广西灵阳寺2008-10-29至11-5念佛七法会(10-31上午)
交命给佛 做极乐人
常住三宝慈悲，诸位法师慈悲，诸位同修慈悲。阿弥陀佛，大家好！
昨天我们讲到，家庭和谐就是重在人与人之间要互相尊重，人和人之间要互相礼让。这些道理老人不懂得做，那么后代就更加不懂。所以当父母的要做给自己的子女看，要好好地恭敬老祖宗。因为我们的一举一动都给后代印象非常深刻，有些道理并不是能教育得了的，需要我们用真正的行为来启发后代。
所以，有什么样的老祖宗，就会有什么样的后代；有什么样的父母，就会有什么样的子女。曾经有这么一句话：“龙生龙，风生凤，老鼠生仔打地洞。”意思就是说老人有德，那么后代就有德；老人无德、缺德，那么后代就无德、缺德。
昨天我们也讲到，无德的家庭都不懂得守本分，家庭生活当中应该完善的，没有完善好，而对全家不利的事情反过来去做。去做不利的事叫做过分，应该做的事情没有做，叫做不守本分。
非常感恩诸位同修，你们有缘分来闻佛法，这就是你们的善根。没有善根就不会闻到佛法。佛法是一种善道，是生命解脱、了脱生死的道理。
一般来讲家庭都会有老祖宗、父母和子女三代，有的家庭有四代或只有两代。四代就是老祖宗、父母、子女和孙辈，这样的家庭，就是富贵之家。很多人可能对“富”有理解，对“贵”不一定理解。富，表现家庭富有；贵，是表示后代一代超一代。
所以有江山留给后代，没比得上有阴德留给后代。“阴德”是什么东西呢？阴德就是不违背天地，也叫做有修养。有修养的人，才给后代一代超一代！如果没有修养的人，老是努力留江山给后代，那无德的后代自然留不住你的江山。
但是，我明白到：道德和佛法在两个层次上。我们中国有道德的教育，又有佛法的教育。那么道德教育和佛法教育有哪方面不同呢？道德教育是教育人修身，佛法教育是教育人修心！
那么修身和修心有什么不同的作用呢？修身是规范人的行为，而人的行为好坏和心念的好坏直接有关。一个人的思想坏，他的行为就坏；一个人的思想好，他的行为就好。所以，佛教的重点就是教育人的思想！但是佛教不叫做思想，佛教叫做心。
关于家庭教育，我也做了好多年，我真正感觉到道德和佛法的很大差别，真正感觉到天地无量的慈悲，佛慈悲更慈悲！
道德必然要通过人把道理讲出来。佛教的神奇，就是把命交给佛会得到好处。我原来根本不相信有这么回事，通过几年来的实践，才真正感受到佛法实在是无量的慈悲，佛的本愿慈悲不可思议！
因为我们人人都想往生西方极乐世界，但是我们学佛人错在：认为人死以后灵魂才回到极乐世界。没有想到，现在你交命你就是成为极乐世界的人！所以不通过实践，绝对不知道这个道理。
我今天为了家庭的教育，也顺便把佛的本愿慈悲讲出来。那么过去为什么又没有说呢？首先，因为过去还不理解本愿慈悲的微妙；第二，也没有实践的经验。通过这几年的实践，才真正感受到佛建立极乐世界，不是以极乐世界为重，而是佛要建立极乐人！有极乐人，才有极乐世界！
如果我们没有愿意接受做极乐人，我们永远永远是烦恼人和痛苦人！如果大家舍命全交做极乐人，就会不再去靠近烦恼的事，就会远离痛苦的事，那么我们就成为极乐世界的人！
比如一些精神病人或很难处理的病人，一般在医院治疗很难断根，虽然能有一些好转，但是到一定的时候还要发出来。想不到把病人的命交给佛了，交给极乐世界了，再加上我们好好地念佛报恩，结果病人转变非常良好。
那么也有一些病人没有转变好，为什么呢？大家要理解到：一是家属配合不过来，另外，大家想一想，把命交给极乐世界，这个道理是唯心，也是唯物。唯心在哪里？我们现在没有见到极乐世界在哪里；唯物在哪里呢？你心中快乐，你就是极乐世界的人！所以说，极乐世界在心中！心中极乐，你就是极乐人！所以我今天讲极乐的微妙，就是愿望每一个同修明白到：千法万法，把命交给极乐世界就是上上的法！
曾经有人对我说：“我们念《大悲咒》也必定得生极乐世界。”现在我在这里，不是偏重阿弥陀佛，不需要观世音菩萨。而是想说，你们对愿力没有明白，你们绝对不到位。
首先解释：极乐世界是阿弥陀佛的愿力成立的，不是观世音菩萨的愿力成立的。观世音菩萨的愿力是什么呢？是救苦救难！可以说，观世音菩萨的愿力是慈悲的，阿弥陀佛的愿力是极乐的。慈悲是人有灾难以后才去救度，极乐是让人没有灾难！想问大家：“你们要什么？”(众答：没有灾难。)
所以，我们做一个永远没有痛苦的人不是很好吗？为什么要等到自己有灾难了，老是念观世音菩萨？今天我讲的这个道理，就是愿望每个家庭不要有灾难，不要有烦恼，要做极乐的家庭！大家明白吗？(众答：明白。)
如果不明白，大家老是问：“我念《心经》好不好啊？我念《地藏经》好不好啊？”你们念《地藏经》我认可你们有功德，但是如果你们不进地狱，那就不用念地藏王菩萨了。我要做极乐的人，我还需要你帮助我什么呢？所以说，我们应该永远做极乐世界的人，做阿弥陀佛的人，好不好啊？(众答：好！)首先给自己不再有烦恼和痛苦，然后愿望全家没有烦恼和痛苦！
谢谢大家！