广东高州迴水庵2010年农历十月念佛七法会
仁焕法师开示
(农历二十三日上午) 生死大事比什么都重要
今天法会圆满结坛，首先非常感恩迴水庵常住的慈悲，没有他们作为本次法会的缘起，就不会有我们十方来众集会在迴水庵；第二非常感恩三宝慈悲功德，佛光普照到高州迴水庵；还要感恩诸位法师统领大众的功德，感恩诸位义工发心的功德，也感恩诸位同修来到法会，成就冥阳两界离苦得乐的因缘。
愿令这里的当山土地、龙王菩萨和城隍菩萨能在这里闻到佛法，得佛慈悲的成就，从今以后更好地统领这一方的冥阳两界见佛闻法，使这一方成为平安的一方，和谐的一方，繁荣的一方，风调雨顺的一方。
出家众要做一个没有地界分别的传播佛法的人。如果说那个寺庙是我的，这个寺庙是谁的，为什么自己不在家建一个寺庙，而要跑到其他地方去建庙呢？不要说自己有能力，自己能做一点事还是受常住三宝的命，受天地的命，受十方的命，在一方普利十方众生。
不要把寺庙当做产业来经营，作为道场必定要以道业来经营。什么是道业呢？以人为本，教育为基，以德感化。如果以产业为主，这里又做买卖，那里也做买卖，整天都为买卖劳碌奔波，跟世间的市场有什么差别。佛教的思想观念是宣扬因果，以了脱生死为重。
冥阳两界的生死大事比什么都重要，所以学佛不要以福报为重，忽略了生死大事。我们念佛，先定位落实让生命成为无量寿、无量光、无量觉。
无量光的本意是什么呢？又照亮自己的黑暗，又能照亮十方的黑暗。照亮自己是自利，照亮十方是利他。无量光是福报，无量觉、无量寿是福德。《无量寿经》介绍西方极乐世界是黄金为地，想要什么就有什么。但是你的命还没有成为极乐世界的命的时候，你能想要什么就得什么吗？
讲到这里我也非常感恩灵阳寺的一位老法师，他曾经对我说：“我不想发世间的财，我要发就发阿弥陀佛的财。”我问他：“如何发阿弥陀佛的财啊？”他说：“你叫人家念佛，这个道理你都不懂？做阿弥陀佛的人，你就享受他的财了嘛。”我才明白了交命给佛的道理。所以我看见出家人也好，在家人也好，专门找世间财的，我感觉他们好累，真是累死人。你贪什么，你就累死在什么上。如果能看破放下，做到心中有法，你到哪里就拥有哪里；如果心中没有法，那么你到哪里，想找也找不到。所以我们要做一个有福德修养的人，有福德修养就能招感十方。
净土法门里面精华中的精华就是：“南无阿弥陀佛”六字洪名成就生命成为无量寿。不像有的法门是修人间福报的。但是念佛法门有没有人间福报啊？刚才我讲了，只要你愿意做阿弥陀佛的人，你就有福报了。父亲的财产肯定给儿子使用，就怕我们不愿意做他的儿子，你不愿意做佛的儿子阿弥陀佛也无奈啊。
我们有缘闻法，不要排斥其他法门，但是应该定位先完善生命，有生命的存在自然有福报的存在。“留得青山在，不怕没柴烧”，对不对啊？所以愿望大家好好地念“南无阿弥陀佛”。
如何念得好呢？交命念佛。先定位交命给佛，念一句佛号就是落实做佛的人。我做你阿弥陀佛的人，我是愚痴的人也是你阿弥陀佛的后代，我是智慧的人也是你阿弥陀佛的后代。你们要懂得，我们人间谁都没有比得阿弥陀佛要面子的，他不会亏待我们每一个众生，不会让真心交命给他的人那么愚痴的。