阿弥陀佛！大家好！
我们很多人非常喜欢算命，想问大家，算命了命就好吗？给大家说这么一个道理，我们的命本来是好的，命运变坏是人的行为造成的。如果我们能把握生活中一切行为，从守本份到不过份，人的生命永远没有损坏的过程。
佛教所讲的三世，叫做前世、今世、来世。什么叫做修道？“修”是用今生来改变前生的业。我们凡夫是用今生来加重前生的业，世间上的算命先生根本算不出这样的因果定律。所以，地狱里面的鬼根本不知道有西方极乐世界，世间上的孤魂也不知道有西方极乐世界。
我们今天能闻到佛法，第一，是佛的慈悲；第二，我们虽然也是恶人，但是我们多少有点善根。如果没有善根，你始终没有因缘闻到佛法，你有因缘闻到佛法就表示人有善根。（掌声）但是人有善根不表达你有解脱的过程，真正能得到解脱那就是福德了。
福德是怎样得到的呢？依证佛教的层次来讲，那就是以五大菩萨精神来完善自己。五大菩萨就是弥勒菩萨、地藏王菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨和文殊菩萨。
这五位菩萨的表法是人生一定要这样来做，才能圆满人生。如果没有依证五大菩萨来完善，那么人在世间自然有漏洞，就不会把人的生命圆满。
第一位菩萨是弥勒菩萨。弥勒菩萨为什么开口常笑啊？他的表法是，人来到世间要做一个知足常乐的人。（掌声）人能保持知足常乐，才得到生命的健康。人有了健康，才拥有一切。健康不是营养的作用，而是在吸收营养的作用。知足常乐是最高的营养！（掌声）
如果我们过去没有这样做，那么我们好好地到弥勒菩萨前面去，请弥勒菩萨的法。对弥勒菩萨说：“您是一位知足常乐的菩萨，我需要你这方面的法，由于我业障深重，我专门跟烦恼打交道，专门跟不满意的事情打交道，你成全我做一个知足常乐的人，从现在起到尽未来际中，永远永远成为知足常乐的人。”（掌声）
我们人有善根，来自过去曾经跟佛结过缘份。假如我们已经修道了，我们就已经得到解脱了。比如我们到寺庙来，上上香，拜拜佛，但是也不知道佛是怎么回事。但是正因为你这么一拜，就结了缘份。结了这个缘份，所以今生我们有缘来到阿弥陀佛身边。如果能接受阿弥陀佛的慈悲就是有福德！（掌声）
我们每一个人都有优点也有缺点，但是有人缺点比优点多，有些人优点比缺点多。凡是有痛苦的人，都是缺点比优点多，所以才有痛苦。
弥勒菩萨告诉我们，来到世间要以知足常乐来面对生活，用知足常乐来面对环境，用知足常乐来面对人我。我们为什么身体不好？因为我们是用烦恼来面对人我，用烦恼来面对环境，用烦恼来面对生活。
什么叫做凡夫？专门跟烦恼打交道，所以才叫做烦恼凡夫。（掌声）人不愿拜弥勒菩萨，表示他根本没有明白知足常乐。这样你想要健康，能有吗？弥勒菩萨是表达健康！（掌声）人没有健康，你还有什么希望呢？自己烦恼以后就会有痛苦；痛苦来了，不但自己受累，还要给周围的人添麻烦。一人受苦，全家不安！
我们要理解到，生命来到世间是为了什么而来。我们的生命来到世间是为报恩而来的！（掌声）报哪方面的恩？报父母情爱之恩！没有父母的情爱就没有我们今生。（掌声）第二、我们是来感恩天地的功德。我们来到世间，如果天地不收留我们，我们的生命就没有办法在世间上生活。所以我们人首先知父母的恩德，第二要知道天地的功德。来到世间以后，做人的道理全靠师长的栽培，所以我们第三要感恩师长的功德！
我们来到世间必然要知道这三种恩德。这三种恩德就是生命的依靠。（掌声）如果不知道这三种恩德，首先生命已经失去依靠了。怎样算是知恩德呢？尊重父母、尊重天地、尊重师长！（掌声）
在家庭里面，怎么做算是真正的尊重呢？第一，理解父母生养我们，父母不管用什么方法，他的心里都是爱的，是关心我们的，是愿望我们好的，我们没有理由生烦恼来面对，应该生欢喜来接受，然后说一声“感恩父母功德无量”。（掌声）我们感恩父母就表达我们已经接受了，所以大家要理解到，感恩就是诚心的接受。
报恩不在于我们在物质上满足父母，我的理解，报恩第一就要守本份；第二应该做到完善本份，不给父母生烦恼，不给父母担忧。最好的报恩，是不给父母添麻烦。
