去学观世音菩萨的精神。念观世音菩萨，不如学观世音菩萨的精神，更不如做观世音菩萨的精神！(掌声)如果我们能做到“我爱人人，从我做起；我为人人，从我做起”，我们就是观世音菩萨。
普贤菩萨的精神又是什么样呢？“普贤”的意思，就是能懂得尊重人人，认为天下所有的人都是他的老师。那么大家容易说：“难道恶人也是他的老师吗？”在这里给大家讲明白，世间上就是有两位老师：一个是大善人，一个是大恶人。为什么大善人是老师，大恶人也是老师呢？大善人是以良好形象做正面教育；大恶人是以不良形象做反面教育，教育我们明白做恶得到的果报，让我们不要走他的路，难道他不是我们的老师吗？(掌声)
所以普贤菩萨就认为好人、恶人都是我们的好老师。那么，普贤菩萨在自己生命的定位上，就是要拜名师、拜善知识，所以普贤菩萨以尊师重道、奉侍师长、依教奉行为成道。普贤菩萨精神就是重在完善自己。
那么文殊菩萨的精神是什么样呢？把自己的生命定位好了，然后依自己的定位去圆满自己。怎么圆满呢？不看别人好不好，只管自己对不对；学为人师、行为世范，以良好的形象感化周围人！这就是文殊菩萨的精神。
你们看一看，哪一位不是精神文明和物质文明同时存在呢？
谢谢大家！