阿弥陀佛!大家好!
我们说过，生命来到世间是做什么呢?(众答：报恩。)既然来报恩，那么等于生命来到世间是要奉献的，而不是为了来享受而过一生的。对不对?
奉献就是生命之光，我们的生命来到世间上就定位为报恩的生命。那报谁的恩啊?我们是来报一切成就生命的恩!这就叫做生命的定位了。
定位好了，那么我们如何去把握呢?下面就是方案了。
第一、天有定时。这是生命和时间的关系。时间过去了永远倒不回来，如果我们不尊重时间，那时间一样过去;如果能尊重时间，它也过去。这是表达我们的生命，你能运用他，也过去;不用他，也会过去。所以，我们来到世间要给生命散发光辉，首先最关键是要有时间观念。没有时间观念，那么生命谈不上什么光辉。
有时间观念，就要懂得运用时间。有了运用时间，才懂得时间的宝贵。如果我们应该做的事没有去完善，那么时间也不会等人，没有办法倒回来，所以时间过去一年就表示人苍老一年。如果我们把事情做好了，那就表达时间过去一年，我们就成熟一年!
我们应该做的事没有完善，不但不能报恩，还欠了这个世间的债了，大家明了这个道理吗?(众答：明白。)欠债了，所以我们现在才坐在这里。正因为我们生生世世没有完善本份到位，始终欠这个世间的债，所以我们回不了西方，大家因共业而同住在这个地方。我们的共业就是没有完善本份，应该做的事没有做好，叫做欠生命的债。
不守本份是欠债了，不守本份的人也等于没有道。能把本份完善到位了，等于没有欠债，这样就可以升天了。
所以说，我们要把握好时间。没有时间观念，时间过了，自己应该做的事情没有完成，这就叫做欠债。所以我们不要说身上的债主是谁，我们本身就是债主，明白吗?(众答：明白。)
第二、地有定理。这是讲生命与环境的关系。我们经常找风水，却没有想到，人把本份做好，能有良好的时间观念，你所住的地方都是好风水。更重要的是，你住在哪里就感恩哪里，那么你所到的地方都是好风水。如果你到一个地方，就埋怨一个地方，到一个地方就说一个地方不是，你永远永远找不到好风水，你所到的地方都会给生命带来障碍。
刚才我们讲“生命与时间”，如果人有时间观念，就会得到生命的智慧;如果人到一个地方，就感恩一个地方，就会得到大地的福报，也会得到江山的财宝!尊重时间就是生命的福德!感恩环境就是生命的福报!所以我所讲的“天有定时、地有定理”就是这个道理了。
第三、人有定量。这是讲生命与人的道理。大家要理解，所谓人是指我们的色身，生命是指我们的灵魂。那么，“人有定量”怎么理解?人有定量是生命的缘份。我们能尊重一切缘份，那就会缘份越来越广泛;懂得感恩缘份，那就缘份遍天下。
所以佛教里面说“一切唯心造”。如果我们心量广大，知恩就给生命带来良好的依靠!感恩就给生命带来良好的希望!
所以大家要懂得，生命越有付出，那希望就越大。生命越贪得，那么希望越小。贪得心太重，就断掉一切缘了。想问大家，我们最多能挑一百斤，加到一百二十斤，挑得动吗?(众答：挑不动。)所以定量是一百斤，多了二十斤叫做过量了。如果一斤也不挑，就叫做没量。没量好不好啊?(众答：不好)
所谓“人有定量”，该挑就挑，挑得过份也不行，恰到好处，挑得动走得快就行了。这句话在我们中国的儒家里面叫做中庸之道。在佛教里面是哪一部经讲得好呢?谁都没有知道，《金刚经》就是讲中庸之道，所以《金刚经》讲非空非有，意思是恰到好处就叫得法了。这是“人有定量”。
第四、命有定数。命有定数也是从缘份上讲。首先命中所有的数，里面所有一切好坏，都是前世所作所为带来的，生命在过去的所作所为带来今生的果报，就是我们种瓜得瓜，种豆得豆。
释迦牟尼佛看到人有生老病死苦，一切物质有成住坏空，这就是有定数了。所以有些老菩萨已经八十岁了，还问：我为什么头痛?没有想到自己已经衰老了，明白吗?(众答：明白。)
如果人能明白命有定数，这种人叫做觉悟人。人明白到时间观念，感恩大自然，这是叫做有智慧的人。很多人在我面前说：师父啊!我们没有智慧啊!我说：智慧天天都给你，你没有要嘛。想问大家，我们有没有经过时间啊?(众答：有。)有没有经过大自然啊?(众答：有。)我们有没有面对人事啊?(众答：有。)我们有没有生活的机会啊?(众答：有。)那为什么没有智慧啊?你说没有智慧，重点在你忘恩了。忘恩的人，能有智慧吗?忘恩的人一切都没有;能知恩的人就拥有大自然!
大家感觉生命微妙不微妙啊?(众答：微妙。)那我们怎么把微妙找回来?尊重时间，感恩大自然，感恩一切缘份，做一个知足常乐的人，这就是生命的微妙!
全部做到位了，是佛再来;做一部分留一部分是菩萨再来;知道了不做，是罗汉;不知也不做，是凡夫。所以，罗汉知道而不做，看别人去做，是自了汉;菩萨是亲自去做;佛是不但把自己本份做到位，别人做不到位的，他还去完善到位。佛是真正做到：难行能行，难忍能忍。佛对时间、对环境、对人事、对生命都有非常的尊重和爱，所以说佛是爱心圆满的人!
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