所以说我们佛教的教育思想非常高深，地藏王菩萨的表法就是大孝的菩萨。孝顺，“孝”是尊重，“顺”是接受。（掌声）孝里面还有三种：一、理孝；二、事孝；三、心孝。“理孝”是理解老人；“事孝”也相当于身孝，就是奉侍老人，包括物质供给等；“心孝”是不看父母的过，永远没有埋怨父母。（掌声）
想问你们有谁念过《地藏经》吗？地藏王菩萨怎么对待他的父母？地藏王菩萨的父母也有过失，地藏王菩萨是否讨厌他的父母、埋怨他的父母？对于父母的过，地藏王菩萨首先能原谅，他原谅了，他才有心去拯救父母。（掌声）第二、为拯救父母，他把所有的财产全部当尽，拿去供养佛，然后佛就感动了，把情况告诉他，最后拯救他的父母离开地狱，成为解脱菩萨。
所以地藏王菩萨是大孝菩萨，也叫做报恩菩萨。地藏王菩萨的表法精神是：我们的生命来到世间是为报恩而来的。我念《地藏经》为什么经常流泪？因为回想到自己亏了孝道，我是父母的讨债鬼，所以我感觉很惭愧，对不起父母，冤枉来到世间。
当明白地藏王菩萨的精神以后，我很感恩地藏王菩萨，我也愿望得到菩萨指点我怎么报恩父母，所以我才有缘份反复地进到地狱里面去。我进到地狱，我不是善人，我是恶人。因为地狱里面只有两种人进得去嘛，一种是大恶人，一种是大善人，我就是大恶人。
如果我们念经念咒，没有念出孝顺父母的道来，那就是念魔王。（掌声）
从弥勒菩萨到地藏王菩萨，这两位菩萨是教育我们在家庭要成就做人的基础。有了做人的基础，生命才有良好的依靠。（掌声）
第三位菩萨是观世音菩萨。观世音菩萨的表法是慈悲。他的理念是从家庭走到社会，因为人不走出去，那么你的缘份就不会广泛。观世音菩萨的慈悲是教育我们，用慈悲的心结广大缘份，也是教育我们爱心奉献，服务社会。（掌声）
我们念观世音菩萨，不如我们做观世音菩萨！（掌声）大家想一想，六道里面什么罪恶都有，菩萨能进到六道去渡众生，他的精神首先是什么呢？菩萨的伟大精神是原谅世间上的一切过，就是“菩萨不看世间的过”。（掌声）他如果还看世间的过，他永远救不了世间的苦。我们埋怨人，能渡得了人吗？
所以说真正的慈悲，第一步是原谅一切过，能原谅一切过就能感化一切过！（掌声）所以慈悲是感动众生，慈悲是感化众生！再恶的众生，见到菩萨的慈悲，也主动转变过来，所以说慈悲能召感天地，是无上之德！（掌声）
为什么观世音菩萨到哪里，天龙八部都跟着他？表示菩萨的慈悲召感天地。因为龙王菩萨能降甘露，所以菩萨到哪里甘露就到哪里。我知道龙王菩萨常常跟随观世音菩萨，所以如果天旱不下雨，当你们念观世音菩萨请求下雨，马上就会下雨。如果水灾严重，当你念观世音菩萨，请求龙王菩萨不要下雨，雨也会停下来。（掌声）
观世音菩萨的精神是慈悲，观世音菩萨的功德是原谅一切过，他能原谅一切过，才感化我们所有的恶业众生。所以我说，念地藏王菩萨不如我们做一个地藏王菩萨，我们念观世音菩萨不如做一个观世音菩萨。（掌声）
而我们在生活中，因为没有能力真正能做到像这三位菩萨一样，所以人来到世间一定要拜师学道。拜师学道，接受师长的教育，明白做人的根本，然后依照师长的教导来做，这就是普贤菩萨的精神。（掌声）
普贤菩萨常以惭愧心，求知学问，他能做到：书山有路勤为径，学海无边苦作舟。如果我们不学道，没有知识学问，我们怎么都做不到位。要想做到位，应该尊师重道、奉侍师长、依教奉行。（掌声）所以我们念普贤菩萨的名号，不如我们做一个普贤菩萨，来拜师学道。（掌声）
文殊菩萨是表示智慧的。什么叫做智慧？智慧就是有丰富的经验。（掌声）有什么经验呢？做人的经验、成人的经验。（掌声）我们做人的经验也没有，成人的经验更加没有。那么做人的经验就是认识生命、理解生命和完善生命。成人的经验就是发挥生命和圆满生命。（掌声）
文殊菩萨的精神是怎么做得出来的呢？不看别人好不好，只管自己对不对。（掌声）我们经常是自己不做，先求别人做好，自己做一点了就怕吃亏，别人做得累死累活了，自己还认为对方做不到位。文殊菩萨的精神是学为人师、行为世范。他的理念是规范自己的行为，用良好的形象感化周围人。
所以我们要学五大菩萨精神来完善自己，做到不难，不愿做才难。